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《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》閱讀答案及翻譯
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《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》閱讀答案及翻譯 1
原文
古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①�？砷L有者，其唯此也�！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉�！比ム嵍S，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣�！币蛉鐓恰＿^于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其民族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎。”
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁玻赶鄧鵀橹n而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷�，我以不受為寶�！惫仕螄L者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也�！�
今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
【注】①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子婿，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。
閱讀題
8. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．為我死，王則封汝 則：如果
B．地險(xiǎn)而民多知，其主俗主也 知：巧詐
C．見一丈人，刺小船 刺：用篙撐
D. 今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團(tuán)
9. 以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是
�、俟胖朔菬o寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭
�、劢裎液我宰又Ы饎楹� ④將奚不有為也？而無以為
�、莴I(xiàn)之司城子罕，子罕不受 ⑥其知彌精，其所取彌精
A．①④⑤B．②④⑥
C．②③⑤D. ①③⑥
10.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。
B．伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。
C．司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。
D. 本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。
【答案】
11．把文言閱讀材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
�。�1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（3分）
�。�2）名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎？”（3分）
答案：
8、A
【解析】“則”是“就”的意思。
9、C
【解析】①是說古人對寶物的認(rèn)識與今人是有區(qū)別的；⑥是說人們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴。（④是說天地何所不為卻毫無所求，即天地“以不受為寶”。）
10、D
【解析】本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說法不當(dāng)。選文第1段提出作者“古之人……所寶者異也”的見解，并用孫叔敖的例子進(jìn)行論證。第4段的評論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗”是對作者觀點(diǎn)的升華。第2、3三兩段分別用江上丈人和子罕的事例來證明作者見解的正確。
11、①知道把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。
�、诿植豢赡茏屓酥�，身影不可能讓人看見，難道只是江上的老人嗎？
【參考譯文】
古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。 孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了�！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。
伍員逃亡，楚國緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國說：“這個(gè)國家，地?zé)犭U(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事�！蔽閱T離開鄭國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了�！庇谑峭鶇菄M(jìn)發(fā)。路過楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員說老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的'寶劍送給老人，說：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您。”老人不肯接受，說：“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！”天地之德大到極點(diǎn)了，養(yǎng)育萬物多到極點(diǎn)了，天地何所不為？卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！
宋國的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國賞我個(gè)臉，收下它吧�！弊雍闭f：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶�！彼运螄械滦械娜苏f：“子罕不是沒有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾不同啊�！�
假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。他們的智慧越精深，所取的東本就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。
《呂氏春秋﹒孟冬季﹒異寶》閱讀答案及翻譯 2
原文
古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①�？砷L有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉�！比ム嵍S，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣�！币蛉鐓�。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其民族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁�，愿相國為之賜而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷殻乙圆皇転閷��！惫仕螄L者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也�！�
今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
閱讀題
10．用“/”給下面的句子斷句。（3分）
驟 戰(zhàn) 則 民 罷 驟 勝 則 主 驕 以 驕 主 使 罷 民 然 而 國 不 亡 者
11．吳國為什么會滅亡？本文闡述了怎樣的.`治國之道？用自己的話簡要概括。（3分）
參考答案
10.驟戰(zhàn)則民罷/驟勝則主驕/以驕主使罷民/然而國不亡者。
11.吳國屢戰(zhàn)屢勝（1分），導(dǎo)致君驕民疲，國君放縱而百姓怨恨（1分）。闡述了君王應(yīng)該仁愛治國、造福百姓的治國之道（1分）。
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