《武昌九曲亭記》閱讀題及答案
武昌九曲亭記
蘇 轍
子瞻①遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流②而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦③大風(fēng)雷雨，拔去其一，拓其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。 （節(jié)選自《古文鑒賞辭典》）
【注】①子瞻：即蘇軾。②亂流：橫渡江湖。③一旦：一天。
4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．力極而息 極：窮盡
B．子瞻杖策載酒 杖：拐杖
C．然將適西山 適：到，往
D．輒睥睨終日 睥睨：斜視
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．亭成而西山之勝始具 一鼓作氣，再而衰
B．不可加以斤斧 以故荊軻逐秦王
C．其旁古木數(shù)十 吾其還也
D．為之悵然 夫晉，何厭之有
6．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．第一段無一字具體描寫九曲亭，重在描寫蘇軾游覽武昌諸山之樂。
B．第二段敘述重建九曲亭的經(jīng)過，強(qiáng)調(diào)了蘇軾縱情山水的曠達(dá)情懷。
C．第三段作者追憶少年時隨蘇軾游山玩水的情景，稱贊蘇軾的達(dá)觀。
D．文章以重建九曲亭和贊美“適意為悅”為線索，而以前者為主線。
7．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。
�。�2）惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
參考答案
4．B（杖：拄著拐杖）
5．A（都是表承接關(guān)系，而B分別為“用來”與“因為”的.意思，C項分別是“它的”與“還是，表示商量語氣”之意，D項分別是“這件事”與“賓語前置的標(biāo)志”。）
6．D（后者才是主線）
7．（1）“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺吧？”于是大家一起重修。
�。�2）只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
參考譯文
子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜。里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的蹤跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江南下。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。
然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者到此一定會休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林陰下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天斜視著它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺吧？”于是大家一起重修。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。
從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事不愉快。有時他一個人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使心情暢快的事最叫人喜愛。只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間（盡情享受它）。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
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