全知視角與限知視角閱讀理解及答案
作者,尤其是虛構(gòu)敘事的作者,對(duì)其作品中的人和事,往往擁有全知的權(quán)利和資格。在運(yùn)用敘事謀略的時(shí)候,他們放出了敘述者這個(gè)幽靈,把全知的圓切割成文本中限知的扇面,這就是視角。視角有全知、限知之別,實(shí)際上是作者感覺(jué)世界的角度、程度、層面和方式,從中可以領(lǐng)會(huì)到作品蘊(yùn)涵的某種哲學(xué)意蘊(yùn)和審美趣味。
中國(guó)古代的歷史敘事,在總體上是采取全知視角的。因?yàn)樗粌H要全面地實(shí)錄史實(shí),而且要探其因果原委,來(lái)龍去脈,以便究天人之際,通古今之變。司馬遷《史記高祖本紀(jì)》開(kāi)頭就這樣落筆:
高祖,沛豐邑中陽(yáng)里人,姓劉氏,字季。父曰太公,母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂,夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥,太公往視,則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身,遂產(chǎn)高祖。高祖為人,仁而愛(ài)人,喜施,意豁如也。嘗從王媼、武負(fù)貰酒,醉臥,武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍,怪之。
以高祖稱劉邦,這是史臣的視角。這一視角是全知的,不僅知其家世,而且知其性情、異行:見(jiàn)蛟龍盤在劉媼身上,似乎是劉太公的視角;見(jiàn)劉邦醉臥時(shí)有龍出現(xiàn),卻又似乎變?yōu)榫频曛魅说囊暯。正是在這半真半幻的全知視角中,歷史敘事展示了開(kāi)國(guó)之君的異生、異相、異行、異志,從而把本王朝的興起加以神化或天意化了。
歷史敘事在總體上采取全知的視角,并不排除其局部描寫上采取限知的視角。在某種意義上,限知視角是對(duì)全知視角的有限性認(rèn)可、突破和發(fā)揮。一些精彩的歷史敘事片段由于采取限知視角,使敘述委婉曲折,耐人尋味。由全知到限知,意味著人們感知世界時(shí)能夠把表象和實(shí)質(zhì)相分離。因而限知視角的出現(xiàn),反映人們審美地感知世界的層面變得深邃和豐富了。
我國(guó)志怪小說(shuō)中的佳作較多地采用限知視角。因?yàn)橹竟中≌f(shuō)不能在開(kāi)始落筆的時(shí)候就讓人一眼看出妖怪來(lái),它需要用常態(tài)掩蓋異態(tài),用假象冒充真情,使人物(以及讀者)遇怪不知怪,然后漸生疑竇,突然翻轉(zhuǎn)出一個(gè)出人意表的結(jié)果。比如白水素女的故事,描寫農(nóng)家孤兒謝瑞在野外撿到一只大螺,養(yǎng)在水缸里。不久就出現(xiàn)奇怪的事情了:每天種地回來(lái),都有人做好飯菜。行文的視角是與謝瑞重合的,他特地安排雞鳴出去,提前在天亮?xí)r回來(lái),窺見(jiàn)一少女從水缸中出來(lái),到灶下燒火。于是上前詢問(wèn)緣由,少女說(shuō)自己是天漢中白水素女,天帝哀憐謝瑞少孤、勤謹(jǐn),派她來(lái)為其守舍炊烹。這則動(dòng)人的仙話,是從一個(gè)少年農(nóng)夫的角度展開(kāi)敘述的。少年撿螺、少女做飯,安排早出早歸和隔籬偷窺,都是平平常常的事。但由于限知視角的緣故,在這些平平常常之外,隱藏著一種異乎尋常的存在:銀河中的仙女隱身在大螺之內(nèi),又走出螺殼為少年下廚。這種平常中的異常,反映了人們安居樂(lè)業(yè)、溫飽自足的理想,寫得曲折有致,掩映多姿。
我國(guó)古代的章回小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大、線索紛紜,很少采取限知視角,但這不排除它局部上的限知。到了現(xiàn)代,限知視角在小說(shuō)中得到了非常廣泛的運(yùn)用。它簡(jiǎn)直被視為對(duì)世界感覺(jué)精致化和深邃化的一種標(biāo)志。第一人稱視角雖然不是限知視角的全部,但無(wú)疑是它的一個(gè)重要側(cè)面。小說(shuō)《祝福》的開(kāi)頭,就是采取第一人稱視角的。它寫我回到闊別五年的魯鎮(zhèn)的心境和見(jiàn)聞,第一人稱視角把魯四老爺充滿理學(xué)俗儒味道的書(shū)房和被貞節(jié)觀摧毀精神支柱的祥林嫂之死聯(lián)結(jié)在一起,使作品具有了反諷意味和社會(huì)哲學(xué)的深度。
。ㄈ〔挠跅盍x《中國(guó)敘事學(xué)》)
鏈接材料一:
限知視角會(huì)留下某些敘事的空白,但這些空白不應(yīng)該是平板的,而應(yīng)該是富有暗示性的。暗示的極致是千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面,不貿(mào)然突破視角的界限,給人們留下尋味的余地。例如蒲松齡《聊齋志異》中的《葛巾》一篇,寫游歷曹州的洛陽(yáng)士人常大用在花園遇到美麗的女子葛巾,懷疑她是貴家宅眷或者仙女。隨著接觸的加深,常大用常常能忽聞異香,家中衾枕也皆染異香。這些暗示,已經(jīng)把一個(gè)國(guó)色天香的牡丹花精烘托得呼之欲出了,但畢竟沒(méi)有點(diǎn)破,它只不過(guò)在一個(gè)潛在的信息源中,不斷地發(fā)出某種信息,等待故事主人公最終的破譯。
鏈接材料二:
一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府,下了車。眾嬤嬤引著,便往東轉(zhuǎn)彎,穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂,向南的大廳之后,儀門內(nèi)大院落,上面五間大正房,兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,四通八達(dá),軒昂壯麗,比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室,一條大甬路,直接出大門的。進(jìn)入堂屋中,抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾,匾上寫著斗大的三個(gè)大字,是榮禧堂,后有一行小字:某年月日,書(shū)賜榮國(guó)公賈源,又有萬(wàn)幾宸翰之寶。大紫檀雕螭案上,設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎,懸著待漏隨朝墨龍大畫,一邊是金蜼彝,一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅,又有一副對(duì)聯(lián),乃烏木聯(lián)牌,鑲著鏨銀的字跡,道是:座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞。
14.下列與小說(shuō)有關(guān)的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.志怪志人小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史不可或缺的'一環(huán),代表作有《搜神記》《世說(shuō)新語(yǔ)》。
B.章回體是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式,《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等作品都是章回體。
C.魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者,其短篇小說(shuō)《狂人日記》成為中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的偉大開(kāi)端。
D.意識(shí)流小說(shuō)是西方現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)重要類型,它的特點(diǎn)是著重描寫心理活動(dòng),情節(jié)較為淡化。
15.下列對(duì)文章(含鏈接材料一)中四則材料使用的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者引用《高祖本紀(jì)》開(kāi)頭部分的一些文字,說(shuō)明了歷史敘事使用全知視角的優(yōu)勢(shì)。
B.作者概述白水素女的敘事過(guò)程,說(shuō)明了志怪小說(shuō)中多選用限知視角敘事的原因。
C.作者以《祝!烽_(kāi)頭為例,說(shuō)明了使用限知視角的作品都具有哲學(xué)深度和反諷意味。
D.作者以《葛巾》為例,說(shuō)明了在限知視角的敘事過(guò)程中空白的使用原則及其效果。
16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容(含鏈接材料一)的理解與分析,正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.視角,只是虛構(gòu)敘事的作者通過(guò)作品表達(dá)出的感覺(jué)世界的角度、程度、層面和方式。
B.相比限知視角,全知視角更有利于全方位地表現(xiàn)重大歷史事件中的各種復(fù)雜關(guān)系。
C.運(yùn)用限知視角敘事,敘述者就是故事主人公,這種方式便于制造曲折的故事情節(jié)。
D.運(yùn)用限知視角敘事所留下的空白往往有暗示作用,有助于故事結(jié)局的最終破譯。
E.現(xiàn)代小說(shuō)普遍運(yùn)用限知視角,第一人稱的廣泛使用,成為限知視角發(fā)展的標(biāo)志。
17.鏈接材料二選自《林黛玉進(jìn)賈府》,請(qǐng)從限知視角的使用這一角度賞析這段文字。(5分)
參考答案
14.(3分)B
15.(3分)C
16.(4分)B D
17.(5分)本段文字從林黛玉的視角描寫了賈府建筑的壯麗軒昂以及榮禧堂的豪華富貴,表現(xiàn)出林黛玉善于觀察、細(xì)心的個(gè)性特點(diǎn)。
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