《消費(fèi)文化與文化消費(fèi)》閱讀答案
普遍認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)形成于資本主義生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩時(shí)期，即由短缺經(jīng)濟(jì)發(fā)展到經(jīng)濟(jì)過(guò)熱或通脹時(shí)期，生產(chǎn)過(guò)剩過(guò)熱必然導(dǎo)致消費(fèi)的過(guò)剩過(guò)熱，政府也鼓勵(lì)和刺激民眾消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需以推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展或預(yù)防經(jīng)濟(jì)下滑。當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)剩是消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化形成的根本條件和內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)代大眾傳媒的發(fā)展為消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化的形成起到了推波助瀾的作用。當(dāng)代大眾傳媒借助互聯(lián)網(wǎng)的快捷和多媒體的刺激搭建了商品咨詢、購(gòu)買和售后服務(wù)的立體平臺(tái)，向民眾進(jìn)行超負(fù)荷的信息傳輸，民眾最終屈服于媒體的廣告宣傳，懵懵懂懂地購(gòu)買了商品，并進(jìn)行著過(guò)度的甚至是浪費(fèi)式的消費(fèi)。社會(huì)消費(fèi)和消費(fèi)文化的產(chǎn)生和形成還依賴于資本權(quán)力的強(qiáng)制推行。
在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)無(wú)時(shí)不有和無(wú)處不在，消費(fèi)所表征的文化符號(hào)和文化意義也是前所未有的，當(dāng)代社會(huì)無(wú)疑地已進(jìn)入到消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化時(shí)代。英國(guó)學(xué)者邁克•費(fèi)瑟斯通指出：“使用‘消費(fèi)文化’這個(gè)詞是為了強(qiáng)調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對(duì)理解當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)具有核心地位。這里有雙層的涵義：首先，就經(jīng)濟(jì)的文化維度而言，符號(hào)化過(guò)程與物質(zhì)產(chǎn)品的使用，體現(xiàn)的不僅是實(shí)用價(jià)值，而且還扮演著‘溝通者’的角色;其次，在文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)方面，文化產(chǎn)品與商品的供給、需求、資本積累、競(jìng)爭(zhēng)及壟斷等市場(chǎng)原則一起，運(yùn)用于生活方式領(lǐng)域之中。”
其實(shí)，為了滿足人的需求而消耗物質(zhì)財(cái)富的消耗過(guò)程，是隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨人類發(fā)展而發(fā)展的，物質(zhì)消費(fèi)中總是包含著文化因素，只不過(guò)在人類早期，特別是在原始先民那里，文化消費(fèi)同物質(zhì)消費(fèi)未分化時(shí)，沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)形式，并且是微乎其微的。隨著人類文明時(shí)代的到來(lái)，物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)開始分化，文化消費(fèi)不僅滲透在物質(zhì)消費(fèi)中，而且也成為一種相對(duì)獨(dú)立的表現(xiàn)形式，到了當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)，物質(zhì)消費(fèi)中的文化含量越來(lái)越凸顯，其意義和符號(hào)程度也越來(lái)越高，形成了具有特定內(nèi)涵和社會(huì)形態(tài)的`消費(fèi)文化�？梢�(jiàn)，文化消費(fèi)是人類所固有的，具有同物質(zhì)消費(fèi)一樣的漫長(zhǎng)歷史，文化消費(fèi)是文化產(chǎn)品滿足人的精神需求的過(guò)程，而消費(fèi)文化是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)特有的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象。文化消費(fèi)并非都展現(xiàn)為當(dāng)代意義的消費(fèi)文化形態(tài)，只有在消費(fèi)社會(huì)，文化消費(fèi)才展現(xiàn)為消費(fèi)文化形態(tài)和社會(huì)景觀，但作為當(dāng)代消費(fèi)文化形態(tài)又必須通過(guò)文化消費(fèi)呈現(xiàn)出來(lái)。
在當(dāng)代，消費(fèi)文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化同經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，過(guò)分抬高文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化的日常實(shí)用、感官愉悅和時(shí)髦走秀，而對(duì)文化消費(fèi)的深度閱讀、境界提升、信念確立、崇高向往、形上關(guān)懷、人生啟迪、心性陶冶等方面則有所淡漠和忽視。另外，在當(dāng)代，消費(fèi)文化產(chǎn)品數(shù)量過(guò)剩質(zhì)量欠優(yōu)，人們面對(duì)琳瑯滿目的文化產(chǎn)品無(wú)所適從，喪失了自己的選擇能力和欣賞個(gè)性，從而，消費(fèi)文化既浪費(fèi)了物質(zhì)資源，也埋汰和曲解了優(yōu)秀的文化資源，同時(shí)還造成了沒(méi)有個(gè)性特點(diǎn)均質(zhì)化的文化消費(fèi)模式。(節(jié)選自《新華文摘》2011年第9期，有刪改)
5、下列對(duì)“消費(fèi)文化”的具體形成原因解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()
A、由于生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，為擴(kuò)大內(nèi)需以拉動(dòng)生產(chǎn)或預(yù)防經(jīng)濟(jì)下滑，政府鼓勵(lì)和刺激民眾消費(fèi)。
B、大眾文化傳媒的發(fā)展，搭建起了更便捷的商品咨詢、購(gòu)買和售后服務(wù)的立體平臺(tái)。
C、資本權(quán)利的強(qiáng)制推行，也有助于消費(fèi)社會(huì)的逐漸形成，從而為消費(fèi)文化打下基礎(chǔ)。
D、當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，消費(fèi)文化和消費(fèi)社會(huì)相互構(gòu)成、相互影響。
6、根據(jù)原文，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是()
A、在人類文明時(shí)代，文化消費(fèi)已經(jīng)從物質(zhì)消費(fèi)中分化出來(lái)，成為完全獨(dú)立的表現(xiàn)形式。
B、文化消費(fèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到了當(dāng)代社會(huì)，文化消費(fèi)完全變成了具有特定內(nèi)涵和社會(huì)形態(tài)的消費(fèi)文化。
C、消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)文化同經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，抬高文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，十分強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)用功能和感官愉悅。
D、在消費(fèi)文化時(shí)代，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則在社會(huì)中具有核心地位，它們的文化符號(hào)和文化意義無(wú)處不在。
7、根據(jù)文章提供 的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()
A、在短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)上顯然是不存在消費(fèi)文化的，但肯定還是存在文化消費(fèi)，當(dāng)然其表現(xiàn)形式上多樣的。
B、如果大眾傳媒對(duì)民眾進(jìn)行超負(fù)荷的信息傳輸，那么民眾就會(huì)購(gòu)買某種商品，甚至過(guò)度消費(fèi)。
C、在消費(fèi)社會(huì)，文化產(chǎn)品與一般商品的供給、需求、競(jìng)爭(zhēng)及壟斷等是一樣的，因此，它已漸漸失去了文化屬性。
D、現(xiàn)行消費(fèi)文化有諸多弊端，為了滿足人們多層次的文化消費(fèi)需要，今后將著力提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，注重源于內(nèi)心的個(gè)性文化消費(fèi)。
試題答案：
5、【答案】D、答非所問(wèn)。D項(xiàng)，講的是二者之間的關(guān)系，并非“消費(fèi)文化”的具體形成原因。區(qū)間在第1段、第2段開端。
6、【答案】C、解析A項(xiàng)，“完全”一詞錯(cuò)誤，文中為“相對(duì)”。B項(xiàng)，區(qū)間在第4段中間，是指“文化含量”的“意義和符號(hào)”形成了消費(fèi)文化。D項(xiàng)，去掉了“對(duì)理解當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)”變成了“在當(dāng)今社會(huì)中”。
7、【答案】A、解析：B項(xiàng)，原因不充分。C項(xiàng)目強(qiáng)加因果。D項(xiàng)，不是“將著力”，而是“應(yīng)該著力”。
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