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      2. 麈尾 閱讀答案

        時間:2020-09-23 14:27:07 閱讀答案 我要投稿

        麈尾 閱讀答案

         、(zhǔ)尾,是 的一種道具。直到唐代,還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒有見過實物,往往顧名思義,把尾認為與馬尾拂塵是一類東西;或見古代圖畫中有之而不識,把尾看成扇子。其實,考古與文物界,早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉院考古記》之時,對尾的形制已經(jīng)了然?墒俏墨I界與文物界有時脫節(jié),1979年出版的《辭海·下冊》4728頁“尾”條的解說是:“拂塵。魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂子,用的尾毛制成。”

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         、尾,形如樹葉,下部靠柄處則常為平直狀。它有點像現(xiàn)代的羽扇,可又不是扇。尾也絕不像拂塵,這是肯定的。拂塵的形制、用途與尾大不相同。

          ③ 據(jù)說,是一種大鹿。與群鹿同行,尾搖動,可以指揮鹿群的行向。“尾”取義于此,蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用尾。只有善于清談的大名士,才有執(zhí)尾的資格。在這一點上,它有點像某些外國帝王和總統(tǒng)手持的“權杖”,起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人,特別是交與侍從代為掌管的。而 “拂塵”,則是侍女一類人侍候主人時拿的東西,這是它們之間的本質區(qū)別。

         、軚|晉大名士王導有一篇《尾銘》:“勿謂質卑,御于君子。拂穢清暑,虛心以。”尾本來的用途似乎是“拂穢清暑”,大約兼有拂塵、扇子的功用,可是“御于君子”,經(jīng)清談名士手執(zhí)以后,身價倍增,誰還敢說它“質卑”呢?

         、 唐代孫位的《高逸圖》,實為《竹林七賢圖》殘卷,其中所繪阮籍便手執(zhí)尾。七賢以康、阮籍為首,看來阮籍執(zhí)尾也隱喻有竹林清談領袖之意吧。此外,唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權,也手執(zhí)尾。從而又可看出,尾雖是清談所用的名流雅器,但因它能顯示一種高雅的領袖身份,所以,名士平時自然可以手執(zhí),另一些雖非名士但具有某種領袖資格的人也可以拿。

         、尾實物,有鑲牙漆木柄的,有鑲檀木柄的,顯示出貴族用具的風貌。據(jù)《晉書·王衍傳》記載,大清談家王衍常用的是白玉柄尾,他的手和玉柄同樣白皙溫潤,有一種病態(tài)美,歷來為名士所稱道!蛾悤·張譏傳》記載,陳后主造了一個玉柄尾,認為當時配拿它的只有清談家張譏,就把它賜給了張譏。這兩則故事說明: 。大名士王病重時,在燈下轉動尾看來看去,長嘆不已。王死后,另一大名士劉把犀尾納入棺中。尾與名士,可真是生死與共了。

          1.從功用上講,尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處?(2分)

          2.請在第⑥段的橫線上補寫一句恰當?shù)?話。(2分)

          3.因為文獻界與文物界的脫節(jié),《辭海·下冊》4728頁對“尾”的解說并不準確,請你根據(jù)本文內容,在第①段橫線上為“尾”準確定義。(2分)

          4.讀過本文之后,你對尾有了哪些方面的了解?請用簡潔的語言予以歸納。(2分)

          5.積累鏈接:請默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最后兩句詩。(2分)

          參考答案:

          1.(2分)尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。(1分)不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用,而尾只有清談名士和具有某種領袖資格的人才能使用。(1分)(說明:若分開表述尾與拂塵、尾與扇子的不同點,也可得分)

          2.(2分)①那時的尾是極其華貴的。②華貴的尾是極受名流重視的。(說明:答對其中一點即可得分)

          3.(2分)尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具;尾是魏晉清談家經(jīng)常用來拂穢清暑,顯示身份的一種道具。

          4.(2分)通過本文的閱讀,可以了解尾的來歷,形狀,用途,制作工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。(說明:答對一點得0.5分,至2分為止)

          5.(2分)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(說明:錯一字扣1分)

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