《貞觀政要·務(wù)農(nóng)·第三十篇》閱讀答案及譯文
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貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美�！碧谠唬骸肮允且�。夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳�！�
貞觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可�！碧谠唬骸八揭茷�(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。
貞觀十六年，太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢(qián)，其尤賤處，計(jì)斗值三錢(qián)，因謂侍臣曰：“國(guó)以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人皆使富貴，今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓?zhuān)灌l(xiāng)閭之間，少敬長(zhǎng)，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽(tīng)管弦，不從畋獵，樂(lè)在其中矣！”
(節(jié)選自《貞觀政要·務(wù)農(nóng)·第三十篇》)
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )
A.內(nèi)則崇侈宮室
崇：崇尚
B.左右遽諫曰
遽：急忙。
C.不奪其時(shí)
奪：耽誤。
D.若禾黍不登
登：豐收。
17．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A.何疾之避
句讀之不知
B.君無(wú)為則人樂(lè)
于其身也，則恥師焉
C.而欲不奪農(nóng)時(shí)
君子博學(xué)而日參省乎己
D.其可得乎
其皆出于此乎
18．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子及課文原句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。(4分)
�。�2）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(4分)
（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）
參考答案
16．A (崇侈：使動(dòng)用法，使……高大華麗。)
17．A (之：助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。/副詞，于是B.則：連詞，表結(jié)果，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C.而：連詞。表轉(zhuǎn)折，卻/表遞進(jìn)，而且。D.其：副詞，表反問(wèn)，豈/副詞，表推測(cè)，大概。)
18．（1）隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身體會(huì)到隋朝的弊病，懂得怎樣去改變�！惨箬b：指可以作為后人鑒戒的教訓(xùn)。所以：用來(lái)……。易：改變�！�
（2）大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗來(lái)作比喻。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸(相互廝殺)，(有一方戰(zhàn)敗)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。（請(qǐng)：有“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思。填：擬聲詞，模擬鼓聲。曳：拖著。）
（3） 蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的'筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。（定語(yǔ)后置語(yǔ)序正確 ，上下：名作狀，一：專(zhuān)一）
〖參考譯文〗
貞觀二年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“任何事情都必須致力根本。國(guó)家以人民為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營(yíng)農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營(yíng)建不停，卻又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？”王珪說(shuō)：“從前秦始皇、漢武帝，對(duì)外窮兵黷武，對(duì)內(nèi)大建宮室，人力既已用盡，災(zāi)禍也就發(fā)生了。他們難道就不想安定百姓嗎？只是背離了用來(lái)安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓(xùn)距今不遠(yuǎn)，陛下親身體會(huì)到隋朝的弊病，懂得怎樣去改變。不過(guò)在開(kāi)始還比較容易，要堅(jiān)持到底確實(shí)很難。我真希望陛下今后一直像開(kāi)始這樣做下去，才能全部實(shí)現(xiàn)務(wù)本的好處�！碧谡f(shuō)：“你講得很對(duì)。安定百姓和國(guó)家，關(guān)鍵在于君主。君主能讓民休養(yǎng)生息，百姓就歡樂(lè)；君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我抑制性情減少欲望，而不斷克制自身勉勵(lì)自己的原因。”
貞觀二年，京城大旱，蝗蟲(chóng)成災(zāi)。唐太宗親自到農(nóng)田去看稻谷，看見(jiàn)蝗蟲(chóng)猖獗，就抓住幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說(shuō)百姓有罪過(guò)，那么責(zé)任也只在于國(guó)君一人，如果你真的有靈性，就應(yīng)當(dāng)只啃噬我的心臟，不要危害百姓�！闭f(shuō)完就要把蝗蟲(chóng)吃掉，左右的臣子急忙勸阻說(shuō)：“吃了恐怕要生病，萬(wàn)萬(wàn)不可�！碧铺谡f(shuō)：“我正希望把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到我身上，還怕什么疾病呢？”說(shuō)完便將蝗蟲(chóng)吞下。
貞觀十六年，唐太宗因?yàn)樘煜旅變r(jià)大都一斗只值五個(gè)錢(qián)，更便宜的，一斗只值三個(gè)錢(qián)，因此對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食沒(méi)有收成，那么百姓就不再為國(guó)家所有。(現(xiàn)在)已經(jīng)恰好糧食豐收米價(jià)下跌得這樣，我是百姓的衣食父母，只希望自身厲行克勤克儉，不奢侈浮華。我常常想賜予天下百姓使人人都富裕尊貴。現(xiàn)在我減少賦役，不耽誤他們農(nóng)耕的時(shí)間，使家家戶(hù)戶(hù)的勞動(dòng)力能自由地耕種收獲，這就是使他們富裕的措施。重視推行禮儀謙讓的風(fēng)氣，讓鄉(xiāng)間的百姓，年輕的尊敬年長(zhǎng)的，妻子尊敬丈夫，這就是使他們尊貴的做法。只要天下都能這樣，我即使不聽(tīng)音樂(lè)、不去打獵，樂(lè)也在其中了�！�
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