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      2. 美和美的東西的閱讀答案

        時間:2020-10-16 17:11:01 閱讀答案 我要投稿

        美和美的東西的閱讀答案

          美和美的東西

        美和美的東西的閱讀答案

          蔣孔陽

          什么是美?這個問題看似十分簡單,一朵花、一片晚霞、一首詩、一曲音樂,我們覺得美;穿的衣服,用的家具,我們都會用審美的眼光,來說他們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下:究竟什么是美?我們卻往往會瞠目結(jié)舌,不知所答。

          在對美進行追問的過程中,首先碰到的,是把美和美的東西混淆在一起,把美的東西當(dāng)成美。這是因為我們和現(xiàn)實發(fā)生審美關(guān)系的時候,差不多總是先碰到具體的美的東西,然后再將美的東西概括出來美的概念來。

          古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶VF渲刑K格拉底向希庇阿斯提出一個問題:“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西,用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等,來回答“什么是美”。蘇格拉底堅決反對這一回答,說他所要探討的,不是“什么東西是最美的”,而是“什么是美”!拔覇柕氖敲辣旧,這美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久,最后不得不感嘆的說:“美是難得!

          這個討論在美學(xué)史上具有重要價值:他要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì),從千千萬萬美的東西中,去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身,所要研究的是作為普遍規(guī)律的美,也就是美的本質(zhì),而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象的美的東西.把美的東西當(dāng)成美,會造成許多困難。

          首先,任何美的東西都只能說明它本身的美,而不能說明其他都東西的美。例如漂亮的小姐,就只能說明漂亮小姐的美,而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬萬,但它們都各有其美,而不能用以相互說明,更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美,而《紅樓夢》與《儒林外史》或是唐詩的美,也是各異其趣袀不相同。美事從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來的普遍規(guī)律,它從現(xiàn)象上升到本質(zhì),它能說明任何美的東西之所以美的原因,但它本身并不就是美的東西。

          其次,美的東西都是相對的,隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化,當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中,它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中,它就可能不美或是另一種美。例如兩湖,當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空前的時候,條件不同,它就具有不同的美。當(dāng)時杜甫寫到:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲!边@時的美可以說是美的?墒钱(dāng)杜甫寫道:“床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)表亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!”這時的雨,你又能說是你、美的嗎?因此任何美的東西的美,都順著它與人凡人關(guān)系而變化,我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。

          第三,美的東西不僅僅是漫無邊際的,而且是自相矛盾的。從自然到社會,從物質(zhì)到精神,從生活到藝術(shù),無不有美的.東西存在,在這樣眾多的美的東西中,你要把美說成是一種東西,當(dāng)然不可能。同一種東西,可以是美的,也可以是不美的;不同的東西,它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西,也可以都是美的。

          第四,美不是事物的某一種物質(zhì)屬性,本來不是一種“東西”,我們又怎么能夠把美等同于美的東西呢?談到味,它有酸甜苦辣;談到色,它有紅黃藍(lán)清濁高低。凡此,都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的,它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是,美卻不然,你能說美是有哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢?你只能說,美必須有一定的物質(zhì)條件,但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系,但美又不在于味、色、聲本身,而在于味外之味,色外之色,聲外之聲。這樣,你又怎么能夠用某種固定的東西,固定的味、色、聲,來說明美呢?

          美不是美的東西,它是什么呢?我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

          10.下列說法,不符合文意的一項是()

          A.從美的本質(zhì)看,漂亮的姑娘本身就是美。

          B.從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看,人的嗓音好,歌聲不一定就美。

          C.梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同,但都包含著美的規(guī)律。

          D.在欣賞詩詞時,不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。

          11.下列說法,不符合文意的一項是()

          A.美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。

          B.不能因為某一種東西是美的,就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。

          C.蘇格拉底和希庇阿斯的對話并未解決"美是什么"的問題。

          D.美的東西人人都能欣賞,所以美的問題并不復(fù)雜。

          12.指出畫線部分“味外之味”的兩個“味”字的不同意思。(4分)

          13.一群大學(xué)生探險進入一處原始森林,對所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時后,他們迷路了。夜幕降臨……他們對周圍的景物開始感到恐懼。請從美與人的關(guān)系的角度,結(jié)合文中的原理,對這種現(xiàn)象作簡要分析。(4分)

          閱讀答案:

          10.【答案】A

          11.【答案】D

          12.前一個“味”是指美的物質(zhì)構(gòu)成因素和物質(zhì)條件。后一個“味”是指構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

          13.這個事例說明

         。1)美的東西都是相對的,可以隨著人們對現(xiàn)實的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群學(xué)生帶著放松的心情看待景物的時候,景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨,現(xiàn)實的審美關(guān)系發(fā)生了變化,原始美在他們眼里變成了恐懼的東西,不再美麗。

         。2)美也是自相矛盾的。同樣一種東西,可以是美的,可以是不美的,關(guān)鍵在于人對具體事物的認(rèn)識。

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