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《孟子》閱讀理解答案及譯文
日常學(xué)習(xí)中，大家或多或少都避免不了閱讀課文，閱讀有利于提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，以下是小編為大家收集的《孟子》閱讀理解答案及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孟子》閱讀理解答案及譯文 1
孟子曰：“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。” （《孟子·滕文公上》）
【注】①后稷：人名。②樹(shù)藝：種植。③契：人名。
�。�1）下列各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A后稷教百姓從事稼檣、種植五谷，使谷物成熟來(lái)養(yǎng)活他們，解決了他們的生活問(wèn)題。
B孟子認(rèn)為，百姓豐衣食足，過(guò)上安逸的生活，但如果沒(méi)有教養(yǎng)就會(huì)和禽獸差不多。
C孟子認(rèn)為，縱然百姓生活窮困，衣食沒(méi)有著落，但對(duì)他們的教化也不能松懈、放棄。
D孟子認(rèn)為， 在吃、穿、住的問(wèn)題解決之后，統(tǒng)治者應(yīng)該以人的倫常關(guān)系來(lái)教導(dǎo)百姓。
（2）概括文中所體現(xiàn)的孟子的觀點(diǎn)。(2分)
____________________________________________________________________
參考答案：
（1）C（文段中無(wú)此內(nèi)容）
�。�2）孟子認(rèn)為要讓百姓生活富足，在此基礎(chǔ)上對(duì)他們進(jìn)行教化。（意思對(duì)即可）
【譯文】
孟子說(shuō)：“……后稷教導(dǎo)百姓要種好莊稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了養(yǎng)育。人之所以為人，除了吃得飽、穿得暖、住得安逸，但不進(jìn)行教育，就和禽獸差不多。圣人又為此擔(dān)憂了，便派契做司徒的官，主管教育，用關(guān)于人與人相處關(guān)系的大道理和行為準(zhǔn)則來(lái)教導(dǎo)人民：父子之間有骨肉親情，君臣之間有禮義之道，夫婦之間相親相愛(ài)而又有內(nèi)外之別，老幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德�！�
《孟子》閱讀理解答案及譯文 2
景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎！子未學(xué)禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
�。�1）上述文字闡述的主要問(wèn)題以及孟子的基本觀點(diǎn)是什么？（3分）
答案：孟子闡述了什么是真正的“大丈夫”這一問(wèn)題，（1分）其標(biāo)準(zhǔn)是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（2分）
（2）對(duì)上述文字闡述的主要問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)効捶ā＃?00字以內(nèi)）（9分）
計(jì)分點(diǎn)：
�、儆忻鞔_的觀點(diǎn)：時(shí)代呼喚“大丈夫”；（3分）
�、谶\(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料分析（2分）
�、劢Y(jié)構(gòu)完整，條理清晰；（2分）
�、苷Z(yǔ)言流暢。（2分）
譯文：
景春說(shuō)：“公孫衍、張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。”
孟子說(shuō)：“這怎能算是大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？……住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道；得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)，不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則，富貴不能使他驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節(jié)操，威武不能使他屈服意志，這樣才叫大丈夫�！�
《孟子》閱讀理解答案及譯文 3
（一）
孟子曰：教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)①者，有答問(wèn)者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。（《孟子· 盡心上·四十》）
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孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
【注釋】
�、龠_(dá)財(cái)：就著學(xué)生本有的才質(zhì)加以指點(diǎn)，使學(xué)生能充分發(fā)揮才能。財(cái)，同材。
�、谒绞绨菏�，拾也。艾，同刈，取也。私下拾取以修養(yǎng)自身。
�。�1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．孟子提倡教育方式應(yīng)多樣，他所說(shuō)的教育方式考慮到了受教育者的不同特點(diǎn)。
B．孟子認(rèn)為人只有接受了時(shí)雨化之、成德、達(dá)財(cái)、答問(wèn)、私淑艾等教育方式，才能成為君子。
C．有成德者這種教育方式，是指老師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。
D．孔子以生病為由推辭不見(jiàn)孺悲，傳話的人剛出門，孔子便取瑟彈唱，有意讓孺悲聽(tīng)見(jiàn)。
�。�2）材料（二）中孔子對(duì)孺悲的教育方式與材料（一）中孟子所闡述的哪一種教育方式相似？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種教育方式的合理性。（3分）
參考答案：
9．（1）B 孟子意在說(shuō)明君子用以教育他人的方式有時(shí)雨化之等五種，而非告訴人們要接受這五種教育才能成為君子。
（2）①孔子對(duì)孺悲的教育方式與孟子的不屑之教類似；（1分）②不屑之教即用輕視的態(tài)度來(lái)教育對(duì)方，（1分）這種激將法或許有傷受教育者的自尊，但如果能因此而讓受教育者由于羞愧而奮發(fā)向上，（1分）那也是一種有效的教育方式。
【參考譯文】
(一)
孟子說(shuō)：教育也有多種方式方法。我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨。（《孟子·告子下· 一六》）
孟子說(shuō)：君子用以教育的方式有五種：有像及時(shí)雨那樣滋潤(rùn)教化的，有成全德行的，有通達(dá)才能的，有解答疑問(wèn)的，有讓學(xué)生私下拾取以修養(yǎng)自身的。這五種就是君子用以教育的方式。（《孟子· 盡心上·四十》）
(二)
孺悲想見(jiàn)孔子，孔子以生病為由推辭不見(jiàn)。傳話的人剛出門，孔子便取來(lái)瑟邊彈邊唱，有意讓孺悲聽(tīng)見(jiàn)。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
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