《中國(guó)人失掉自信了嗎》(選擇題)閱讀答案
閱讀《中國(guó)人失掉自信了嗎》一文,完成6—8題。
、?gòu)墓_的文字上看起來(lái):兩年以前,我們總自夸著“地大物博”是事實(shí);不久就不再自夸了,只希望著國(guó)聯(lián),也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國(guó)聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
、谟谑怯腥丝畤@曰:中國(guó)人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論,自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”,都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”,自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
、苁У袅怂帕,就會(huì)疑,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”,還是切實(shí)的東西,國(guó)聯(lián)就渺茫,不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái),它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
⑤中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
、“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
⑦我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。
、噙@一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力,用指一部分人則可,倘若加于全體,那簡(jiǎn)直是誣蔑。
、嵋撝袊(guó)人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
6.下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用分析不正確的一項(xiàng)是( )
A. “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過(guò)日見其明顯,籠罩了一切罷了。
分析:這里的引號(hào)表示著重論述。
B. 他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過(guò)一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。
分析:分號(hào)表示詞語(yǔ)之間的'并列關(guān)系。
C. 這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?
分析:這里的問(wèn)號(hào)表示反問(wèn),意思是這樣的人并不少。
D. 我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人,……
分析:省略號(hào)表示還可以舉出很多的例子。
7.對(duì)文章詞句理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,句中“中國(guó)人”指廣大中國(guó)人民。
B.“這就是中國(guó)的脊梁”一句使用了比喻的修辭,表現(xiàn)了有自信力的中國(guó)人是民族的中流砥柱。
C.“這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢”用反問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在我們并不缺少有自信力的中國(guó)人。
D.文中“自欺欺人的脂粉”指為帝王將相作家譜的所謂“正史”。
8.選出對(duì)文章理解分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章的第1、2兩段,魯迅先生揭示出了敵方的論據(jù)和論點(diǎn),為作者的批駁樹了靶子。
B.文章的3至5段,作者用駁論證的方法,即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn),來(lái)駁倒敵論。
C.文章的6至8段,作者在批駁敵方的基礎(chǔ)上擺出了自己的觀點(diǎn),并且用道理論證的方法,論證觀點(diǎn)的正確。
D.魯迅在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”,是因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的人才是真正的中國(guó)人,他們代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)不會(huì)失掉自信力。
參考答案:
6.B
7.D
8.C
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