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      2. 《送天臺陳庭學(xué)序》原文閱讀答案及譯文

        時間:2020-06-29 10:06:51 閱讀答案 我要投稿

        《送天臺陳庭學(xué)序》原文閱讀答案及譯文

          送天臺陳庭學(xué)序

        《送天臺陳庭學(xué)序》原文閱讀答案及譯文

          宋濂

          西南山水,惟川蜀最奇,然去中州萬里,陸有劍閣棧道之險,水有瞿唐滟滪之虞?珩R行,則竹間山高者,累旬日不見其巔際。臨上而俯視,絕壑萬仞,杳莫測其所窮,肝膽為之悼栗。水行,則江石悍利,波惡渦詭,舟一失勢尺寸,輒糜碎土沉,下飽魚鱉。其難至如此!故非仕有力者,不可以游;非材有文者,縱游無所得;非壯強者,多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

          天臺陳君庭學(xué),能為詩,由中書左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆,擢四川都指揮司照磨,由水道至成都。成都,川蜀之要地,揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居,英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡,詩人文士游眺、飲射、賦詠、歌呼之所,庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩,以紀(jì)其景物時世之變,于是其詩益工。越三年,以例自免歸,會予于京師。其氣愈充,其語愈壯,其志意愈高,蓋得于山水之助者侈矣。

          予甚自愧,方予少時,嘗有志于出游天下,顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出,而四方兵起,無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定,極海之際,合為一家,而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游,尚可得乎?

          然吾聞古之賢士,若顏回、原憲,皆坐守陋室,蓬蒿沒戶,而志意常充然,有若囊括于天地者。此其故何也?得無有出于山水之外者乎?庭學(xué)其試歸而求焉?茍有所得,則以告予,予將不一愧而已也。

          6.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是

          A.水有瞿唐滟滪之虞虞:憂患

          B.嗜奇之士恨焉。 恨:遺憾

          C.越三年,以例自免歸越:超越

          D.逮今圣主興而宇內(nèi)定逮:及至

          7.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是

          然去中州萬里以紀(jì)其景物時世之變

          然視其左右 以其求思之深而無不在也

          其志意愈高 極海之際,合為一家

          其孰能譏之乎何為其然也

          8.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

          (1)非材有文者,縱游無所得。(3分)

         。2)此其故何也?得無有出于山水之外者乎?(3分)

          9.簡要指出第Ⅰ卷文言文閱讀材料中陳庭學(xué)“其詩益工”的原因。(3分)

          參考答案

          6.C(越:經(jīng)過,過了)

          7.A(轉(zhuǎn)折連詞,然而。 B.表目的,來 / 表原因,因為; C.代詞,他的 / 表反問語 氣,難道; D.動詞,成為 / 介詞,因為)

          8.(6分)

         。1)不是有文學(xué)才能的人,即使游覽了也沒有收獲。 (3分。畫線部分各1分)

         。2)這其中的原因是什么呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?(3分。畫線部分各1分)

          9.(3分)①遍游山水名勝的經(jīng)歷;②歷史人文精神的滋養(yǎng);③勤于創(chuàng)作。 (3分。每點1分)

          參考譯文

          我國西南一帶的山水,只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙,陸路上有劍閣、棧道之類的險阻;水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走,沿路層層竹林遮蔽高山,連續(xù)十來天,仰頭看不到山頂;登上高處俯瞰,絕險的'山谷有幾萬尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人驚恐萬狀,肝膽顫抖。水中行船,江水悍猛,礁石尖利,波濤險惡,漩渦詭異,船只一旦稍微失去控馭,偏離航道僅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂飽了江中魚鱉之腹,通往四川的道路艱難到這種地步。因此,不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷;不是有文學(xué)才能的人,即使游覽了也沒有收獲;不是身壯體強的人,大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。

          天臺陳庭學(xué)君,會寫詩。他由中書左司掾,屢次隨從大將北征,頗有功勞,升任四川都指揮司照磨,從水路到了成都。成都,是四川的要地,揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過的地方。入川后,凡是英雄俊杰爭戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡,詩人文土游覽登臨、飲酒射投、賦文詠詩、歌唱吟嘯的處所,庭學(xué)沒有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽,就必定寫詩抒發(fā)感受,來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加精妙。過了三年,庭學(xué)依照慣例辭官歸家,在京城和我會遇。他的精神更加飽滿,言談愈發(fā)宏壯,志向意趣益加高遠(yuǎn),這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

          我很慚愧,當(dāng)我年輕的時候,曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿,但是因為學(xué)業(yè)未成,沒有空閑的時間。到了壯年可以出游時,四面八方戰(zhàn)火紛飛,沒有落腳的地方。及至當(dāng)今,圣明天子興起,天下安定,遠(yuǎn)到海邊,合而成為一家,而我年齡更加大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷,還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?

          不過,我聽說古代的賢士,如孔子的弟子顏回、原憲等,大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室,蓬蒿雜草遮沒了門戶,但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的,好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這其中的原因是什么呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?庭學(xué)君歸去之后,大概會嘗試探求一番吧?如果有什么新的體會,就請把它告訴給我,我將不僅僅因為庭學(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點而慚愧了。

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