孔子思想與文化全球化的閱讀答案
�、倏鬃邮侵袊�(guó)思想文化的創(chuàng)立者和奠基者。不可否認(rèn)孔子的思想和實(shí)踐對(duì)他以后的中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了并產(chǎn)生著重要的影響，在某種意義上是構(gòu)成“文化全球化”的重要因子。繼承和弘揚(yáng)孔子的思想文化，有利于促進(jìn)文化全球化實(shí)質(zhì)性發(fā)展。
②文化的全球化問(wèn)題始終伴隨著文化的民族性與全球化的矛盾，對(duì)人們的有關(guān)認(rèn)識(shí)加以反思，說(shuō)明了均質(zhì)化的文化全球化是個(gè)文化烏托邦的地球村，是世界文化的災(zāi)難。溝通和對(duì)話(huà)，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。事實(shí)證明，無(wú)論是被列為文化均質(zhì)化例證的大眾文化，還是文化民族性的堅(jiān)固“堡壘”語(yǔ)言，都在全球化與民族化兩方面此長(zhǎng)彼進(jìn)�？鬃铀枷胛幕妮椛湫�(yīng)就是此方面的典型。
�、塾幸粋�(gè)現(xiàn)象令人關(guān)注�？鬃訉W(xué)院作為傳播中國(guó)文化的平臺(tái)和漢語(yǔ)國(guó)際推廣的載體，在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，在令人欣慰的同時(shí)，也的確令人深思。自19世紀(jì)西方文化逐漸成為主導(dǎo)全球的文化以來(lái)，“西學(xué)東漸”以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)而不衰。21世紀(jì)以來(lái)，非常有趣的是，在以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代，竟然出現(xiàn)了遍布全球的孔子學(xué)院，而且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，其原因何在？
�、芤钥鬃铀枷霝楹诵牡娜寮椅幕砹酥袊�(guó)文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普適價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是“仁、和”，這種思想，在儒、釋、道、醫(yī)、易各家的諸多典籍中隨處可見(jiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時(shí)，也講究“和而不同”�！熬雍投煌∪送缓汀！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）“夫和言生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之。若以同裨同，盡乃棄矣�！保ā秶�(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》）這即是認(rèn)為“和而不同”是萬(wàn)物生長(zhǎng)、發(fā)育的法則和規(guī)律。
⑤人類(lèi)社會(huì)也是如此，即世界是多樣性的統(tǒng)一。“和而不同”對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，倡導(dǎo)的正是承認(rèn)差異、多元共處和相互依存。這種價(jià)值觀不僅是中國(guó)文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類(lèi)社會(huì)所接納，成為世界性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)已將孔子定為人類(lèi)十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成為當(dāng)今世界人權(quán)的基礎(chǔ)。文化全球化的發(fā)展需要孔子思想、中國(guó)情懷，需要把中國(guó)核心文化介紹給世界。
�、尬阌怪M言，文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化。同時(shí)，文化全球化也意味著文化的殖民化，必須予以謹(jǐn)慎對(duì)待與警惕。但文化全球化更意味著文化的高度互動(dòng)、相關(guān)化。不同文化在全球范圍的展觀、碰撞，強(qiáng)調(diào)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，在審視和探究的意義上，文化全球化應(yīng)是一種兼具同質(zhì)化和民間質(zhì)性的過(guò)程與現(xiàn)象。
⑦人類(lèi)文明 是多元化的文明，是不同民族文化的共同體。就文化層面而言，全球化顯然不是單一價(jià)值體系的西方文化，而是世界不民民族的文明互動(dòng)融合呈現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)勢(shì)。因此，“孔子全球化”的根本意義就在于：認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開(kāi)放交流，在主動(dòng)參與世界不同文明間的交流中與其他文化共建人類(lèi)文化。
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1.下列說(shuō)法中，不屬于“孔子全球化”原因的一項(xiàng)是 （ ）
A．孔子是中國(guó)思想文化的.創(chuàng)立者和奠基者，以孔子思想為核心的儒家文化代表了中國(guó)文化的精髓，具有普適價(jià)值。
B．孔子“和而不同”的價(jià)值觀是中國(guó)文化的精髓，而且也愈發(fā)為人類(lèi)社會(huì)所接納，成為世界性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
B．文化全球化的發(fā)展需要孔子思想、中國(guó)情懷，同時(shí)也需要把代表著中國(guó)核心文化的儒家思想介紹給世界。
D．“孔子全球化”能使國(guó)人認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族本位，不斷反思質(zhì)疑，發(fā)展開(kāi)放交流，與其他文化共建人類(lèi)文化。
2.以下理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．均質(zhì)化的文化全球化是不能實(shí)現(xiàn)的，也 不應(yīng)提倡的，溝通和對(duì)話(huà)，“和而不同”才應(yīng)是世界文化發(fā)展的方向。
B．孔子學(xué)院在短短的幾年間便得到了迅猛的發(fā)展，遍布全球，這說(shuō)明以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。
C．“和而不同”表明世界是多樣性的統(tǒng)一，對(duì)人類(lèi)社會(huì)而言，倡導(dǎo)的正是承認(rèn)差異，多元共處和相互依存。
D．孔子思想文化的輻射效應(yīng)是文化全球化的典型，體現(xiàn)文化表現(xiàn)領(lǐng)域的全球性，也說(shuō)文化全球化是一種兼具同質(zhì)化和異質(zhì)性的過(guò)程與現(xiàn)象。
3.根據(jù)文段信息，下列推斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．“西學(xué)東漸”以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)而不衰，這說(shuō)明在很長(zhǎng)的時(shí)間里，西方文化在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中起了主導(dǎo)作用。
B．中國(guó)傳統(tǒng)文化在追求“和”的同時(shí)，也講究“和而不同”，這說(shuō)明中國(guó)先賢對(duì)世界的統(tǒng)一性和多樣性有一定的認(rèn)識(shí)。
C．文化全球化意味著文化的同質(zhì)化或趨同化，也意味著文化的殖民化，因此必須提防西方文化的發(fā)展和擴(kuò)張。
D．人類(lèi)文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同體，因而各民族的先進(jìn)文化應(yīng)該在全球范圍展現(xiàn)、碰撞和交流。
【答案】
1.D．此選項(xiàng)體現(xiàn)的是孔子全球化的意義，答非所問(wèn)。
2.B．“以西方文化為主流語(yǔ)境的全球化時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了”，文中未有體現(xiàn)。
3.C．根據(jù)文意，“同質(zhì)化、趨同化、殖民化”是作者對(duì)文化全球化的擔(dān)憂(yōu)，但沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)某種文化的抑制，“全球化顯然不是單一價(jià)值體系的西方文化，而是世界不同民族的文明互動(dòng)融合呈現(xiàn)山來(lái)的一種態(tài)勢(shì)”強(qiáng)調(diào)各民族文化的多元化。