敦煌守護(hù)人的閱讀答案
敦煌守護(hù)人 陳小扁
從公元4—14世紀(jì)，古人花了1000多年才開鑿出南北長1680米的石窟群；從1944—2014年，敦煌研究所花了70年才把中古時代的旺角再現(xiàn)于世人面前。
王道士打開敦煌大門之后的40多年，敦煌就像一個巨大的旋渦，吸引著一批又一批人的到來。上虞人羅振玉，是中國最早從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者；海寧人王國維，最早對敦煌俗文學(xué)作品進(jìn)行研究；浙大教授姜亮夫，撰寫了第一部系統(tǒng)介紹敦煌文獻(xiàn)及藝術(shù)的著作；杭州人常書鴻放棄法國優(yōu)越生活，回國擔(dān)任敦煌文物研究所第一任所長。這批有識之士呼吁保護(hù)并致力于敦煌學(xué)的研究，形成了一門新興學(xué)科——敦煌學(xué)。
常書鴻早年留學(xué)法國里昂與巴黎，出于法蘭西學(xué)院美術(shù)院院士、巴黎美術(shù)學(xué)院新古典主義畫家保羅·阿爾伯特·勞朗斯門下。1935年，他在法國學(xué)習(xí)油畫期間，無意在塞納河畔的舊書攤上看到伯希和的“敦煌石窟圖錄”，為敦煌藝術(shù)的高度成就感到驚異。在常書鴻眼里，敦煌藝術(shù)，不僅反映了外來文化的影響和隋唐盛世的佛教美術(shù)以及當(dāng)時的社會生活，還記錄了中國歷代的裝飾圖案、色彩運用和工藝技術(shù)。
1936年，常書鴻從法國回到北平，在國立北平專科學(xué)校教書�！捌咂呤伦儭卑l(fā)生后，他隨學(xué)校一路南遷，輾轉(zhuǎn)幾個地方后，和妻子陳芝秀、女兒常沙娜安家在重慶。上世紀(jì)40年代，國民政府成立國立敦煌研究所，在好友梁思成的舉薦下，常書鴻擔(dān)任了籌委會副主任，在當(dāng)年冬天先去蘭州“招兵買馬”，于次年2月奔赴敦煌，一行6人經(jīng)歷了1個月零4天的行程。
初到敦煌時，石窟的慘象令常書鴻感到辛酸：許多洞窟已被曾住在里面燒火做飯的白俄軍隊熏成漆黑一片，一些珍貴壁畫被華爾納用膠布粘走，個別彩塑也被偷去；大多數(shù)洞窟的側(cè)壁被王道士隨意打穿，以便在窟間穿行；許多洞窟的前室都已坍塌；幾乎全部棧道都已毀損，大多數(shù)洞窟無法登臨。
常書鴻與第一批成員只有十來人，常書鴻任所長，下設(shè)考古、總務(wù)兩個組。很快地，來了第二批成員，他們完成了清理洞窟積沙、修筑保護(hù)圍墻、測繪記錄石窟全景（內(nèi)景）、編排區(qū)位號碼等工作。
敦煌研究所的工作陸續(xù)展開之后，常書鴻回到重慶，把妻女也接過來。常沙娜回憶道：“1943年的秋天，我們開著卡車離開重慶，向蘭州前進(jìn)。母親抱著兩歲的弟弟嘉陵坐在副駕駛的位置，我就待在卡車后面，上方有個氈布的篷子。我沒有覺得苦，只是好玩，沿途看到了以前從未見過的景色。母親不習(xí)慣一路的顛簸和越走越寒涼的天氣，父親不斷安撫著母親的情緒。”
常沙娜還提到，母親篤信天主教，為了安撫她的情緒，常書鴻帶她到教堂做禱告，又花心思讓她改變之前在法國的生活方式，比如不再描眉化妝，把高跟鞋換成氈靴，原先款式時髦的旗袍也改換成樸素的棉袍。常沙娜還記得那時生活很艱苦，吃飯的筷子是河灘上折的紅柳枝制成的，配一碗厚面片、一碗顆粒很大的鹽，還有一碗醋，原因是“那里的水堿很大，倒在玻璃杯里都能留下一層白垢，每頓飯都要喝醋來中和”。
1945年，常書鴻的妻子離開了他和兩個孩子。所幸的是，1931年出生的常沙娜乖巧聽話，她中斷學(xué)業(yè)照料年幼的弟弟常嘉陵，同時協(xié)助父親臨摹壁畫。
如今80多歲的常沙娜清楚記得她在敦煌臨摹壁畫的情形：“太陽每天掛在天空有17個小時。那時的石窟都沒有安裝鋁合金的保護(hù)門，壁畫前也沒有玻璃屏障，借助烈日在石壁上的反光，不用電燈也能看清壁畫和塑像。白天我們會在洞窟里，盡量多地用筆在開本上勾勒出圖案的線條，旁邊標(biāo)注出顏色，晚上在屋子里上色，在大多數(shù)的圖案旁都完整繪制了身著此圖案衣著的人像或神像�！�
1948年，常沙娜離開敦煌去美國波士頓美術(shù)博物院美術(shù)學(xué)院留學(xué)。這一年，常書鴻籌備“敦煌藝術(shù)展覽”，常書鴻的好朋友梁思成和林徽因夫婦也來了。常沙娜記得，林徽因當(dāng)時已經(jīng)身患肺結(jié)核，但他們看了很久，“林徽因看到那些歷代壁畫的摹本很是興奮”。
1954年文化部�？顬檠芯克徶昧艘慌_發(fā)電機(jī)，使得美術(shù)組在夜晚也可以工作。1959年，經(jīng)過常書鴻帶領(lǐng)工作人員的整理和保護(hù)，莫高窟呈現(xiàn)出新的面貌。
1994年，常書鴻去世，他的骨灰就埋在黃土飛揚的莫高窟，他是敦煌的守護(hù)神。
�。ü�(jié)選自2014年4月15日《新周刊》）
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�、�1900年5月26日道士王圓箓在清理今編第16窟的積沙時，偶然發(fā)現(xiàn)一個塵封千年，有近5萬件文物的藏經(jīng)洞。但是，敦煌藏經(jīng)洞重現(xiàn)于世的40余年間，由于地域偏遠(yuǎn)加之沒有專人細(xì)心看護(hù)與整理，使得大量敦煌文書、彩色絹畫、彩塑造像等稀世文物流失于英、法、德、俄、日、美等國。目前僅有8697件藏于中國國家圖書館。
②常沙娜：我國著名的藝術(shù)設(shè)計教育家和藝術(shù)設(shè)計家、教授、國家有突出貢獻(xiàn)的專家。1951年初回國，先后在清華大學(xué)營建系、中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系、中央工藝美術(shù)學(xué)院染織美術(shù)設(shè)計系任教，有《敦煌歷代服飾圖案》及合編的《敦煌藻井圖案》、《敦煌壁畫集》、主編《常書鴻、呂斯白畫集》、中國現(xiàn)代美術(shù)全集《織繡印染集》及《常沙娜花卉集》、《中國當(dāng)代織染刺繡服飾全集》等著作。
�。�1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)腵兩項是（5分）
A．敦煌珍貴文物雖多，但破損、流失較多。如今歷經(jīng)敦煌“守護(hù)人”的搶救與保護(hù)，敦煌藝術(shù)之美終于展現(xiàn)在世人面前，并經(jīng)有識之士創(chuàng)造了敦煌學(xué)。
B．敦煌藝術(shù)吸引了國內(nèi)大批的文學(xué)藝術(shù)家，他們從不同領(lǐng)域?qū)Χ鼗退囆g(shù)品進(jìn)行系統(tǒng)的研究，形成了敦煌學(xué)。
C．常書鴻留學(xué)期間，在老師的書攤中看到了“敦煌石窟圖錄”，給他以強(qiáng)烈的震撼，回國后便經(jīng)由他的好友推薦，直接招募成員奔赴敦煌進(jìn)行研究。
D．常書鴻的妻子最終離開了從事敦煌學(xué)研究的丈夫，也足以說明敦煌研究既面臨著諸多的困難與挑戰(zhàn)，又說明這里的研究更需要專業(yè)人士的加入。
E．妻子離開常家后，常書鴻的女兒只能中斷學(xué)業(yè)成為家中的支柱，這也說明常書鴻不僅要面對敦煌的困境，還要承受家庭的痛苦。
�。�2）為什么稱常書鴻為敦煌守護(hù)人？請結(jié)合文本加以分析。（6分）
（3）敦煌的守護(hù)人都曾面臨過哪些困難？請結(jié)合文本分析。（6分）
�。�4）常沙娜也曾輟學(xué)在家照顧弟弟，而后來她卻成為專家。請結(jié)合文本談?wù)勀闶侨绾慰创某砷L之路的。（8分）
參考答案
12.（1）A 3分，B 2分，E 1分 C“在老師的書攤中”、“直接”不當(dāng)；D“又說明這里的研究更需要專業(yè)人士的加入”不妥，妻子的離開沒有這一層面的原因；E女兒中斷學(xué)業(yè)，不單照顧家庭，還能協(xié)助父親臨摹壁畫。
�。�2）（6分）常書鴻在留學(xué)期間的意外發(fā)現(xiàn)，使得他對敦煌石窟藝術(shù)有了關(guān)注；被推薦為國立敦煌研究所籌委會副主任后，帶領(lǐng)成員不辭辛苦開展研究工作，又?jǐn)y帶家人到敦煌開展研究，經(jīng)過常書鴻與研究所成員不懈的整理、保護(hù)，使得敦煌石窟呈現(xiàn)出新的面貌；他去世后，他的骨灰埋在黃土飛揚的敦煌，。所以稱他為“敦煌守護(hù)人”（敦煌守護(hù)神）。
�。�3）（6分）敦煌洞窟破損嚴(yán)重，難以開展工作；研究人員較少，工作任務(wù)繁重；環(huán)境極差，黃土飛揚，路途遙遠(yuǎn)；生活條件也是極差的（環(huán)境包含在生活條件中也可以，單獨強(qiáng)調(diào)也可以，答出三個即可）
�。�4）（8分）一個是受到環(huán)境的熏陶，二是長期從事臨摹繪畫的實踐，三是要在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)研究，四是要有理論與實踐的綜合，從事繪畫設(shè)計的教學(xué)與研究。
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