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三峽猿啼之謎的閱讀答案總結(jié)
三峽猿啼之謎
江水流
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。李白這首情景交融、有聲有色的絕句，表達了詩人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。
為什么兩岸猿聲啼不住呢？
前幾年，英國科學家波爾杰丁通過到熱帶叢林實地考察，并用儀器測量，終于揭開了猿啼的秘密。
每天清晨，當?shù)谝坏狸柟庹丈涞綐渖疑系臅r候，長臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽升起時才結(jié)束。早飯后，合唱繼續(xù)進行。
波爾杰丁發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們的一夫一妻制的家庭生活有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長到七八歲時，才開始離開父母獨立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近雌猿聞聲進入它的地盤與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。這個家庭還有個規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨啼鳴，以免招來異性；當然，父母不在家時，小雄猿也會偷偷地叫上幾聲。
建立家庭后的母猿仍會不斷地啼鳴：一是為了保衛(wèi)家庭的地盤和維護一夫一妻制而不許別人侵犯，二是為了呼喚離家子猿。
說到三峽猿啼，有人認為猿聲并非是兩岸啼。
據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載：自三峽七百里中，每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯。當年李白過三峽，正是晴初霜旦 林寒澗肅之時，故能聽到不絕于耳的猿聲。
但是，清代學者梁章鉅在《浪跡叢談》中卻寫道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見于北岸。史書中還曾記載，有人從南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，還千方百計地逃回南岸去。由此認為，李白的兩岸猿聲啼不住應改為南岸猿聲啼不住。
為何猿聲只在南岸啼呢?有人認為，三峽岸似雙屏合，天如匹練開。北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長。所以，猿要逃回到南岸去。
三峽猿啼的根本問題，即發(fā)出了啼聲的是猿還是猴。長期以來，學者們認為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長臂猿四種猿類，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國的長臂猿僅出沒于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實究竟如何呢？
1987年，中科院的一個考察組在錯開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長臂猿左側(cè)下頜骨化石；其門齒、犬齒已脫落，前臼齒、臼齒保存完好，牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石，這些動物骨骼的有機物質(zhì)含量很高，與尚未石化的長臂猿下頜骨一致。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品和文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明，那一歷史時期的長江三峽確實有過長臂猿的活動，李白并沒有錯將猴叫認作猿啼。
7.文章末句由此證明的此所指代的內(nèi)容是（ ）
A. 錯開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長臂猿下頜骨化石。
B. 與長臂猿化石一起出土的魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石。
C. 長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品，距今約3000年。
D. 長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。
答案：（C）（據(jù)后文此所證明的內(nèi)容，C項對前文的概括全面、準確）
8.下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵?）
A. 波爾杰丁認為猿啼是建立或維護家庭的需要。
B.清代學者認為猿啼只在南岸，有人認為北岸氣候惡劣，不適宜猿的生長。
C.中科院考察組對長臂猿化石的發(fā)現(xiàn)，可作為李白詩中猿啼的佐證。
D.長期以來，學者們經(jīng)過對世界上四種猿類分布情況的研究，認定三峽無猿，李白聽到的不該是猿聲。
答案：（D）（文中有若由此看來一句，據(jù)此，D項的認定三峽無猿，是作者據(jù)學者研究所作的推斷，非學者的觀點。）
9.引用通常是為了證明作者觀點。下列表述，不符合作者觀點的一項是（ ）
A.對波爾杰丁的考察發(fā)現(xiàn)，作者是贊同的。
B.對清代學者和史書的觀點，從但是一詞，可見作者的青睞。
C.引用長期以來學者們的觀點，作者是為了推出三峽無猿的質(zhì)疑。
D.引用中科院的考察發(fā)現(xiàn)，作者意在證明三峽有猿，李白無誤。
答案：（B）（對南岸說，作者只客觀引述介紹，未表明觀點、傾向）
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