黃帝是中華民族的祖先的閱讀答案及考點(diǎn)分
閱讀下面的文字，完成下列小題。（9分）
黃帝是中華民族的祖先，這已是每一位華夏兒女的共識(shí)。出于對(duì)自己祖先的崇敬，也出于增強(qiáng)華夏民族凝聚力的考慮，現(xiàn)在不少地方每年都有對(duì)黃帝的祭奠活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是十分有意義的。但各個(gè)地方都爭(zhēng)著說(shuō)黃帝是自己那個(gè)地方的人氏�；蛘f(shuō)黃帝是在自己那兒出生的，或說(shuō)黃帝是在自己那個(gè)地方故去的……黃帝到底是什么地方的人氏？他又是怎樣成為我們民族的共同祖先的？作為歷史學(xué)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些問(wèn)題有一個(gè)科學(xué)的回答。
首先我們應(yīng)明白，黃帝作為華夏民族的祖先，只是一種文化現(xiàn)象，是華夏族作為一個(gè)民族所具有的共同文化在民族心理素質(zhì)上的`表現(xiàn)，它與真的歷史并不是一回事。我國(guó)華夏民形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那個(gè)時(shí)期成書的一些有關(guān)古帝王的譜系書，如《世本》《帝系》《五帝德》等，便已經(jīng)將黃帝和其他古帝王編在了一個(gè)共同的譜系上，并以黃帝作為這些古帝王最早的祖先；其后司馬遷作《史記》，更將這個(gè)譜系收錄在流的《五帝本紀(jì)》里，又將黃帝列在了華夏最早的五位帝王之首，并以黃帝作為這五位帝王的直系祖先，甚至以后的夏商周秦的各位帝王，也都被說(shuō)成是黃帝的后嗣裔孫。由于《史記》在人們心目中的崇高地位，黃帝的祖先地位就這樣確立了。
然而，這種按“五帝”譜系排列的古史系統(tǒng)并非真的歷史，它并不符合古代歷史發(fā)展的實(shí)際，而只是出于戰(zhàn)國(guó)晚期之人的人為編排。黃帝既不可能是所有五帝三王的直系祖先，也不一定生活在其他古帝王之前，他與其他各位古帝，實(shí)際上都是我國(guó)上古各個(gè)具有不同血緣親屬關(guān)系的氏族部落的首領(lǐng)，他們各自生活在不同的時(shí)期和不同的地域，談不上有何親緣關(guān)系。其時(shí)也未有如同以后秦漢皇朝那樣的一統(tǒng)國(guó)家，甚至也未有夏商周那樣早期國(guó)家的出現(xiàn)。
旱在20世紀(jì)40年代，我國(guó)著名的古史專家徐旭生先生就曾指出：“我國(guó)有記錄歷史開始的時(shí)候，也同其他民族的歷史相類。這就是說(shuō)，它是復(fù)雜的，合成的，非單一的�！痹谒埃穼W(xué)家顧頡剛先生亦曾表達(dá)過(guò)我國(guó)春秋以前各古老部族并非出于一元的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，只是到春秋以后，大國(guó)攻滅小國(guó)，疆界日益擴(kuò)大，民族日益合并，種族觀念漸淡而一統(tǒng)觀念漸強(qiáng)，于是許多民族始祖的傳說(shuō)亦漸歸到一條線上，才有了將這些民族始祖統(tǒng)一編排進(jìn)一個(gè)譜系，或編排成君臣上下關(guān)系等說(shuō)法。
實(shí)際上，考古材料也可以證明我國(guó)古代民族并非出于一元的論斷。從各地發(fā)掘的眾多新石器時(shí)代的遺址看，與傳說(shuō)中黃帝那個(gè)時(shí)代相當(dāng)，我國(guó)黃淮江漢廣大地區(qū)分布著的，確實(shí)不只是一種單純的考古文化，即使在中原地區(qū)，其內(nèi)部各個(gè)區(qū)系的文化也是自成系列的。有學(xué)者用“滿斗”這個(gè)詞匯來(lái)形容我國(guó)文明起源的多元性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是符合實(shí)際的。
1.下列關(guān)于“黃帝”的解說(shuō)，與作者觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．是我國(guó)古代氏族部落的共同首領(lǐng)。B．并非真實(shí)的氏族部落的同一首領(lǐng)。C．并非我國(guó)上古時(shí)期氏族部落的首領(lǐng)。 D．是夏商周秦的各位帝王的直系祖先。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，表述正確的一項(xiàng)是A．戰(zhàn)國(guó)晚期之人人為地將“五帝”編在一個(gè)共同的譜系上，這種按古史系統(tǒng)編排的方
式并不符合古代歷史發(fā)展的實(shí)際。B．成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《世本》《帝系》《五帝德》是最早把黃帝列為古帝王祖先
的譜系典籍，而確立黃帝祖先地位的是《史記》。C．將民族始祖統(tǒng)一編排的說(shuō)法是與春秋以后國(guó)家兼并、疆界擴(kuò)大、民族日益合并、種
族觀念強(qiáng)化的歷史背景聯(lián)系在一起的。D．從考古發(fā)現(xiàn)看，新石器時(shí)代在黃淮江漢地區(qū)分布著的文化不只是單純的一種，在中原地區(qū)，其內(nèi)部各個(gè)區(qū)系的文化也自成系列。
3.根據(jù)文章的論述，概括本文作者的基本觀點(diǎn)。（3分）
答案：
1.Ｂ
1.Ｄ
1.黃帝作為華夏民族的祖先，只是一種文化現(xiàn)象，是華夏族作為一個(gè)民族所具有的共同文
化在民族心理素質(zhì)上的表現(xiàn)，它與真的歷史并不是一回事 答案解析：
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