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      2. 《王安石論》閱讀答案

        時(shí)間:2024-10-03 15:49:58 閱讀答案 我要投稿
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        《王安石論》閱讀答案

          王安石以新法佐宋神宗治天下,而是非相乘,卒至于亂。說(shuō)者謂靖康、建炎之禍,皆由所為,故追論之,若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻,此曲士之論也。

        《王安石論》閱讀答案

          說(shuō)者曰:祖宗之法,不當(dāng)變也。夫祖宗之法,誠(chéng)不當(dāng)變。然宋之祖宗,與三代之君何如?以三代之法,不能無(wú)弊,而有忠、質(zhì)、文之變。宋之祖宗,豈有萬(wàn)世不變之法哉?且慶歷之初,杜、范諸公已有欲變之者矣。后此又?jǐn)?shù)十年,弊當(dāng)更甚。當(dāng)時(shí)如呂正獻(xiàn)、蘇文忠輩,亦嘗欲變之矣。向使安石能待其學(xué)之既成,而后出圖天下之事,視其可變者變之,不可變者因之,有功則已不尸,無(wú)功則又集天下之公議,精思而熟講之,安見變法之非至理哉?而惜其不能待,故無(wú)成也。嗚呼,成敗豈足論人哉!

          說(shuō)者又曰:志太高也。夫以漢文帝、唐太宗為不足法,而望其君為堯、舜,誠(chéng)高矣。夫人臣事君而不舉其至高者以為責(zé),豈忠乎?且堯、舜之政,亦未嘗不可行也。天地所留,方策所布,神而明之責(zé)在后人。向使諸君子不以天下馬安石一人之天下,而虛衷和氣,相與于成,堯舜豈不可復(fù)見哉?乃安石以躁成其憤,而諸君子亦以憤成其偏。安石誠(chéng)有罪于諸君子,而諸君子亦不能告無(wú)過(guò)于安石也。

          說(shuō)者又曰:聽用非人也。夫以當(dāng)世元臣故老、正士賢人,皆環(huán)向而立,而無(wú)一人之助,小人遂乘其孤而陰用之,豈安石之心哉?程子曰:“新法之行,我輩有以激之!变ㄕ撘。

          然則宜何等乎?曰:安石有治天下之才,而未知治天下之道;雖有亂天下之跡,而實(shí)無(wú)亂天下之心。諸君子特以其據(jù)位之久,得君之專,而史意氣高遠(yuǎn),議論譎肆,雖竭天下之才智以攻之而不能摧,辯之而不能屈,故積其攻之辯之之氣以出于正,而元祜之誅求;又積其不能摧不能屈之氣以出于邪,而為紹圣之報(bào)復(fù):宋之為宋不支矣。嗚呼!此豈一人之罪哉!

          吾常見范增之事項(xiàng)籍,不用而憤惋以死,謂其弊在居家好奇計(jì)耳;艄庵芴烊我,不學(xué)無(wú)術(shù),后世譏之。夫計(jì)與術(shù),皆不得已而用之者也。人以為奇,我以為常,乃善耳。術(shù)者,亦必本乎學(xué)也。茍無(wú)其學(xué),斯無(wú)其術(shù)。安石雖非不學(xué)之流,而實(shí)有好奇之志,故亦適成其無(wú)術(shù)耳。然則安石者,乃范增、霍光之等也,若章惇、蔡京,小人之尤,豈其倫哉?

          吾不忍以安石之賢而見誣如此,故為一言。.

         。ㄇ濉し叫(biāo)《王安石論》,有刪節(jié))

          4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)

          A.是非相乘,卒至于亂 卒:最終。

          B.有功則己不尸 尸:占據(jù)。

          C.小人遂乘其孤 乘:趁著。

          D.術(shù)者,亦必本乎學(xué)也本:根本。

          5.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是 ( )(3分)

          A.①然宋之祖宗,與三代之君何如 ②句讀之不知,惑之不解

          B.①安石誠(chéng)有罪于諸君子 ②于其身也,則恥師焉

          C.①諸君子特以其據(jù)位之久 ②趙王豈以一璧之故逆秦邪

          D.①人以為奇,我以為常,乃善耳 ②乃不知有漢,無(wú)論魏晉

          6.下列對(duì)原文有萊內(nèi)容的分析和概括,不正確的—項(xiàng)是( )。 (3分)

          A.有人說(shuō)祖宗之法不可變,作者認(rèn)為,宋朝的法度也不應(yīng)該是萬(wàn)世不變韻,只是王安石操之過(guò)急,才導(dǎo)致失敗,不是變法本身的錯(cuò)。

          B.有人批評(píng)王安石志向太高,作者認(rèn)為,如果反對(duì)者能拋棄偏狹,與正安石和衷共濟(jì),相互支持,即使是堯舜之政也有可能實(shí)現(xiàn)。

          C.作者認(rèn)為王安石有治天下的才能,無(wú)亂天下的本心,但由于不通治國(guó)之道,用人不當(dāng),陷入黨爭(zhēng)之中,終于導(dǎo)致宋王朝的大亂。

          D.作者認(rèn)為計(jì)謀與權(quán)術(shù)是在不得已的情況下才能采用的,王安石雖然不是不學(xué)無(wú)術(shù)之輩,但追求奇功、治國(guó)無(wú)術(shù)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

          7.翻譯下面的句子。(10分)

         、傧蚴拱彩艽鋵W(xué)之既成,而后出國(guó)天下之事,視其可變者變之,不可變者因之。(5分)

         、谌粍t安石者,乃范增,霍光之等也,若章惇、蔡京,小人之尤,豈其倫哉?(5分)

          參考答案:

          4.D 5.C 6.C (4—6,每小題3分)

          7.(5分)①假使王安石能等到他學(xué)識(shí)完成,然后出來(lái)謀劃天下大事,看那些可以改變的地方就去改變,而不能改變的地方就加以繼承。(“向使”“圖”“因”各1分,整句內(nèi)容準(zhǔn)確,語(yǔ)句通順2分。)

          ②(5分)雖然如此,王安石依然是范增、霍光一類的歷史人物,像章惇、蔡京之流,只是小人中壞到極點(diǎn)的人,怎么會(huì)是王安石的同類呢?(“等”“尤”“倫”各1分,判斷句式1分,整句內(nèi)容準(zhǔn)確,語(yǔ)句通順1分。)

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