胡適《良好習(xí)慣的養(yǎng)成》的閱讀練習(xí)及答案
良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個(gè)人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個(gè)人的前途 便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。
我們的國(guó)家以前專(zhuān)注重文字教育，讀書(shū)人的指甲蓄得很長(zhǎng)，手臉都是白白的，行動(dòng)是文縐縐的，讀書(shū)可以從'學(xué)而時(shí)習(xí)之'背誦起，寫(xiě)文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫(xiě)出許多好聽(tīng)的詞句來(lái)，可是他們不能動(dòng)手，也不能動(dòng)腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書(shū)寫(xiě)文章的讀書(shū)人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺(tái)灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時(shí)，講到一個(gè)故事：宋時(shí)有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩。這四個(gè)字，大家稱(chēng)為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。
�、芮�，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)驗(yàn)室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。
⑤謹(jǐn)，就是 謹(jǐn)慎，不粗心，不 茍且。寫(xiě)漢字， 一點(diǎn)、一橫也不放 過(guò)；寫(xiě)外國(guó)字， “i ” 的點(diǎn)、“t ”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)，一個(gè)圈、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。
�、藓�，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)，不以成見(jiàn)來(lái)觀察事，不以成見(jiàn)來(lái)對(duì)待人。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，要以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理，完全是虛心的，這叫做和。
⑦緩，這個(gè)字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒(méi) 有緩的習(xí)慣，前 面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時(shí)間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧”， 緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷。無(wú)論作學(xué)問(wèn)、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫(xiě)生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來(lái)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)收到另一位科學(xué)家 華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來(lái)證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會(huì)才決定同華萊士的論文同時(shí)發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點(diǎn)，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實(shí)例。值得我們?nèi)ハ胂�，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就。
20.從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（4 分）
答：
【答案】一方面論述'以前的讀書(shū)人沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣'，另一方面論述'良好的'習(xí)慣要從勤謹(jǐn)和緩四方面來(lái)培養(yǎng)'。
【解析】本題考察議論文的論證思路。
21.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，第段提到“專(zhuān)注重文字教育”有什么作用？（6 分）
答：
【答案】采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法，通過(guò)描寫(xiě)以前讀書(shū)人只能背書(shū)寫(xiě)文章而沒(méi)有養(yǎng)成動(dòng)手動(dòng)腳的習(xí)慣，從而突出了好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。
【解析】本題考察議論文的論證方法及作用。
22.文章第⑦段畫(huà)線(xiàn)句子“有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就”能否刪去？為什么？（3 分）
答：
【答案】不能刪去。這句話(huà)通過(guò)闡述好習(xí)慣對(duì)做人、做事、做學(xué)問(wèn)的重要影響，點(diǎn)明了好習(xí) 慣養(yǎng)成的重要性和必要性，總結(jié)了上文，點(diǎn)明了中心，也與題目'良好習(xí)慣的養(yǎng)成'和文章的開(kāi)頭相呼應(yīng)。
【解析】本題考察句段在文末的作用。
23.作者認(rèn)為“要以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。（4 分）
【鏈接材料】
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文社化自信。
學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讀書(shū)比以前讀得透徹，寫(xiě)文章比以前寫(xiě)得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語(yǔ)文的目的。
答：
【答案】略。【解析】本題屬于發(fā)散性思維題目，考察學(xué)生對(duì)文章的理解和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)知。言之成理即可。