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《朱祐傳》文言文閱讀訓(xùn)練題及答案
朱祐字仲先，南陽宛人也。少孤，歸外家復(fù)陽劉氏，往來舂陵，世祖①與伯升皆親愛之。伯升拜大司徒，以祐為護軍。及世祖為大司馬，討河北，復(fù)以祐為護軍，常見親幸，舍止于中。祐侍宴，從容曰：“長安政亂，公有日角之相②，此天命也。”世祖曰：“召刺奸收護軍！”祐乃不敢復(fù)言。從征河北，常力戰(zhàn)陷陣，以為偏將軍，封安陽侯。世祖即位，拜為建義大將軍。
建武二年，更封堵陽侯。冬，與諸將擊鄧奉于淯陽，祐軍敗，為奉所獲。明年，奉破，乃肉袒因祐降。帝復(fù)祐位而厚加慰賜。遣擊新野、隨，皆平之。延岑自敗于穰，遂與秦豐將張成合，祐率征虜將軍祭遵與戰(zhàn)于東陽，大破之，臨陣斬成，延岑敗走歸豐。祐收得印綬九十七。進擊黃郵，降之，賜祐黃金三十斤。
四年，率破奸將軍侯進、輔威將軍耿植代征南大將軍岑彭圍秦豐于黎丘，破其將張康于蔡陽，斬之。帝自至黎丘，使御史中丞李由持璽書招豐，豐出惡言，不肯降。車駕引還，敕祐方略，祐盡力攻之。明年夏，城中窮困，豐乃將其母、妻、子九人肉袒降。祐檻車傳豐送洛陽，斬之。大司馬吳漢劾奏祐廢詔受降，違將帥之任，帝不加罪。祐還，與騎都尉臧宮會擊延岑余黨陰、酂、筑陽三縣賊，悉平之。
祐為人質(zhì)直，尚儒學(xué)。將兵率眾，多受降，以克定城邑為本，不存首級之功。又禁制士卒不得虜掠百姓，軍人樂放縱，多以此怨之。九年，屯南行唐拒匈奴。十三年，增邑，定封鬲侯，食邑七千三百戶。
十五年，朝京師，上大將軍印綬，因留奉朝請。祐奏古者人臣受封，不加王爵，可改諸王為公。帝即施行。又奏宜令三公并去“大”名，以法經(jīng)典。后遂從其議。
祐初學(xué)長安，帝往候之，祐不時相勞苦，而先升講舍。后車駕幸其第，帝因笑曰：“主人得無舍我講乎？”以有舊恩，數(shù)蒙賞賚。二十四年，卒。
（選自《后漢書》）
【注釋】①世祖：指光武帝劉秀，他的大哥劉演字“伯升”。 ②日角之相：舊時星相家稱額骨中央隆起、形狀如日為“日角”，認為這是帝王之相。
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．伯升拜大司徒，以祐為護軍 拜：被授予官職
B．從征河北，常力戰(zhàn)陷陣 陷：陷入
C．九年，屯南行唐拒匈奴 屯：屯兵駐守
D．帝往候之，祐不時相勞苦 勞苦：慰勞，接待
10．下列各組語句中，全都表明朱祐忠勇的一組是（3分）
�、匍L安政亂，公有日角之相，此天命也
�、趶恼骱颖�，常力戰(zhàn)陷陣
�、鄣v率征虜將軍祭遵與戰(zhàn)于東陽，大破之
�、艿v檻車傳豐送洛陽，斬之
⑤朝京師，上大將軍印綬
⑥又奏宜令三公并去“大”名，以法經(jīng)典
A．①③⑤ B．①②④ C．②③⑥ D．④⑤⑥
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．朱祐小時候成了孤兒后，就回到外祖父劉氏家住，經(jīng)常到舂陵去，劉秀和劉演都很喜歡他，后來他還分別做了劉演和劉秀的護軍。
B．有一次在宴會上，朱祐隨口說當(dāng)時還是大司馬的劉秀有帝王之相，劉秀說要叫刺奸將軍治朱祐的罪，朱祐就不敢再說了。
C．朱祐作戰(zhàn)英勇，常打勝仗，深得劉秀的喜愛，即使攻打鄧奉失敗被俘，劉秀也在朱祐接受鄧奉投降后迅速恢復(fù)其官職，并厚加賞賜。
D．朱祐為人質(zhì)樸正直，經(jīng)常接受敵人的投降，而不以斬殺敵軍首級邀功，但對自己手下士兵要求嚴格苛刻，以至于士兵都痛恨他。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
�。�1）明年，奉破，乃肉袒因祐降。（3分）
譯文：
�。�2）大司馬吳漢劾奏祐廢詔受降，違將帥之任，帝不加罪。（2分）
譯文：
�。�3）后車駕幸其第，帝因笑曰：“主人得無舍我講乎？”（4分）
譯文：
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治 安 之 世 有 之 而 能 興 昏 亂 之 世 雖 有 之 亦 不 興 蓋 用 之 與 不 用 之 謂 矣 有 賢 而 用 國 之 福 也 有 之 而 不用 猶 無 有 也。
�。ㄍ醢彩杜d賢》）
參考答案
9．B（陷：攻陷，攻破）
10．C（①是朱祐拍馬屁，而且有冒失嫌疑；⑤是說朱祐不貪戀權(quán)勢，當(dāng)然也是自保。）
11．D（“苛刻”、“痛恨”均言過其實。）
12．（1）第二年,鄧奉的軍隊被打得大敗,他就以脫去上衣、露出胳臂認罪的形式經(jīng)由朱祐之手投降。（“明年”、“破”、“因”各1分）
（2）大司馬吳漢卻彈劾朱祐，說他廢棄皇上詔令接受（秦豐）投降,有違將帥職責(zé),但光武帝沒有（給朱祐）加罪。(“廢昭”“任”各1分)
�。�3）后來光武帝駕臨朱祐府第,就笑著（對朱祐）說:“主人該不會又丟下我不管，而去講堂吧?”（“幸”、“第”、“得無……乎”、“舍”各1分）
13．何治安之世有之而能興 / 昏亂之世雖有之亦不興 / 蓋用之與不用之謂矣 / 有賢而用 /國之福也 / 有之而不用 / 猶無有也。
【譯文】國家因為任用賢能之人而興盛，因為不用賢能之人、專憑君主一己好惡用人而衰敗。這兩點，是（國家興衰的）必然規(guī)律，古往今來的普遍道理，也是一般人都懂得的道理�？墒菫槭裁春推桨捕ǖ臅r代，有了賢能之人，國家就能夠興盛；混亂動蕩的年代即使有這樣的人才，國家也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有這些賢能之人一樣。
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