《后漢書(shū)卷五十四》閱讀答案及譯文
楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。八世祖喜，高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝時(shí)為丞相，封安平侯。父寶，習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》。哀、平之世，隱居教授。居攝二年，與兩龔、蔣詡俱征，遂遁逃，不知所處。光武高其節(jié)。建武中，公車(chē)特征，老病不到，卒于家。
震少好學(xué)，受《歐陽(yáng)尚書(shū)》于太�；赣簦鹘�(jīng)博覽，無(wú)不窮究。諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起�！背？途佑诤�，不答州郡禮命數(shù)十年，眾人謂之晚暮，而震志愈篤。后有冠雀銜三鳣魚(yú)，飛集講堂前，都講取魚(yú)進(jìn)曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。數(shù)三者，法三臺(tái)也。先生自此升矣�！蹦晡迨�，乃始仕州郡。
大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。
后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入為太仆，遷太常。先是博士選舉多不以實(shí)，震舉薦明經(jīng)名士陳留楊倫等，顯傳學(xué)業(yè)，諸儒稱(chēng)之。
延光二年，代劉愷為太尉。帝舅大鴻臚耿寶薦中常侍李閏兄于震，震不從。寶乃自往候震曰：“李常侍國(guó)家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳�！闭鹪唬骸叭绯⒂钊僬�，故宜有尚書(shū)敕�！彼炀懿辉S，寶大恨而去�；屎笮謭�(zhí)金吾閻顯亦薦所親厚于震，震又不從。司空劉授聞之，即辟此二人，旬日中皆見(jiàn)拔擢。由是震益見(jiàn)怨。
論曰：孔子稱(chēng)“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。誠(chéng)以負(fù)荷之寄，不可以虛冒，崇高之位，憂(yōu)重責(zé)深也。延、光之間，震為上相，抗直方以臨權(quán)枉，先公道而后身名，可謂懷王臣之節(jié)，識(shí)所任之體矣。
（選自《后漢書(shū)》卷五十四，有刪節(jié)）
[鳣] （zhān）：俗稱(chēng)小黃魚(yú)。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）
A．光武高其節(jié) 高：高貴
B．不亦厚乎 厚：豐厚
C．諸儒稱(chēng)之 稱(chēng)：稱(chēng)贊
D．誠(chéng)以負(fù)荷之寄 誠(chéng)：確實(shí)
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） （3分）
A．何謂無(wú)知徐公何能及君也
B．暮夜無(wú)知者 未嘗有堅(jiān)明約束者也
C．代劉愷為太尉竊為大王不取也
D．則將焉用彼相矣割雞焉用牛刀
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．楊震出身于名門(mén)，其八世祖被封為“赤泉侯”，父親楊寶在哀、平二帝時(shí)，隱居民間，教書(shū)為業(yè)。
B．楊震赴郡途中路過(guò)昌邑，舉薦故人荊州秀才王密任昌邑令，王密暮夜投金以謝，但卻被揚(yáng)震拒絕，
C．楊震任職太常寺之前，太常博士選拔舉薦人才大多不根據(jù)實(shí)際才能，而楊震到任舉薦了一批名士。
D．楊震拒絕任用李常侍之兄及皇后兄所薦親信，但此二人隨即被司空劉授征召，很快又被破格提拔。
7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）建武中，公車(chē)特征，老病不就，卒于家。（4分）
（2）寶乃自往候震日：“李常侍國(guó)家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳”（6分）
參考答案：
4．A
【命題意圖】考查“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義”的能力。能力層級(jí)為B（理解）。
【答案解析】高：形容詞，意動(dòng)，認(rèn)為……高尚。
5．C
【命題意圖】考查“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”的能力，能力層級(jí)為B（理解）。
【答案解析】為，動(dòng)詞，擔(dān)任／動(dòng)詞，認(rèn)為；A項(xiàng)，何，副詞，怎么；B項(xiàng)，者，助詞，……的人；D項(xiàng)，焉，表疑問(wèn)，哪里、怎么。
6．B
【命題意圖】考查“篩選文中的信息”“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”的能力，能力層級(jí)為C（分析綜合）。
【答案解析】“舉薦故人荊州秀才王密任昌邑縣令”有誤，應(yīng)是：王密已任昌邑縣令，是楊震曾經(jīng)舉薦的。
7．（1）建武年間，官府特地召請(qǐng)，（因?yàn)椋┠昙o(jì)老身體有病沒(méi)有赴任，最終死在家里。
�。�2）耿寶就親自前往拜見(jiàn)楊震說(shuō)：‘李常侍是國(guó)家所倚重的人，想讓您任用他的哥哥，我只是傳達(dá)皇上的意思罷了�！�
【命題意圖】考查“理解并翻譯文中的句子”的能力。能力層級(jí)為B（理解）。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）“公車(chē)”代指官府；‘特征”指‘特地征召”；“就”指“赴任”；“于”指“在”，（每個(gè)1分，共4分。）
�。�2）“乃”指“就”；“候”指“拜見(jiàn)”；“重”指“倚重，看重”；“僻”指“任用”；“唯”指“只是，僅僅”。（每個(gè)1分，判斷句句式1分，共6分。）
【文言文參考譯文】
楊震字伯起，是私農(nóng)華陰人。他的`八世祖楊喜，在漢高祖時(shí)因功被封為赤泉侯。高祖楊敞，漢昭帝時(shí)任丞相-職，井被封為平安侯。他的父親揚(yáng)寶，熟習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》。哀、平二帝時(shí)，楊寶隱居民間，以教書(shū)為業(yè)。居攝二年，楊寶與兩龔、蔣詡一起被朝廷征召，他于是逃避隱匿，不知去向。光武帝認(rèn)為楊寶的節(jié)操很高尚。建武年間，特地派官家車(chē)輛征召他入朝做官，但他因年老有病，未及成行，老死家中。
楊震少年時(shí)代就喜歡學(xué)習(xí)，曾向太常卿桓郁學(xué)習(xí)《歐陽(yáng)尚書(shū)》，明習(xí)經(jīng)學(xué)，博覽群書(shū)，對(duì)學(xué)問(wèn)沒(méi)有不深究到底的。當(dāng)時(shí)的儒生因此說(shuō)他是“關(guān)西孔子楊伯起。”平�？途釉诤牵瑤资甓疾换貜�(fù)州郡的隆重禮聘，人們都說(shuō)他錯(cuò)過(guò)大好年華，但他的志向卻愈發(fā)堅(jiān)定。后來(lái)有冠雀銜三只小黃魚(yú)，飛到講堂前，人們拿上魚(yú)對(duì)他說(shuō)：“蛇鳣是卿大夫的官服的象征。數(shù)目為三的，是三臺(tái)的規(guī)定。先生從此要高升了”楊震五十歲時(shí)，才開(kāi)始在州郡做官。
大將軍鄧騭聽(tīng)到他有才能就舉薦他，推舉他為杰出人才，屢次升遷為荊州刺史、東萊太守。在他上任時(shí)，途徑昌邑。先前他所舉薦的荊州秀才昌邑令王密拜見(jiàn)他，在夜里揣著十斤金贈(zèng)給他。楊震說(shuō)：“作為老朋友，我了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呢？”王密說(shuō)：“深更半夜沒(méi)人知道�！睏钫鹫f(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能說(shuō)沒(méi)人知道!”王密慚愧地退出客舍。
后來(lái)他轉(zhuǎn)任涿郡太守。生性公正廉潔，不接受私人請(qǐng)托。楊震的子孫經(jīng)常吃素菜，出門(mén)步行，親戚朋友和長(zhǎng)輩有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，他不答應(yīng)，說(shuō)：“讓后世稱(chēng)道他們是清白官吏的子孫，把清名留給他們，不也是豐厚的遺產(chǎn)嗎？”元初四年，朝廷征召他為太仆，升為太常。在此之前博士的選拔舉薦大多不按實(shí)際才華，楊震舉薦了明經(jīng)的名士陳留人楊倫等，使儒學(xué)得以彰顯承傳，眾多的儒生都稱(chēng)道他。
延光二年，代替劉愷擔(dān)任太尉。國(guó)舅大鴻臚耿寶向楊震舉薦中常侍李閏的哥哥，楊震不聽(tīng)從。耿寶就親自前往拜候楊震說(shuō)：“李常侍國(guó)家是國(guó)家所倚重的人，想讓您任用他的哥哥，我只是傳達(dá)皇上的意思罷了�！瘲钫鹫f(shuō)：“假如朝廷想讓三府征聘人才，按規(guī)矩應(yīng)該有尚書(shū)的公文。"于是拒絕他沒(méi)有答應(yīng)，耿寶恨恨地離開(kāi)了。皇后的哥哥執(zhí)金吾閻顯也向楊震舉薦他親近的人，楊震又不答應(yīng)。司空劉授聽(tīng)到這兩件事，隨即征召了這二人，十天之內(nèi)他們都被破格提拔。從此之后，楊震更加被人怨恨。
評(píng)論說(shuō)：孔子說(shuō)“在危機(jī)的時(shí)候你不援助，那幺要你做什么”。確實(shí)因?yàn)橹厥堑耐懈�，不能用徒有虛名的人�?lái)假充，顯貴的位置，憂(yōu)患責(zé)任也深重啊。延光年間，楊震為丞相，用公正端方的志度來(lái)時(shí)待當(dāng)時(shí)邪惡的當(dāng)權(quán)者，以公平道義為先，以自身得失為后，真可以說(shuō)是心懷王臣的節(jié)操，知道自身所任職位的職責(zé)啊。
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