雜談民族自信力閱讀答案
【原文】
雜談民族自信力
節(jié)選
（1）曾經(jīng)有一則小幽默，贊揚(yáng)中國(guó)古人的聰明。中國(guó)古代書(shū)籍豎向排列，因此當(dāng)后人讀的時(shí)候自然而然地便會(huì)點(diǎn)頭，而西方書(shū)籍由于是橫排，后人讀的時(shí)候則多半不知不覺(jué)搖頭否定。那么，我們的民族自信力究竟如何呢？
�。�2）崇古非今，歷來(lái)是中國(guó)人的傳統(tǒng)，“世風(fēng)日下，人心不古”這句幾千年來(lái)一直為“有識(shí)之士”們感嘆的口頭禪更是經(jīng)久不衰。而“子曰詩(shī)云”則更是才學(xué)見(jiàn)識(shí)的最好明證，從大文豪到窮秀才，對(duì)歷史典故的研究無(wú)一不是竭盡全力，不厭其繁�！都t樓夢(mèng)》中寶釵便因?yàn)閷氂駥?xiě)了“綠玉”而沒(méi)有使用前人用過(guò)的“綠蠟”而嘲笑不已，孔已己更是為自己知道回字的四種寫(xiě)法而得意非凡。如果你能夠言不離孔孟，文堆砌典故，那你便是學(xué)富五車，才高八斗。歷史上更不知有多少滿腹經(jīng)綸（前人治世之方）、懷才不遇的“高人”為不得志而郁郁終生。
（3）多少年來(lái)，我們一直生活在歷史的重壓和陰影之下。
�。�4）然而晚清以來(lái)，中國(guó)那深厚的歷史底蘊(yùn)終于無(wú)法抵擋外族強(qiáng)悍的槍炮文明。由此，從“五四”對(duì)孔老夫子的批判開(kāi)始，中國(guó)的主流社會(huì)第一次如此長(zhǎng)久地撇開(kāi)歷史去尋求新的出路。然而不幸的是，中國(guó)人，如此眾多的中國(guó)人，在丟開(kāi)歷史的同時(shí)，也丟掉了自己的民族自信力。從近代對(duì)“洋大人”的卑躬屈膝到今天小老百姓的崇洋媚外，又有多少中國(guó)人從心眼里認(rèn)同“洋人”高己一等的觀念。有一位到中國(guó)工作的白人先生每當(dāng)和他的華人老板新到一個(gè)地方都要迫不及待地向大家介紹“這是我的老板”，否則大部分人將不理他的老板而圍著他轉(zhuǎn)。
（5）好在國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始注意這個(gè)問(wèn)題了，我們需要樹(shù)立自己的民族自信力和民族自豪感。這是值得欣慰的，然而，為了獲得我們的自信和自尊，我們又背起了我們的歷史書(shū)，所不同的是，這次除了先人的.“光榮業(yè)績(jī)”之外，又多了近代的屈辱，以增強(qiáng)我們的民族凝聚力。
（6）內(nèi)心禁不住疑惑，難道我們祖先的那點(diǎn)“智慧”真的有那么多光環(huán)？
�。�7）難道我們真的天真地希望憑借那些厚厚的歷史書(shū)去獲得世界的尊重和敬仰？
（8）難道我們只有攤開(kāi)那沉重的歷史，中華民族才可以擁有面對(duì)世界的自信？
�。�9）不，真正的自信絕非由此而來(lái)。
【問(wèn)題】
17.文章開(kāi)頭引用小幽默的作用是什么？（2分）
答：
18.作者認(rèn)為中國(guó)人缺乏民族自信力表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？（2分）
答：
19.選文（6）（7）（8）段采用的修辭手法是【 】，具體作用是【 】（3分）
20.文章結(jié)尾說(shuō)“不，真正的自信絕非由此而來(lái)�！闭嬲淖孕庞珊味鴣�(lái)呢？結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)你的看法。（2分）
答：
【參考答案】
17.（2分）引出“民族自信力”的論題；有趣味性，吸引讀者。
18.（2分）一是崇古非今；二是崇洋媚外
19.排比、反問(wèn)（1分）
使文章結(jié)構(gòu)形式具有勻稱美，增添文章的氣勢(shì)美，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，無(wú)可辯駁。（2分）
20.答案示例：我認(rèn)為，真正的自信既來(lái)源于崇古，更來(lái)源于美今，我們要付出努力，多動(dòng)腦筋，把今天建設(shè)得更加美好；自信不僅來(lái)源于崇洋，更來(lái)源于學(xué)洋、超洋，如果我們把自己的國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)，那么，全世界的人都會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)我們，崇拜我們，如此，何愁沒(méi)有自信？
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