“當(dāng)局者迷，旁觀者清”閱讀以及答案
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俗話說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！币话銇碚f，旁觀者未必清。
這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實(shí)，一點(diǎn)也不清。 試想，四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)人民的共同事業(yè)，按理說，人人都應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)局者”，是主人翁。碰到困難，自己應(yīng)盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會(huì)的主人呢？如果你競(jìng)當(dāng)了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國(guó)人的起碼責(zé)任，這正是最大的“不清”。
一個(gè)人一旦置身于旁觀者的地位，就會(huì)漸漸地與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領(lǐng)受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時(shí)代全不相通。這樣就會(huì)變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計(jì)較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？
可見今天的旁觀者，因?yàn)椴磺濉獙?duì)四化前途不清，對(duì)社會(huì)規(guī)律不清，對(duì)時(shí)代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，但愈是“不清”了。
現(xiàn)時(shí)，那句流行已久的俗話似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來：“當(dāng)局者清，旁觀者迷�！边@樣一改，也許更符合唯物論的認(rèn)識(shí)論。俗話又說：“袖手旁觀�！薄靶涫帧�，正是旁觀者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干，只是袖手觀看，就不會(huì)有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？
一切真知本來只屬于親身實(shí)踐的人們。今天，對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的.姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們。
1．給下列劃線字注音。
“狹隘”的“隘”：___________
“不見輿薪”的“輿”：_______
2．給合原文，解釋下列加橫線的詞語。
A．“匹夫有責(zé)”的“匹夫”：_________________________
B．“庸俗猥瑣”的“猥瑣”：_________________________
C．“袖手旁觀”的“袖手”：_________________________
3．議論文的論證方式，一般可以分為__________、__________兩種。上述的議論文從論證方式看，屬_________文。其中的“敵論”是______________。
4．“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指____________________。
5．從“一點(diǎn)也不清”出發(fā)，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁？
首先；_______________________________________________
其次；_______________________________________________
接著；_______________________________________________
而后。_______________________________________________
6．本文論證中的結(jié)論是________________________________
參考答案：
1．ài yú
2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。
3．立論 駁論 駁論 “旁觀者清”的觀點(diǎn)，即“旁觀者看問題清醒”
4．完全
5．批駁“旁觀者”沒有主人翁精神，忘記了自己是個(gè)中國(guó)人
批駁“旁觀者”與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，不知“當(dāng)局者”的甘苦，元“清”可言
批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清
批駁“旁觀者”，凡事不動(dòng)手，不參與變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，當(dāng)然是看不清。
6．對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們。
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