《新唐書·陳子昂傳》閱讀答案及譯文
陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。文明初，舉進(jìn)士。
時(shí)高宗崩于東都，將遷梓宮長(zhǎng)安。于是，關(guān)中無(wú)歲，子昂盛言東都勝塏，亦可營(yíng)山陵。武后奇其才，召見金華殿。子昂貌柔野少威儀而占對(duì)慷慨擢麟臺(tái)正字拱初詔問群臣調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道子昂因是勸后興明堂太學(xué)，即上言：“臣愿陛下為唐恢萬(wàn)世之業(yè)，相國(guó)南郊，建明堂。乃月孟春，躬藉田、親蠶以勸農(nóng)桑，養(yǎng)三老、五更以教孝悌，明訟恤獄以息淫刑,修文德以止干戈，察孝廉以除貪吏�！庇盅裕骸啊尤瓴粸槎Y，禮必壞，三年不為樂，樂必崩’，奈何為天下而輕禮樂哉？愿引胄子使歸太學(xué)，國(guó)家之大務(wù)不可廢已�！�
后召見，賜筆札中書省，令條上利害。子昂對(duì)三事。其一言：昔堯舜不下席而化天下，蓋黜陟幽明。陛下知難得人，則不如少出使。其二言：國(guó)家興衰，在縣令也。今吏部調(diào)縣令如補(bǔ)一尉，但計(jì)資考，不求賢良。故庸人皆任縣令，教化之陵遲，顧不甚哉！其三言：宜脩文德，去刑罰，勸農(nóng)桑，以息疲民。蠻夷知中國(guó)有圣王，必累譯至矣。
于時(shí)，吐蕃、九姓叛。子昂上疏曰：“盜興則安北不全，甘、涼以往，蹺以待陷，后為邊患，禍未可量。此國(guó)家大機(jī)，不可失也�！逼浜笸罗肟�，終后世為邊患最甚。后復(fù)召見，使論為政之要，適時(shí)不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知賢，四去疑，五招諫，六勸賞，七息兵，八安宗子。俄遷右衛(wèi)胄曹參軍。雖數(shù)召見問政事，論亦詳切，顧奏聞?shì)m罷。
圣歷初，以父老，表解官歸侍，詔以官供養(yǎng)。會(huì)父喪，廬冢次，每哀慟，聞?wù)邽樘��？h令段簡(jiǎn)貪暴，聞其富，欲害子昂，家人納錢二十萬(wàn)緡。簡(jiǎn)薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成，驚曰：“天命不佑，吾殆死乎！”果死獄中，年四十三。
唐興，文章承徐、庾余風(fēng)，天下祖尚，子昂始變雅正。所論著，當(dāng)世以為法。大歷中，東川節(jié)度使李叔明為立旌德碑于梓州，而學(xué)堂至今猶存。
（節(jié)選自《新唐書·陳子昂傳》，有改動(dòng)）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．子昂貌柔/野少威儀/而占對(duì)慷慨/擢麟臺(tái)/正字拱初/詔問群臣/調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道/子昂因是勸/后興明堂/大學(xué)/
B．子昂貌柔野/少威儀/而占對(duì)慷慨/擢麟臺(tái)正字/拱初/詔問群臣/調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道/子昂因是勸/后興明堂大學(xué)/
C．子昂貌柔/野少威儀/而占對(duì)慷慨/擢麟臺(tái)/正字拱初/詔問群臣/調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道/子昂因是勸后興明堂大學(xué)/
D．子昂貌柔野/少威儀/而占對(duì)慷慨/擢麟臺(tái)正字/拱初/詔問群臣/調(diào)元?dú)猱?dāng)以何道/子昂因是勸后興明堂/大學(xué)/
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．“山”“陵”都具有“高大、雄偉、永久”之義，君主之墓被喻為“山陵”，天子去世被稱為“山陵崩”。而諸侯死曰“薨”，大夫死曰“不祿”。
B．“三老五更”，為鄉(xiāng)官之名，由年老致仕而有經(jīng)驗(yàn)之鄉(xiāng)間耆老擔(dān)任，掌管教化，天子以父兄之禮養(yǎng)之�；实巯蛉衔甯揪磿r(shí)，行跪拜之禮。
C．“蠻夷”是我國(guó)古代對(duì)華夏民族以外的其他民族的泛稱，包括南蠻和東夷；近代魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，其中的“夷”則是指西洋人。
D．“表”是古代的一種文體，是臣子寫給皇帝的書信、奏章，《出師表》、《陳情表》都是這種文體；“表”還可做動(dòng)詞，是“以表上奏”的`意思。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是（）（3分）
A．陳子昂生性耿介，直言敢諫。唐高宗病逝于洛陽(yáng)，武后執(zhí)掌朝政，將遷梓宮歸葬長(zhǎng)安。子昂聞后，上書極力陳說洛陽(yáng)可建山陵，武后看后，嘆其才，授予他官職。
B．陳子昂心懷蒼生，體恤百姓。提出少派使臣勞乏百姓、多派賢良擔(dān)任縣令、讓百姓休養(yǎng)生息。武后也多次召見他詢問政事，言辭詳盡急切，最終總是付諸實(shí)踐。
C．陳子昂對(duì)天下有憂患意識(shí)，對(duì)邊防頗有遠(yuǎn)見。他提出必須保全安北府，否則其日后成為邊患，災(zāi)禍不堪設(shè)想。后來(lái)吐蕃果然入侵，成為后世最嚴(yán)重的邊患。
D．陳子昂引領(lǐng)初唐一代文風(fēng)。他提倡文辭質(zhì)樸、內(nèi)容充實(shí)的風(fēng)雅正道，其論著成為時(shí)人創(chuàng)作的法則，后人也給了他很高的評(píng)價(jià)，立旌德碑、建學(xué)堂紀(jì)念他。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）養(yǎng)三老、五更以教孝悌，明訟恤獄以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除貪吏。
�。�2）簡(jiǎn)薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成，驚曰：“天命不祐，吾殆死乎！”
參考答案
4．D
5．A（應(yīng)為：大夫去世曰“卒”，士人去世曰“不祿”）
6．B（“最終總是付諸實(shí)踐”錯(cuò)，原文為“雖數(shù)召見問政事，論亦詳切，顧奏聞?shì)m罷”。）
7．（1）（5分）答：奉養(yǎng)三老五更來(lái)教導(dǎo)（百姓）孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)，明察案件、謹(jǐn)慎判處來(lái)制止濫用刑罰，整治禮樂教化來(lái)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，考察舉薦忠孝廉潔之士來(lái)清除污吏�！尽靶€保ㄐ⒕锤改�、敬愛兄長(zhǎng)）“淫”（濫，過度的）“干戈”（戰(zhàn)爭(zhēng)）“察”（考察舉薦）各1分，句意1分�！�
�。�2）（5分）段簡(jiǎn)認(rèn)為財(cái)物太少，把陳子昂抓去關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。陳子昂被捕時(shí)，自己占卜，卦象占出后，驚駭?shù)卣f：“天意不肯保佑，我大概要死了！【“薄”（認(rèn)為……少）“見”（被）“筮”（占卜）“殆”（大概）各1分，句意1分。】
參考譯文
陳子昂字伯玉，梓州射洪縣人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取進(jìn)士。
這時(shí)高宗李治在東都洛陽(yáng)逝世，朝廷打算把靈柩遷回長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)，關(guān)中饑荒，陳子昂極力陳述東都洛陽(yáng)風(fēng)景優(yōu)美，也可以建造陵墓。則后認(rèn)為他是杰出人才，在金華殿召見了他。陳子昂外貌溫順質(zhì)樸，儀容威嚴(yán)不足，但對(duì)答交談情緒激昂，被提升為麟臺(tái)正字。武則天垂拱初年，下詔書咨詢朝臣們:“該用什么辦法調(diào)養(yǎng)國(guó)家元?dú)�？”陳子昂乘機(jī)建議武后興辦明堂、太學(xué)，當(dāng)即進(jìn)言說：“我惟愿陛下為大唐擴(kuò)大萬(wàn)代的基業(yè)，在京城南郊選擇一個(gè)地方，修建明堂。孟春時(shí)節(jié)，陛下親自舉行耕田、養(yǎng)蠶禮儀來(lái)鼓勵(lì)農(nóng)桑，奉養(yǎng)三老五更來(lái)教導(dǎo)（百姓）孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)，明察案件、謹(jǐn)慎判處來(lái)制止濫用刑罰，整治禮樂教化來(lái)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，考察舉薦忠孝廉潔之士來(lái)清除污吏�！彼�進(jìn)言說：“‘君子三年不舉行禮儀教化活動(dòng)，禮儀必然敗壞，三年不奏音樂（感化人心），樂教必然崩毀’，怎能治理國(guó)家卻不重視禮樂呢？希望讓貴族子弟回歸太學(xué)學(xué)習(xí)，這是國(guó)家大事，不能廢止。”
則后召見了他，下手諭給中書省，要他逐條陳述朝政的利害得失。陳子昂寫了三條對(duì)策。第一條說：古代唐堯、虞舜不離坐位卻教化天下，因?yàn)槟軌蝼硗嘶栌薜墓賳T，晉升賢明的官員。陛下感到難得物色到這樣的人，倒不如少派人出去。第二條說：國(guó)家興盛衰落，關(guān)鍵就在縣令。如今吏部調(diào)任縣令如同補(bǔ)派一個(gè)縣尉，只考慮資歷年紀(jì)，不講究賢德才干。所以庸人都當(dāng)縣令，教化衰落，能不嚴(yán)重嗎！第三條說：應(yīng)當(dāng)興禮樂教化，取消刑罰，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓疲憊的百姓休養(yǎng)生息。外族知道中國(guó)有圣明的君主，必然一再懇請(qǐng)來(lái)華朝拜了。
就在這時(shí)，吐蕃、九姓鐵勒叛亂。陳子昂呈遞奏疏說：“盜賊興起，安北府就不能保全，甘州、涼州以北，動(dòng)蕩不定容易攻占，其后成為邊境禍患，災(zāi)禍不堪設(shè)想。這是國(guó)家的關(guān)鍵大事，（處理上）不能失誤。”那以后，吐蕃果然入侵，始終成為后世最嚴(yán)重的邊境禍患。則后又召見他，要他論述主持朝政的要領(lǐng)，（批評(píng)）不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)政，不要引經(jīng)據(jù)典，大發(fā)空洞議論。陳子昂于是稟奏了八個(gè)問題：一是廢棄刑罰，二是民可任官，三是任用賢才，四是去掉猜忌，五是征求批評(píng)，六是鼓勵(lì)獎(jiǎng)賞，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久遷任右衛(wèi)胄曹參軍。雖然（武后）多次召見陳子昂咨詢朝廷政務(wù)，（陳子昂）言詞詳盡急切，只不過最后都是說了就放下。
武則天圣歷初年，由于父親年事已高，陳子昂上表請(qǐng)求辭官回家侍候，詔令戴職供養(yǎng)。父親去世，他在墳?zāi)古赃呅藿☉羰遥ㄊ匦ⅲ�，常常放聲痛哭，聽到的人也為他落淚�？h令段簡(jiǎn)貪婪兇殘，聽說他家富裕，要?dú)埡λ覍偎徒o段簡(jiǎn)二十萬(wàn)緡錢。段簡(jiǎn)認(rèn)為財(cái)物太少，把陳子昂抓去關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。陳子昂被捕時(shí)，自己占卜，卦象占出后，驚駭?shù)卣f：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在監(jiān)獄，終年四十三歲。
初唐時(shí)期，詩(shī)文繼承南北朝時(shí)徐陵、庾信（辭藻華麗內(nèi)容空洞）的風(fēng)格，全國(guó)宗奉提倡，至陳子昂才提倡（文辭質(zhì)樸內(nèi)容充實(shí)）的風(fēng)雅正道。陳子昂的論著，時(shí)人作為法則。代宗大歷年間，東川節(jié)度使李叔明在梓州為他樹立旌德碑，碑旁的那所學(xué)校至今還在。
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