《與書(shū)籍交流人的生命可以更豐盈》閱讀答案
記者：您一直很重視閱讀，甚至曾說(shuō)“讀書(shū)也是一種宗教”，那么讀書(shū)對(duì)人到底會(huì)產(chǎn)生
哪些影響呢?
曹文軒：讀書(shū)可以豐富個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樘斓剡|闊無(wú)際，個(gè)人只能體驗(yàn)廣闊世界中很小范圍內(nèi)的東西。所以其實(shí)人對(duì)生活、對(duì)人生的理解很狹隘、很蒼白，甚至可以說(shuō)是空洞。從情感上講，人很多時(shí)候難免覺(jué)得孤寂。書(shū)籍能夠有效改變這一切，它跨越時(shí)空，呈現(xiàn)了不同世界里的不同紐驗(yàn)，你坐在家中讀書(shū)就能知聞天下事。這樣來(lái)看，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈，不夸張地說(shuō)，讀書(shū)使得生命延長(zhǎng)。
一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)不讀書(shū)的人眼中的世界是不一樣的，書(shū)籍給讀書(shū)人打開(kāi)了另一扇門。有了書(shū)上獲得的知識(shí)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造就變得更容易。而且，在多元文化的沖擊下，個(gè)人往往不由自主地跟著喧囂、浮躁隨波逐流。書(shū)，正是渦流中的“救生圈”。即使不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容，單就讀書(shū)速一形式本身，就能使你在喧澤與騷動(dòng)中獲得寧?kù)o。我說(shuō)讀書(shū)也是一種宗教，是指我們讀書(shū)的時(shí)候，肯定在與書(shū)對(duì)話，可以敞開(kāi)。扉，將m中的委屈、怨恨以及無(wú)法言表的一切，亳無(wú)保留地向它傾訴情愫，并可得到指引，與教徒向上帝禱告有一定的相似性。
記者：這些影響有何外在表現(xiàn)?
曹文軒：讀書(shū)人與不讀書(shū)的人，二者就是不一樣，從氣質(zhì)上就看得出來(lái)。比如有些人天生長(zhǎng)相不出色，甚至丑陋，但讀書(shū)能讓他們獲得新生。他們站在講臺(tái)上侃侃而談自己的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谏钪新市缘赜哪L(fēng)趣……同樣一個(gè)人，“書(shū)卷氣”讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下透射出來(lái)。
記者：但也有讀書(shū)人氣質(zhì)猥瑣，不能簡(jiǎn)單地把氣質(zhì)好歸結(jié)在讀書(shū)上吧?
曹文軒：顯而易見(jiàn)，書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的。我早就說(shuō)過(guò)，開(kāi)卷禾必有益。有些書(shū)歪曲、丑化生活，文字、思維水準(zhǔn)低下，長(zhǎng)期讀這種書(shū)并以此為美，就像在吸食毒品，會(huì)把情感搞得遲鈍，把思維搞得平庸，把談吐搞得俗氣。
記者：可是很多人一直讀專家推薦的書(shū)目，也并沒(méi)有顯著的成效。
曹文軒：很多人都在讀書(shū)，讀的也是好書(shū)，但不是誰(shuí)都能把好書(shū)讀好，原因之一就是他們書(shū)讀得全然沒(méi)了個(gè)性。讀書(shū)的過(guò)程中一定要有批駁精神，要敢于與書(shū)爭(zhēng)論，書(shū)的價(jià)值一者是共鳴，=者是碰撞。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書(shū)目之外，一個(gè)人讀書(shū)應(yīng)該有選擇，要挑食。人的雕琢忌諱用一個(gè)模子，因?yàn)橐粋�(gè)人若無(wú)個(gè)性，必然索然無(wú)味;作文同樣忌諱雷同，人云亦云的東西，就失去了其存在的意義。我前面說(shuō)過(guò)，書(shū)在影響人，書(shū)就是一把刻刀，都讀一樣的書(shū)，那么這把刻刀就成了消滅個(gè)性的“屠刀”。所以，聰明人讀書(shū)會(huì)獨(dú)辟蹊徑，讀不同的書(shū)，看不同的景。選書(shū)要有個(gè)性，讀法與理解更要有個(gè)性。讀文章時(shí)，別管別人對(duì)那書(shū)的嘮叨，甚至不在乎權(quán)威專家對(duì)書(shū)的剖析，只管按自己的心思去讀，按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性。一句話，讀完一本書(shū)必須要沉淀出自己的東西。
記者：看起來(lái)，讀書(shū)的必備品質(zhì)竟然是選擇，而且選擇要貫穿全程。
曹文軒：的確是，讀書(shū)的效果與性格有關(guān)，與警覺(jué)有關(guān)。書(shū)海浩森，航海者(讀書(shū)人)必須具備充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒(méi)有自主意識(shí)的人，知識(shí)早晚會(huì)將其淪為奴隸。如果沒(méi)有駕馭意識(shí)，知識(shí)只是一堆一無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)和駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才可親可愛(ài)，才具有美感，才具有使人升學(xué)的力量。也只有那樣的讀書(shū)人，才會(huì)品嘗到暢游書(shū)海的莫大快感。 ，
記者：但對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們讀書(shū)是受到外界干預(yù)的，并且在外界的干擾下，他們也會(huì)考慮到讓自已的閱讀服務(wù)于學(xué)習(xí)。精確地說(shuō)，是服務(wù)于升學(xué)考試。
曹文軒：我曾經(jīng)對(duì)清華、北大的高考“狀元”們進(jìn)行分析，首先發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)就是他們都是一些喜歡“自己閱讀”的人，我認(rèn)為這是他們成功的一個(gè)根本原因。因?yàn)樗麄冊(cè)谂c書(shū)的對(duì)話中釋放了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力所帶來(lái)的憂郁與苦悶，讀書(shū)非但沒(méi)有影響他們計(jì)劃內(nèi)的學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了他們有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。書(shū)中那些看似與概念、公式無(wú)關(guān)的文字，給了他們小范圍內(nèi)的東西。所以其實(shí)人對(duì)生活、對(duì)人生的理解很狹隘、很蒼白，甚至可以說(shuō)是空洞。從情感上講，人很多時(shí)候難免覺(jué)得孤寂。書(shū)籍能夠有效改變這一切，它跨越時(shí)空，呈現(xiàn)了不同世界里的不同經(jīng)驗(yàn)，你坐在家中讀書(shū)就能知聞天下事。這樣來(lái)看，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈，不夸張地說(shuō)，讀書(shū)使得生命延長(zhǎng)。
一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)不讀書(shū)的人眼中的世界是不一樣的，書(shū)籍給讀書(shū)人打開(kāi)了另一扇門。有了書(shū)上獲得的知識(shí)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造就變得更容易。而且，在多元文化的沖擊下，個(gè)人往往不由自主地跟著喧囂、浮躁隨波逐流。書(shū)，正是渦流中的“救生圈”。即使不說(shuō)書(shū)的內(nèi)容，單就讀書(shū)速一形式本身，就能使你在喧嘩與騷動(dòng)中獲得寧?kù)o。我說(shuō)讀書(shū)也是一種宗教，是指我們讀書(shū)的時(shí)候，肯定在與書(shū)對(duì)話，可以敞開(kāi)心扉，將心中的委屈、怨恨以及無(wú)法言表的一切，亳無(wú)保留地向它傾訴情愫，并可得到指引，與教徒向上帝禱告有一定的相似性。
記者：這些影響有何外在表現(xiàn)?
曹文軒：讀書(shū)人與不讀書(shū)的人，二者就是不一樣，從氣質(zhì)上就看得出來(lái)。比如有些人天生長(zhǎng)相不出色，甚至丑陋，但讀書(shū)能讓他們獲得新生。他們站在講臺(tái)上侃侃而談自己的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谏钪新市缘赜哪L(fēng)趣……同樣一個(gè)人，“書(shū)卷氣”讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下透射出來(lái)。
記者：但也有讀書(shū)人氣質(zhì)猥瑣，不能簡(jiǎn)單地把氣質(zhì)好歸結(jié)在讀書(shū)上吧?
曹文軒：顯而易見(jiàn)，書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的。我早就說(shuō)過(guò)，開(kāi)卷未必有益。有些書(shū)歪曲、丑化生活，文字、思維水準(zhǔn)低下，長(zhǎng)期讀這種書(shū)并以此為美，就像在吸食毒品，會(huì)把情感搞得遲鈍，把思維搞得平庸，把談吐搞得俗氣。
記者：可是很多人一直讀專家推薦的書(shū)目，也并沒(méi)有顯著的成效。
曹文軒：很多人都在讀書(shū)，讀的也是好書(shū)，但不是誰(shuí)都能把好書(shū)讀好，原因之一就是他們書(shū)讀得全然沒(méi)了個(gè)性。讀書(shū)的過(guò)程中一定要有批駁精神，要敢于與書(shū)爭(zhēng)論，書(shū)的價(jià)值一者是共鳴，二者是碰撞。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書(shū)目之外，一個(gè)人讀書(shū)應(yīng)該有選擇，要挑食。人的雕琢忌諱用一個(gè)模子，因?yàn)橐粋�(gè)人若無(wú)個(gè)性，必然索然無(wú)味;作文同樣忌諱雷同，人云亦云的東西，就失去了其存在的意義。我前面說(shuō)過(guò)，書(shū)在影響人，書(shū)就是一把刻刀，都讀一樣的書(shū)，那么這把刻刀就成了消滅個(gè)性的“屠刀”。所以，聰明人讀書(shū)會(huì)獨(dú)辟蹊徑，讀不同的書(shū)，看不同的景。選書(shū)要有個(gè)性，讀法與理解更要有個(gè)性。讀文章時(shí)，別管別人對(duì)那書(shū)的嘮叨，甚至不在乎權(quán)威專家對(duì)書(shū)的剖析，只管按自己的'心思去讀，按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性。一句話，讀完一本書(shū)必須要沉淀出自己的東西。
記者：看起來(lái)，讀書(shū)的必備品質(zhì)竟然是選擇，而且選擇要貫穿全程。
曹文軒：的確是，讀書(shū)的效果與性格有關(guān)，與警覺(jué)有關(guān)。書(shū)海浩森，航海者(讀書(shū)人)必須具備充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。知識(shí)欺人比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒(méi)有自主意識(shí)的人，知識(shí)早晚會(huì)將其淪為奴隸。如果沒(méi)有駕馭意識(shí)，知識(shí)只是一堆一無(wú)用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識(shí)只有在那些有自主意識(shí)和駕馭意識(shí)的讀書(shū)人那里，才可親可愛(ài)，才具有美感，才具有使人升華的力量。也只有那樣的讀書(shū)人，才會(huì)品嘗到暢游書(shū)海的莫大快感。
記者：但對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們讀書(shū)是受到外界干預(yù)的，并且在外界的干擾下，他們也會(huì)考慮到讓自已的閱讀服務(wù)于學(xué)習(xí)。精確地說(shuō)，是服務(wù)于升學(xué)考試。
曹文軒：我曾經(jīng)對(duì)清華、北大的高考“狀元”們進(jìn)行分析，首先發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)就是他們都是一些喜歡“自己閱讀”的人，我認(rèn)為這是他們成功的一個(gè)根本原因。因?yàn)樗麄冊(cè)谂c書(shū)的對(duì)話中釋放了學(xué)習(xí)壓力、生活壓力所帶來(lái)的憂郁與苦悶，讀書(shū)非但沒(méi)有影響他們計(jì)劃內(nèi)的學(xué)習(xí)，反而促進(jìn)了他們有計(jì)劃地學(xué)習(xí)。書(shū)中那些看似與概念、公式無(wú)關(guān)的文字，給了他們行之有效的辦法、豁達(dá)自由的思路和拼搏向上的勇氣。試想，一個(gè)視野、思路開(kāi)闊的人，學(xué)習(xí)起來(lái)是否事半功倍?高考“狀元”們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)習(xí)課本的功夫，可以在課本以外廣闊的讀書(shū)世界里獲得�，F(xiàn)代教育理念不正是讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中掌握自己去獲取新知識(shí)的方法和能力嗎?最終不正是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力嗎?“自己閱讀”其實(shí)就是在自學(xué)!并且我觀察到，這些出類拔萃的“狀元”們，往往顯得比他們的同齡人成熟，這種人格的長(zhǎng)進(jìn)，閱讀功不可沒(méi)，而人格的長(zhǎng)進(jìn)肯定能帶來(lái)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)進(jìn)。一個(gè)人的人格最重要，這決定著他能夠走多遠(yuǎn)。
(1)下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.曹文軒認(rèn)為，讀書(shū)能夠豐富一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，因此，與書(shū)籍交流，人的生命可以更豐盈;在一定程度上，讀書(shū)可以使人延長(zhǎng)生命。
B.書(shū)有好壞之分，好書(shū)能讓讀書(shū)人的神采、魅力從平凡的外表下投射出來(lái)。好書(shū)只要認(rèn)真讀，不管處于哪個(gè)階層，有無(wú)基礎(chǔ)，都能讀好。
C.“刻刀就成了消滅個(gè)性的‘屠刀’”用形象的手法說(shuō)明讀書(shū)應(yīng)該有所選擇的道理。聰明人讀書(shū)會(huì)選出適合自己個(gè)性的書(shū)來(lái)讀，并常有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
D.在曹文軒看來(lái)，有些出類拔萃的“狀元”，往往顯得比他們的同齡人成熟，閱讀起了很大作用，尤其是他們大多喜歡讀課本以外的書(shū)。
E.本文中的“讀書(shū)是一種宗教”是指我們讀書(shū)時(shí)可以與書(shū)對(duì)話，可以向書(shū)敞開(kāi)心扉，將心中所有毫無(wú)保留地向它傾訴并可得到指引。
(2)曹文軒就“讀書(shū)”這一話題，從三個(gè)方面闡述了自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)分別加以概括。(6分)
(3)“書(shū)有好壞之分，人有會(huì)讀書(shū)的也有不會(huì)讀書(shū)的”，怎樣成為一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人?請(qǐng)結(jié)合文本的內(nèi)容作答。(6分)
(4)北京文科狀元張玥說(shuō)：“即使在高三時(shí)，也應(yīng)該以讀書(shū)、積累為主。”清華、北大的高考“狀元”也都是喜歡“自己閱讀”的人。閱讀對(duì)“狀元”的產(chǎn)生起了怎樣的作用?聯(lián)系你讀過(guò)的某一部作品，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你有哪些影響?(8分)
試題答案：
12.(1)選E得3分，選C得2分，選A得1分。B、D不給分。(本題最高得5分)
(2)這三個(gè)方面為：一是讀書(shū)對(duì)人產(chǎn)生的影響(2分);二是如何正確讀書(shū)(或：怎樣才能成為一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人)(2分);三是(中小學(xué)生)讀書(shū)成功的秘訣(2分)。(本題6分。意思對(duì)即可給分。其他合理的說(shuō)法亦酌情給分。)
(3)①選書(shū)要有個(gè)性。書(shū)在影響人，都讀一樣的書(shū)，必然索然無(wú)味。(2分) ②讀法與理解更要有個(gè)性。按自己的直覺(jué)去讀，甚至按自己的奇思異想去讀，這樣才能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。(2分)③讀書(shū)的過(guò)程中一定要有批駁精神，要敢于與書(shū)爭(zhēng)論，書(shū)的價(jià)值一者是共鳴，二者是碰撞。(或答：讀書(shū)人必須具備充分的自主意識(shí)、駕馭意識(shí)。自主意識(shí)包括選書(shū)、讀法、理解要有個(gè)性;駕馭意識(shí)指讀書(shū)過(guò)程要有批駁精神。)(2分)(本題6分。意思對(duì)即可給分。其他合理的說(shuō)法亦酌情給分。)
(4)對(duì)狀元所起的作用為：① 閱讀可以釋放由學(xué)習(xí)、生活壓力帶來(lái)的憂郁與苦悶;(1分)② 閱讀可以提供行之有效的辦法、產(chǎn)生豁達(dá)自由的思路和拼搏向上的勇氣;(1分)③閱讀可以使人格得到長(zhǎng)進(jìn)，并能帶來(lái)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)進(jìn)。(1分)
所讀作品對(duì)本人的影響：(答案示例略)(有作品名稱2分，有具體影響3分。)
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