美和實(shí)際人生的距離閱讀理解答案
閱讀下面的文字，完成小題。（9分）
美和實(shí)際人生的距離
朱光潛
�、俦狈饺顺蹩吹轿骱�，平原人初看到峨嵋，雖然審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但在生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺(jué)得西湖和峨嵋實(shí)在也不過(guò)如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺(jué)得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
�、谶@些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降摹Ｋ鼈兪鞘裁淳壒誓兀?/p>
�、圻@全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別�？吹褂埃催^(guò)去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致�？凑�，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見(jiàn)的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒(méi)有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見(jiàn)出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開(kāi)，以無(wú)所為而為的精神欣賞它們本身的形象。總而言之，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
④藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不兼容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問(wèn)題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
⑤藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說(shuō)話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)哥特式諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長(zhǎng)。中國(guó)和西方古代的晝都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時(shí)有流弊，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說(shuō)話不押韻，不論平仄，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的'僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？
�、匏囆g(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來(lái)是笨伯而自信是可能的詩(shī)人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說(shuō)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過(guò)反省。蔡琰在丟開(kāi)親生子回國(guó)時(shí)決寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過(guò)活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
（選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）
1.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）
A．若以實(shí)用的態(tài)度看事物，就會(huì)把它們看做實(shí)際生活的工具或障礙物，只能引起欲念或嫌惡，難以見(jiàn)出事物本身的美。
B．藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。因此，如果人生和自然有了缺陷，那么，唯一的辦法就只能是靠藝術(shù)來(lái)彌補(bǔ)。
C．許多人有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，卻沒(méi)有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，在于他們沒(méi)有在一定的距離以外將其客觀化。
D．藝術(shù)家要在一定的距離上將切身的情感客觀化，但同時(shí)也承認(rèn)豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的情感對(duì)于藝術(shù)的重要作用。
2.第一段舉的一些例子，主要用來(lái)說(shuō)明什么觀點(diǎn)，請(qǐng)加以概括。（3分）
3.閱讀第四至第六段，概述作者認(rèn)為的藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離的理由。（3分）
答案：
1.B
1.美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見(jiàn)出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。（3分）
1.（1）有了距離，才能使觀者專心致志地欣賞形象本身的美；（2）有了距離，藝術(shù)才能彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；（3）有了距離，作家才能將切身的經(jīng)驗(yàn)和情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（3分） 答案解析： 1.唯一的辦法就只能是靠藝術(shù)來(lái)彌補(bǔ)，太絕對(duì)。
1.略
1.此題考查概括能力，結(jié)合段落的首句或末句作答。
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