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      2. 《資治通鑒周紀(jì)一》閱讀訓(xùn)練及答案

        時(shí)間:2022-06-18 15:09:35 閱讀答案 我要投稿
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        《資治通鑒周紀(jì)一》閱讀訓(xùn)練及答案

          閱讀下面的文言文,完成10—13題。(12分)

        《資治通鑒周紀(jì)一》閱讀訓(xùn)練及答案

          智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子,襄子弗與。智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子乃走晉陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之,城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙,民無叛意。智伯行水,魏桓子御,韓康子驂乘。智伯曰:"吾乃今知水可以亡人國(guó)也。"桓子肘康子,康子履桓子之跗,以汾水可以灌安邑,絳水可以灌平陽(yáng)也。

          趙襄子使張孟談潛出見二子①,曰:“臣聞唇亡則齒寒,今智伯帥韓、魏以攻趙,趙亡則韓、魏次之矣!倍釉唬骸拔倚闹淙灰;恐事未遂而謀泄,則禍立至矣!睆埫险勗唬骸爸\出二主之口,入臣之耳,何傷也!”二子乃潛與張孟談約,為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏,而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯于前,大敗智伯之眾,盡滅智氏之族。

          臣光曰:智伯之亡也,才勝德也。夫才與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。云夢(mèng)之竹,天下之勁也;然而不矯揉,不羽括②,則不能以入堅(jiān)。棠溪之金,天下之利也;然而不熔范,不砥礪,則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”,才智兼亡謂之“愚人”,德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人,何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡也無不至矣,愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛;愛者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來,國(guó)之亂臣,家之?dāng)∽,才有余而德不足,以至于顛覆者多矣,豈特智伯哉!故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后,又何失之足患哉!

         。ü(jié)選自《資治通鑒周紀(jì)一》)

          【注】①二子:即韓康子、魏桓子。此二人與趙襄子、智伯都是春秋末年掌握晉國(guó)命運(yùn)的“六卿”之一,此時(shí)已剩他們四卿,他們爭(zhēng)斗兼并的結(jié)果,就是“三家分晉”后的韓、趙、魏三國(guó)。

         、谟鹄ǎ汗

          10.對(duì)下列四句中加粗字的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

          A、康子履桓子之跗履:踩

          B、趙襄子使張孟談潛出見二子潛:秘密。

          C、才者,德之資也資:財(cái)物

          D、小人智足而遂其奸遂:實(shí)現(xiàn)。

          11.下列各組加點(diǎn)字意思和用法都相同的一項(xiàng)是()

          A、智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏常以身翼蔽沛公

          B、韓、魏翼而擊之秦王還柱而走

          C、智伯之亡也,才勝德也句讀之不知,惑之不解

          D、智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子君子生非異也,善假于物也

          12.作者認(rèn)為才和德是有區(qū)分的,要以德為先,下列句子不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是:

          A、才者,德之資也;德者,才之帥也

          B、凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,

          C、夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛

          D、才有余而德不足,以至于顛覆者多矣,

          13.下列對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的的一項(xiàng)是()

          A.智伯聯(lián)合韓、魏兩家進(jìn)攻趙氏,在智伯談到水可以滅亡國(guó)家的時(shí)候,兩家與智伯產(chǎn)生隔閡,漸漸心生叛意。

          B.趙襄子派張夢(mèng)談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系。"唇亡齒寒"的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來,結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。

          C.司馬光對(duì)人才做了界定:才德全盡謂之“圣人”,德勝才謂之“君子”,才智兼亡謂之“愚人”,才勝德謂之“小人”。

          D.司馬光的用人觀可以歸結(jié)為:任人唯賢。即:先用圣人,次用君子,再次用愚人,最后用小人。

          14.翻譯畫線的句子。(8分)

          (1)為之期日而遣之。(2分)

          譯文:

         。2)小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也。ǎ撤郑

          譯文:

         。3)是以察者多蔽于才而遺于德。(4分)

          譯文:

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