《讀書(shū)人是幸福人(謝冕)》閱讀答案
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《讀書(shū)人是幸福人(謝冕)》閱讀答案1
�、僮x書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
�、谧x書(shū)人是幸福人，因?yàn)樽x書(shū)可以使我們的知識(shí)增廣。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的一切。
③讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樽x書(shū)可以使我們的精神得以感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的`詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。
�、茏x書(shū)人是幸福人，因?yàn)樽x書(shū)可以使我們不斷追求崇高，情趣變得高尚。一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗�；虿⿶�(ài)、或溫情、或抗?fàn)�，大抵總引�?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！边@就是讀書(shū)使人向善;雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化�！边@就是讀書(shū)使人避惡。
�、菟�，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。
19.請(qǐng)用“//”在文章段落圖示畫(huà)出層次(劃兩處)并寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。(3分)
(1)① ② ③ ④ ⑤(2分)
(2)中心論點(diǎn)：
20.(1)本文從哪三個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)?(3分)
(2)第④段末尾引用的笛卡爾和雨果的話(huà)屬于什么論據(jù)，作用是什么?(2分)
《讀書(shū)人是幸福人(謝冕)》閱讀答案2
讀書(shū)人是幸福人
我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界�，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)�。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫.托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。
一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)極大的可能，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗�；虿⿶�(ài)、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。這就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)：各種蠢事在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。這就是讀書(shū)使人避惡。
所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。
1．讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么？
2．文章第一段的結(jié)尾說(shuō)而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。結(jié)合上下文，談?wù)劸竦牟黄降染唧w指的是哪些內(nèi)容。
3．文章第三段作者為了闡明人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格這一觀點(diǎn)，舉了大量的例子，請(qǐng)你結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷再舉出兩個(gè)這樣的例子。
4．文章的結(jié)尾說(shuō)讀書(shū)人是幸福人，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的讀書(shū)幸福表現(xiàn)在哪些方面？
5．讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中并非凡書(shū)皆好的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待讀書(shū)這一問(wèn)題。
參考答案：
1．（1）因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。
�。�2）讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí)；受到精神的感化與陶冶（讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡）。
2．是指用于閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界意外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)（超越有限生命的無(wú)限可能性）。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的精神的不平等。（意思對(duì)即可）
3．略
4．例（1）從《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)得艱苦奮斗的精神。
（2）從《繁星春水》學(xué)得對(duì)母親、童真的謳歌等。
5．在流傳的書(shū)籍中，并非全詩(shī)勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。一定要好讀書(shū)，讀好書(shū)；讀古今匯總外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。
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