一位讓人心疼的大師閱讀理解及答案
一位讓人心疼的大師
余秋雨
在歐洲，有一位讓人心疼的大師，那就是西班牙的塞萬(wàn)提斯，《堂吉訶德》的作者。
他的生平，連隨口講幾句都很不忍心。
他只上過(guò)中學(xué)，無(wú)錢(qián)上大學(xué)，23歲當(dāng)兵，第二年在海戰(zhàn)中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊(duì)服役，誰(shuí)料4年后遭海盜綁架，因交不出贖金被海盜折磨了整整5年。脫離海盜后開(kāi)始寫(xiě)作，后因父亡家貧，再次申請(qǐng)到軍隊(duì)工作，任軍需，又因受人誣陷而入獄。出獄后任稅吏，又第二次入獄，出獄后開(kāi)始寫(xiě)《堂吉訶德》，但是就在此書(shū)出版的那一年，他家門(mén)前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入獄，后又因女兒的陪嫁事項(xiàng)再一次出庭受審……
總之，這位身體殘廢的文化巨人有很長(zhǎng)時(shí)間是在海盜窩和監(jiān)獄中度過(guò)的，他的命運(yùn)實(shí)在太苦了。
《堂吉訶德》已經(jīng)出版，而且引起廣泛轟動(dòng)。但是，無(wú)論是地方官員還是法官，明明知道他的文學(xué)才華卻不愿憑著一點(diǎn)良知，認(rèn)真審查他遭受的災(zāi)難，給他一點(diǎn)點(diǎn)起碼的公平。
當(dāng)時(shí)的西班牙與英國(guó)不同，沒(méi)有讓只讀過(guò)中學(xué)的塞萬(wàn)提斯像莎士比亞那樣受到一批“大學(xué)才子”的審判，審判他的是真的法庭。然而正是這些真的法庭，使他聯(lián)想到綁架了他5年之久的海盜，他們也有事沒(méi)事就審判他。
當(dāng)海盜的審判與法庭的審判連在一起組成他的人生過(guò)程時(shí)，他不能不搖頭苦笑。
我一時(shí)想不出世界上還有哪位作家比塞萬(wàn)提斯承受過(guò)更多的苦難。他無(wú)法控訴了，因?yàn)槊恳豁?xiàng)苦難來(lái)自不同的方向，他控訴哪方？
因此，塞萬(wàn)提斯開(kāi)始冶煉苦難。一個(gè)作家，如果吞入多少苦難便吐出多少苦難，總不是大本事，而且這在實(shí)際上也放縱了苦難，居然讓它囫圇出入、毫發(fā)無(wú)損。塞萬(wàn)提斯恰恰相反，他在無(wú)窮無(wú)盡的遭遇中摸透苦難的心竅，因此對(duì)它既不敬畏也不詛咒，而是凌駕于它的頭上，俯視它的來(lái)龍去脈，然后再反躬自問(wèn)。
終于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的堂吉訶德。這是塞萬(wàn)提斯用自身苦難鑄造成的，由此證明他已徹底降伏苦難，獲得了一種人類學(xué)上的讀解。
堂吉訶德一起步，世界破涕為笑。
于是，塞萬(wàn)提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫(huà)和寓言。
前一段時(shí)間我在馬德里看到了塞萬(wàn)提斯的紀(jì)念雕像，雕像的下前方便是堂吉訶德的騎馬像，后面還跟著桑丘。堂堂一國(guó)的首都在市中心以群雕方式來(lái)紀(jì)念他，而且把這個(gè)紀(jì)念廣場(chǎng)以國(guó)名相稱，叫做西班牙廣場(chǎng)，我看在規(guī)格上已超過(guò)莎士比亞。這片土地以隆重的驕傲來(lái)洗刷以往的無(wú)知，很可理解。但遺憾的是，堂吉訶德和桑丘的雕像過(guò)于寫(xiě)實(shí)，就像是用油畫(huà)的筆法描摹一幅天才的漫畫(huà)，成了敗筆。德國(guó)美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中曾娓娓論述，由史詩(shī)轉(zhuǎn)換成雕塑是一種艱難的再創(chuàng)造，可惜西班牙歷來(lái)缺少萊辛這樣等級(jí)的理論家。
西班牙廣場(chǎng)上的這組雕塑，塞萬(wàn)提斯為白色，堂吉訶德和桑丘為黑色。白色的塞萬(wàn)提斯天天注視著眼前黑粗笨拙的這一對(duì)寶貝又會(huì)暗笑，就憑你們這模樣怎么還能流浪遠(yuǎn)方，把苦難流浪成寓言？
塞萬(wàn)提斯晚年看到了別人偽作的《堂吉訶德》第二卷，于是趕緊又披掛上陣與文化盜賊搏斗，方式也就是趕寫(xiě)真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水腫病而去世。
說(shuō)莎士比亞是一個(gè)假人，給塞萬(wàn)提斯一本假書(shū)，看來(lái)異地同理：都想否定他們的真實(shí)存在。他們太使周圍垂涎，太使周圍不安。
直到兩百多年后，德國(guó)詩(shī)人海涅指出：塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步。
在海涅眼里，只有這三頭統(tǒng)治，只有這三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有兩頭，同在歐洲，卻隔著大海，當(dāng)時(shí)兩個(gè)國(guó)家還對(duì)立著。
我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，似乎是上帝的安排，戲劇家莎士比亞戲劇性地在自己的生日那天去世，使4月23日成為一個(gè)奇怪的日子。誰(shuí)知還有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，覺(jué)得兩座高峰不能獨(dú)遺一座，居然把塞萬(wàn)提斯的去世也安排在同一天!那么，1616年的4月23日，也就變得更加奇怪。
當(dāng)時(shí)，無(wú)論是英國(guó)的斯特拉福，還是西班牙的馬德里，都沒(méi)有對(duì)他們的死亡有太大的驚訝。人類，要到很多年之后，才會(huì)感受到一種文化上的山崩地裂，但那已經(jīng)是余震。真正的坍塌發(fā)生時(shí)，街市尋常，行人匆匆，風(fēng)輕云淡，春意盎然。
（1）對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A. 幾次提及莎士比亞，說(shuō)明了塞萬(wàn)提斯同莎士比亞一樣具有傳奇性和偉大的成就，而他的成功的背后卻付出了比莎士比亞更多的辛酸。
B.堂堂一國(guó)的首都在市中心以群雕的方式紀(jì)念塞萬(wàn)提斯，說(shuō)明西班牙人一直很看重塞萬(wàn)提斯。
C.西班牙廣場(chǎng)上白色的塞萬(wàn)提斯注視著眼前黑粗笨拙的這一對(duì)寶貝暗笑，作者提及此處，主要目的是諷刺雕刻家技藝的拙劣。
D.塞萬(wàn)提斯的一生，受盡了磨難，然而也正是這些不幸成就了一位偉大的作家。
E.本文通過(guò)對(duì)塞萬(wàn)提斯一生經(jīng)歷的概述，充分表達(dá)了作者對(duì)其不幸遭遇的同情。
�。�2）本文標(biāo)題為“一位讓人心疼的大師”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括塞萬(wàn)提斯哪些方面讓人心疼？（6分）
�。�3）解釋文中畫(huà)線句子的含意。（6分）
�、俳K于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的'出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的堂吉訶德。
②于是，塞萬(wàn)提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫(huà)和寓言。
�。�4）聯(lián)系原文談一談塞萬(wàn)提斯被后人敬仰的原因。（8分）
六、
�。�1）AD（B項(xiàng)“一直很看重塞萬(wàn)提斯”不正確，從文章最后一段即可推知。C項(xiàng)“主要目的是諷刺雕刻家技藝的拙劣”，理解有誤。主要是為了說(shuō)明塞萬(wàn)提斯蘊(yùn)含在文學(xué)作品中的思想很難用一個(gè)具體實(shí)像來(lái)表現(xiàn)。E項(xiàng)，概括不全面，文章中的同情不是主要方面，文章體現(xiàn)更多的是作者對(duì)塞萬(wàn)提斯的敬佩，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)塞萬(wàn)提斯未被當(dāng)世看重的遺憾。）
�。�2）①家境貧寒，不能完成學(xué)業(yè)。②戰(zhàn)爭(zhēng)中左手殘廢。③被海盜綁架，長(zhǎng)期遭受折磨。④經(jīng)常無(wú)辜卷入牢獄之災(zāi)。⑤不能得到公平的對(duì)待。⑥才華超群卻未能得到世人的重視。（從他的身世、經(jīng)歷，以及才華未被當(dāng)世認(rèn)可等方面概括即可。一點(diǎn)1分）
�。�3）①塞萬(wàn)提斯對(duì)自己遭受的苦難有了深刻的參悟，他已經(jīng)能夠降服苦難，從個(gè)人的苦難中解脫出來(lái)，從而根據(jù)自身的經(jīng)歷創(chuàng)作了一個(gè)不朽的文學(xué)形象。②塞萬(wàn)提斯用輕松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他在敘事藝術(shù)上達(dá)到了常人難以企及的高度。（①句中關(guān)鍵詞“他的抵達(dá)”，實(shí)際指他對(duì)待苦難所達(dá)到的境界，這個(gè)境界可以從上下文中整理出。而“另一個(gè)人物的出發(fā)”顯然是指創(chuàng)造唐吉可德這個(gè)藝術(shù)形象。②句中關(guān)鍵詞“漫畫(huà)和寓言”是指用幽默、輕松的筆法揭開(kāi)沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而“至高層次”則是對(duì)他藝術(shù)技巧的評(píng)價(jià)。）
（4）①面對(duì)生活的各種磨難，他能既不畏敬也不詛咒，坦然面對(duì)苦痛，冷靜思考生活，超越自身苦難，創(chuàng)作《堂吉訶德》，達(dá)到敘事藝術(shù)的高峰。②塞萬(wàn)提斯在晚年時(shí)看到別人偽作《堂吉訶德》第二卷，為還讀者以真實(shí)，不顧年邁體衰，極力趕寫(xiě)真的第二卷，這正體現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯作為一個(gè)文人的責(zé)任感。
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