古人云千載一圣猶旦暮也閱讀答案
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古人云:“千載一圣,猶旦暮也;五百年一賢,猶比膊①也!毖允ベt之難得,疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子,安可不攀附景仰之乎?吾生于亂世,長于戎馬,流離播越,聞見已多;所值名賢,未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少,神情未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動(dòng),無心于學(xué),潛移暗化,自然似之;何況操履藝能,較②明易習(xí)者也?是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。墨子悲于染絲,是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰:“無友不如己者!鳖、閔③之徒,何可世得!但優(yōu)于我,便足貴之。
世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周旋,如有賢哲,每相狎侮,不加禮敬;他鄉(xiāng)異縣,微借風(fēng)聲,延頸企踵,甚于饑渴。校其長短,核其精粗,或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘,昔虞國宮之奇,少長于君,君狎之,不納其諫,以至亡國,不可不留心也。
梁孝元④前在荊州,有丁覘者,洪亭民耳,頗善屬文,殊工草隸;孝元書記,一皆使之。軍府輕賤,多未之重,恥令子弟以為楷法,時(shí)云:“丁君十紙,不敵王褒數(shù)字。”吾雅愛其手跡,常所寶持。孝元嘗遣典簽⑤惠編送文章示蕭祭酒,祭酒問云:“君王比賜書翰,及寫詩筆,殊為佳手,姓名為誰?那得都無聲問?”編以實(shí)答。子云嘆曰:“此人后生無比,遂不為世所稱,亦是奇事!庇谑锹?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書儀曹郎,末為晉安王侍讀,隨王東下。及西臺(tái)⑥陷歿,簡牘湮散,丁亦尋卒于揚(yáng)州;前所輕者,后思一紙,不可得矣。
。ü(jié)選自[南北朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)?慕賢》)
[注]①比膊:指肩并肩。②較:明顯。③顏、閔:指孔子的弟子顏回、閔損。④梁孝元:指梁朝孝元帝。⑤典簽:官職名。⑥西臺(tái):古時(shí)指江陵。
4.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.頗善屬文,殊工草隸 工:擅長
B.無友不如己者 友:朋友
C.儻遭不世明達(dá)君子 儻:假如
D.及西臺(tái)陷歿,簡牘湮散 湮: 埋沒
5.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A.言圣賢之難得,疏闊如此 師道之不傳也久矣
B.不納其諫,以至亡國 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可
C.此人后生無比,遂不為世所稱 遂見用于小邑
D.每相狎侮,不加禮敬 便可白公姥,及時(shí)相遣歸
6.下列對原文的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者開篇引用古人的話強(qiáng)調(diào)圣賢難得,為文章的中心“慕賢”作了鋪墊,接著用形象的比喻闡述了環(huán)境對人一生成長的重要性,告誡人們交友須謹(jǐn)慎。
B.第二段作者批判了“貴耳賤目,重遙輕近”的流俗,并以孔子、宮之奇為例,指出這種流俗必會(huì)造成亡國的后果。
c.第三段通過記述“頗善屬文,殊工草隸”的平民出身的丁覘不被重視的事例,揭露了封建士族等級(jí)制度下,賢才常被埋沒的社會(huì)現(xiàn)象。
D.作者認(rèn)為,人在少年時(shí),心志與情緒都未確定,往往會(huì)受到所交往之人的熏漬、濡染,因此擇友非常重要!暗珒(yōu)于我,便足貴之”這種觀點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
7.將原文中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。(5分)
(2)他鄉(xiāng)異縣,微借風(fēng)聲,延頸企踵,甚于饑渴。(5分)
.B.(友:結(jié)交,名詞活用為動(dòng)詞。)
5.A.(之:均為結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。B.以:連詞,相當(dāng)于“而”/介詞,因?yàn)椋籆.遂:副詞,竟然/連詞,于是;D.相:副詞,互相/偏指一方,相當(dāng)于第一人稱代詞“我”。)
6.B.(以孔子、宮之奇為例,主要是為了批判“貴耳賤目,重遙輕近”的流俗,虞國國君重遙輕近,不納宮之奇之諫,以至亡國,是從國君角度來說重遙輕近的嚴(yán)重后果,但并不帶有普遍意義。此項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。)
7.(1)因此和好人在一起,如同進(jìn)入種滿芝蘭的花房,時(shí)間久了,自然也會(huì)變得無比芬芳;若是和壞人在一起,如同進(jìn)入滿是鮑魚的店鋪,時(shí)間一久,自然會(huì)染上腥臭。(5分)
。2)對身居他鄉(xiāng)異縣的人,只要他稍稍有些名聲,就會(huì)伸長脖子、踮起腳跟,如饑似渴地想見一見。(5分)
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