在遠(yuǎn)方閱讀語文如你含答案
現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(20分) 閱讀下面的文章，完成15～18題。
如你在遠(yuǎn)方
許達(dá)然
此地陽光懨懨，此地氛圍溷溷。你已疲憊，窒息于此地的世俗，喧囂與愚昧。向往遠(yuǎn)方，你將去，悄然遠(yuǎn)離此地。
遠(yuǎn)方有海，有山與林；遠(yuǎn)方總是飄揚著你的夢。如你在遠(yuǎn)方，你獨立在傳統(tǒng)的影子外，陽光染你，山巒拱你，樹林托你；你呼吸無羈，毛孔舒逸。
自故鄉(xiāng)攜憂郁來，你蟄隱在山麓與水溪間，那地圖上找不到名字的小鎮(zhèn)。不再哭，甚至珍惜每一聲嘆息。你欣然活著。
第一朝醒來，你說：“早安，一切存在�！比缓箫嬕槐逍炎约旱穆端�，然后捶鐘，捶醒山林里的鳥獸，捶醒人。然后他們醒來發(fā)現(xiàn)你的存在。笑問你從哪里來，你說你來自遠(yuǎn)方，那虛偽與貪婪統(tǒng)治的遠(yuǎn)方，那曾被你愛過，將來又會被你愛的故鄉(xiāng)。然后告訴人們，你不需要名字，你是無名字的捶鐘者。
日日，你聽草與草的細(xì)語，拈花微笑。在沙灘上畫自己，讓自己被浪淹沒，而渾然忘記自己。夜夜，你開窗迎接星子們溫柔的造訪。“你愛星嗎？”你會突然想向一個人寫信但寫后又撕碎，將紙悄悄撒在風(fēng)中，撒在海上，撒在你的遺忘里。以前你沒問他，現(xiàn)在你再也不能問他了。以前你發(fā)現(xiàn)自己喜歡他，但你們總是那樣沉默，那一天，他突然沉默地離去了——他已死去許多年了吧？
有霧。霧來時你不知道，但你曾送霧離去。行在霧里，你將滿足于自己的孤獨，驕傲于不被群眾荒謬的迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗。再也不需禮節(jié)，不需權(quán)威，不需偶像，也不需圣賢；你只需清醒，只需良知。你苦惱，只因清醒，只因還有良知。有雨，雨會為你彈沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人間的丑陋。踽行在雨里，讓泥土沾你，泥土與你只差一個上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霽時，擦干身體，但愿自己是個浴后的嬰孩。你欣賞自己，想起，每個人都是如此的，每個人都是塊泥土！有鳥，安眠于巢，你不破壞他們的美夢。會有鳥飛過，你曾羨慕航海的水手，但那時你羨慕輕捷地飛過，以影子戲浪的燕子。看浮云悠閑飄過，山默然，如你，如你的默然佇立，敞開心門：“來吧！一切真善美�！�
也在海里游泳，造訪魚的屋舍，跟魚交語；魚將驚奇你這條陌生的大魚，你只好介紹自己，告訴魚，人類可笑的現(xiàn)代文明，魚也笑了。然后造訪珊瑚的勝績，告訴珊瑚們，他們的尸體比金字塔還美麗！
秋來時，去撿拾落葉與落花吊祭秋，在他們的墓冢上寫句歌迎冬，讓鏡頭去傳秋的悲哀。春來時，在墓旁徘徊，傾想冬對大自然殘酷的愛與恨，然后以一股悲哀擁抱春。啊，春，又是春時，世人為什么仍存冬意？
不再期待，期待一切曾被期待過的；不再贊美，贊美一切曾被贊美過的。以良知品評一切，你看很多書，燃燒很多熱情，很多慈祥，很多冥思。你是真實存在的自己。
不寫信，只將懷念埋在日記里。不遺忘別人，也許別人已把你遺忘，但你并不介意。你是那紫羅蘭，固執(zhí)地不在白天綻放，只在黑暗時默默地害羞，默默地祝福別人，默默地閃爍貞潔。當(dāng)有一天，毛發(fā)被染白，不知已越過了世紀(jì)，不知祖先墓冢的草已長得比你還高，只知自己等不急了，你悄然歸來，不再像去時昂然，你腳步蹭蹬。你仍認(rèn)識故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已將你遺忘。故鄉(xiāng)的老人會笑問客從何處來，你會淚答，你回自遠(yuǎn)方，回自夢。你屬于故鄉(xiāng)。
然后你告訴他們，每年秋天托鳥寄一片落葉回鄉(xiāng)的人是你，那落葉是你的懷念；你說：“以前離開這里時，這里是養(yǎng)羊的草原，而今學(xué)生代替了羊�！比缓�，你將聰明故鄉(xiāng)的愚昧，高貴故鄉(xiāng)的世俗。無論人們怎樣待你，你并不是那怕失望而魚池釣魚的紳士，你是那到大海釣魚的漁夫。失望懼你。你還懼什么？
然后，你忘記你曾在遠(yuǎn)方。 然后，你死在故鄉(xiāng)。
15．概括第一、二自然段的內(nèi)容并說說在全文中的作用。(6分)答：
16．解釋下列兩句話在文中的`含義。(4分)
(1)行在霧里，你將滿足于自己的孤獨，驕傲于不被群眾荒謬的迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗。(2分)答：
(2)每個人都是如此的，每個人都是塊泥土！(2分)答：
17．本文用第二人稱“你”來表達(dá)，結(jié)合文章內(nèi)容說說“你”的含義與作用。(4分)答：
18.本文作者許達(dá)然，是一名有過留美經(jīng)歷的臺南籍歷史學(xué)者。請結(jié)合本文內(nèi)容，結(jié)合你的生活觀察，探究本文所蘊含的民族文化心理。(6分)答：
15．(1)第一、第二自然段的內(nèi)容是：窒息于家鄉(xiāng)的世俗、喧囂和愚昧，向往遠(yuǎn)方，覺得希望在遠(yuǎn)方而悄然逃離了故鄉(xiāng)(2分)
(2)第一、第二自然段在全文中的作用：①點題。文章標(biāo)題是“如你在遠(yuǎn)方”，文章在第二段直接點了題；②總領(lǐng)下文。第一、二段寫“你”逃離了自己的故鄉(xiāng)，才有后文所寫到的“你”在遠(yuǎn)方尋夢，尋找自我，希望能擺脫“虛偽與貪婪統(tǒng)治”的現(xiàn)實社會，希望過上自由自在的生活。(每點2分，意思對即可)
16．(1)這是一個比喻句。意為：自己不被群眾“禮節(jié)、權(quán)威等”荒謬的東西迷惑，并且拒絕“偶像、圣賢”的庸俗，只要自己清醒和有良知，即使自己在人生的迷霧中很孤獨但也很滿足。(2分)(意思對即可)
(2)每個人都想洗去世俗的塵土，超凡脫俗，回歸本真的自我。但是每個人本就是塵世中的一塊“泥土”，再怎么擦拭也難以使自己真正地脫離世俗。(2分)(意思對即可)
17．本文的“你”既是實寫，也是虛寫。(1分)實寫的“你”是指“你”是個有血有肉有個性的具體可感的“人”的個體。如你窒息于家鄉(xiāng)的世俗、喧囂和愚昧，覺得希望在遠(yuǎn)方而向往遠(yuǎn)方，最后逃離家鄉(xiāng)；你那樣清醒，有良知；你是真善美的化身；你熱情、慈祥等等。(1分)虛寫的“你”是指在文中，并沒有寫一個具體的“人”，而是泛寫出了每一位身在遠(yuǎn)方的人的特征�！澳恪睉阎鴫粝牒拖Ｍチ诉h(yuǎn)方，在遠(yuǎn)方生活，最后落葉歸根。(1分)運用第二人稱來表達(dá)拉近了與讀者的關(guān)系，讓每一位身在遠(yuǎn)方的讀者深切地感知到：這不是在寫我嗎？從而產(chǎn)生出巨大的心靈震撼力。(1分)
18．①本文表現(xiàn)的是一種故園情懷�！澳恪睉汛е鴮ψ杂伞粝氲淖非�，逃離世俗、喧囂和愚昧的故鄉(xiāng)，走向外面精彩的世界�！澳恪蔽⑿χ妥匀粚υ�，沉醉于春去秋來的思緒。有霧有雨的日子，“你”放飛思緒，“將滿足于自己的孤獨，驕傲于不被群眾荒謬的迷惑，驕傲于拒絕人間的庸俗”。然而當(dāng)“你”老去，“你”悄然歸來，“你仍認(rèn)識故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)已將你遺忘”，但“你”是屬于故鄉(xiāng)的，白發(fā)蒼蒼的“你”忘記“你”曾在遠(yuǎn)方，最后在故鄉(xiāng)死去。(3分)
②漢民族自古以來就有這種故園情懷。古人說“狐死首丘”，獸猶如此，人何以堪？還有沿海人闖“南洋”離鄉(xiāng)時，也必帶鄉(xiāng)土�！奥淙~歸根”，客死他鄉(xiāng)的人，無論身在何處，只要有可能都會運回家鄉(xiāng)安葬，至今還保留了這一習(xí)俗。這些都說明我們漢民族這種故園情懷歷史因襲。(3分)(意思對即可)
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