關(guān)于讀書是種德行的閱讀及答案
讀書是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇。當(dāng)一個(gè)人強(qiáng)迫著自己作出某種讀書姿態(tài)的時(shí)候，他其實(shí)是在折磨自己了。讀書是一種心靈義務(wù)。一個(gè)人，如果沒(méi)有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字，那么，他就是自己的敵人，因?yàn)樗艞壛藢?duì)自我心靈的塑造，錯(cuò)過(guò)了在讀書時(shí)光中體會(huì)物我兩忘的機(jī)緣。這一機(jī)緣，錯(cuò)過(guò)了，就永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。當(dāng)你回過(guò)頭來(lái)，重新拾起書本的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是何等的陌生！古人三日不讀書，便覺(jué)得面目可憎，更何況是錯(cuò)過(guò)了一段讀書的歲月呢？
讀書作為一種生活習(xí)慣，絕不是隨便什么人都可以享有的。它是無(wú)條件的，完全是自我選擇的結(jié)果。曾國(guó)藩有言：茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書；負(fù)薪牧豕，均無(wú)不可讀書。茍不能發(fā)憤自立，則家塾亦不能讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？這段話可以從更廣闊的意義上去理解，說(shuō)白了，之所以不讀書，首先是因?yàn)槟悴幌胱x書，而并非客觀條件不具備。
我讀故我思。表面上看來(lái)，思想者與無(wú)知者的差別或許就在一本書。一本書所產(chǎn)生的精神距離是無(wú)法測(cè)量的。思想者的沉默，本身就昭示著一種精神力量，而無(wú)知者越是喋喋不休，越發(fā)暴露其內(nèi)心的蒼白。但是讀書并不意味著手不釋卷，閱讀是一種內(nèi)在的精神儀式，它的存在不依賴于外在的表演。一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)一段瘋狂的閱讀史的人，一個(gè)對(duì)過(guò)去的讀書生活心懷依戀的人，即便不能擁有一個(gè)書房，一面書櫥，一盞書燈，一個(gè)暢游書海的安靜夜晚，我們依然相信他那份純潔的讀書情感。
讀書是一種德行。在理性的引導(dǎo)下，讀書人在燦爛星空與神圣道德律之間，獲得了靈性和自由，以及詩(shī)意的生存。
1、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述讀書是一種德性的.？（用文中的話簡(jiǎn)要回答）
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2、讀讀第2段中引用的曾國(guó)藩的一段話，用一句話概括其內(nèi)容。
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3、閱讀全文，聯(lián)系學(xué)過(guò)的一些課文，說(shuō)說(shuō)怎樣才能讓閱讀成為一種內(nèi)在的精神儀式。
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4、古今中外，以讀書為樂(lè)或因讀書而成就美德的名人很多，他們的事例廣為傳頌。你能舉出這樣的例子嗎？（不少于兩例）
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5、你最喜歡文中哪一句富有哲理的話？請(qǐng)寫出并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。
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參考答案：
1、從讀書是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇，讀書是一種生活習(xí)慣，閱讀是一各內(nèi)在的精神儀式三個(gè)方面加以闡述。
2、發(fā)憤讀書者擇時(shí)地。或讀書是無(wú)條件的，是自我選擇的結(jié)果。
3、（1）視讀書為心靈義務(wù)。
（2）在閱讀中進(jìn)入物我兩忘的境界。
（3）在閱讀中學(xué)會(huì)思想
�。�4）在理性的引導(dǎo)下，通過(guò)閱讀使自己獲得靈性與自由，獲得詩(shī)意的生存。（以上主觀題，大意對(duì)即可）
4、 示例：孔子，韋編三絕；馬克思，在倫郭圖書館堅(jiān)持讀書數(shù)年如一日，寫出了《資本論》；陶淵明好讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食等。（答案不唯一）
5、略
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