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《生命中的土地》語(yǔ)文閱讀答案及考點(diǎn)分析
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《生命中的土地》語(yǔ)文閱讀答案及考點(diǎn)分析，歡迎閱讀與收藏。
《生命中的土地》語(yǔ)文閱讀答案及考點(diǎn)分析 1
生命中的土地
�、� 提及東坡，我們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：一葉在大江中自由游弋的小舟，一位才華橫溢的詩(shī)人，再或是一個(gè)無(wú)可救藥的浪漫主義者。但實(shí)際上，東坡，這個(gè)已在民族記憶深處烙下深深印記的名詞，它與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)。
�、谫H居黃州的次年，在友人馬夢(mèng)得的幫助下，蘇軾請(qǐng)得了一塊荒地，開(kāi)始了他的田間生活。據(jù)陸游《入蜀記》：“自州門(mén)而東，崗壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁，東起一壟頗高�！庇纱耍皷|坡”便以其質(zhì)樸的面目走進(jìn)了蘇軾的生活，也走進(jìn)了民族的記憶——它只是一片土地，一片貧瘠荒涼的土地。
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�、萦纱耍唤�(lián)想到了另一位同樣高智商的詩(shī)文大家。讀起《柳子厚墓志銘》的時(shí)候，我們心中不由頓生凄涼。清幽冷峻之于豁達(dá)放獷，不只是文學(xué)風(fēng)格之異，還是一種心胸之別。在惋惜這位唐宋文學(xué)的先賢最終沒(méi)能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)之時(shí)，我們不禁要為蘇軾贊嘆了！“詞心安處是吾鄉(xiāng)”，這是我們何敢企及的境界呀！他不僅走出了黃州，還走向了更遠(yuǎn)的惠州（今廣東）。當(dāng)蘇軾手把犁鋤墾荒于東坡的時(shí)候，他的心胸就像土地一般無(wú)限地延展開(kāi)了。而無(wú)端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱等等，就如冰雪般在這片土地?zé)o限地延展開(kāi)了。此時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到：中國(guó)的歷史上不僅是多了一位“東坡居士”，更是多了一位思想者和藝術(shù)家。
�、匏坪跏勤ぺどn天特意安排了蘇軾——這位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中黃安祥國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開(kāi)墾的農(nóng)田，也不只是一個(gè)凄美的故事。當(dāng)他的趾甲縫里塞滿了東坡上的泥土，他的才情和黃州土地相互融合、他的胸襟和赤壁之水相互激蕩的時(shí)候，便意味著《赤壁懷古》和《赤壁賦》的誕生，意味著宋代文學(xué)走向了一個(gè)新的里程。
�、哂忠粋�(gè)“不知東方之既白”的夜晚，我們與東坡相會(huì)于書(shū)卷中，傾情地閱讀著這塊永遠(yuǎn)讀不完、讀不透的土地。東坡之于蘇軾，就如南陽(yáng)之于孔明、成都之于杜甫、桐城之于姚鼐……在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，東坡與蘇軾最終成為了我們精神的源泉與歸宿。
�、嗝總�(gè)人的生命中都有一塊屬于自己的土地。
1.第①段中，作者為什么說(shuō)東坡“與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)”？(4分)
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2.文章第④段寫(xiě)到了柳宗元，有什么作用？(2分)
3.第⑤段中，作者說(shuō)“中國(guó)的歷史上……更是多了一位思想者和藝術(shù)家”，從上下文來(lái)看，“思想者”和“藝術(shù)家”的內(nèi)涵分別是什么？(4分)
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4.結(jié)合全文的內(nèi)容，談一談你對(duì)“生命中的土地”的理解。(5分)
答案：
1.答案要點(diǎn)：①東坡只是一片貧瘠荒涼的土地。②在黃州的五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦，也是最寂寞的一段時(shí)期。
2.構(gòu)成對(duì)比，突出了蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)、心胸開(kāi)闊。
3. “思想者”指蘇軾對(duì)無(wú)端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱能坦然面對(duì)，從困難的生活中找到精神寄托，心胸豁達(dá)。“藝術(shù)家”指蘇軾完成了開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。
4.“生命中的土地”實(shí)際上是人們心中的一種精神寄托，在這里，“生命中的土地”是蘇軾的.精神寄托，它代表了蘇軾那種豁達(dá)的心胸和不屈的精神，面對(duì)困難時(shí)的坦然心境。（言之成理即可）
答案解析：
1.試題分析：通過(guò)對(duì)語(yǔ)義地再理解，“浪漫的想象的遙遠(yuǎn)”即是“無(wú)法有浪漫的想象”，答題區(qū)間的尋找落在“‘東坡’為什么不浪漫”上，相對(duì)而言就容易多了。綜觀全文可以知道，“不浪漫”一是因?yàn)闁|坡僅是一片貧瘠荒涼的土地；二是這個(gè)階段的生活是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦，也是最寂寞的日子。
2.試題分析：這需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮：從內(nèi)容上說(shuō)，柳宗元最終沒(méi)能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)，而蘇軾走得更遠(yuǎn)，突出蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)、心胸開(kāi)闊。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，與蘇軾形成了鮮明的對(duì)比。
3.試題分析：從題干中“從上下文來(lái)看”，可見(jiàn)本題答案需要聯(lián)系上下文。第⑤段注意從蘇軾的思想方面來(lái)寫(xiě)，第⑥段是從藝術(shù)方面來(lái)寫(xiě)，因此，需要對(duì)這兩段進(jìn)行概括。“思想者” 無(wú)端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱等等，就如冰雪般在這片土地?zé)o限地延展開(kāi)了。 “藝術(shù)家” 指完成一項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中黃安祥國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。
4.試題分析：“黃州五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦，也是最寂寞的日子，但是，困境中的蘇軾為自己找到了一條出路，找到了一塊屬于自己的土地。繁雜的農(nóng)活給詩(shī)人不僅帶來(lái)了一身的勞累，也帶來(lái)了田間的收獲，而且還帶來(lái)了精神上的滿足與快樂(lè)。”由此可見(jiàn)，土地成了蘇軾的精神寄托，它代表了蘇軾那種豁達(dá)的心胸和不屈的精神，面對(duì)困難時(shí)的坦然心境。
《生命中的土地》語(yǔ)文閱讀答案及考點(diǎn)分析 2
生命中的土地
�、� 提及東坡，我們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：一葉在大江中自由游弋的小舟，一位才華橫溢的詩(shī)人，再或是一個(gè)無(wú)可救藥的浪漫主義者。但實(shí)際上，東坡，這個(gè)已在民族記憶深處烙下深深印記的名詞，它與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)。
②貶居黃州的次年，在友人馬夢(mèng)得的幫助下，蘇軾請(qǐng)得了一塊荒地，開(kāi)始了他的田間生活。據(jù)陸游《入蜀記》：“自州門(mén)而東，崗壟高下，至東坡則地勢(shì)平曠開(kāi)豁，東起一壟頗高。”由此，“東坡”便以其質(zhì)樸的面目走進(jìn)了蘇軾的生活，也走進(jìn)了民族的記憶——它只是一片土地，一片貧瘠荒涼的土地。
�、墼谥袊�(guó)古代歷史中，能接近土地的詩(shī)人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走進(jìn)土地的，就微乎其微了。蘇軾是當(dāng)中一位。雖然我們很難想像那雙拿慣了紙筆的雙手是如何笨拙地使用鋤頭的，但我們確實(shí)可以從詩(shī)中看到他很投入地參加了生產(chǎn)勞動(dòng)�！稏|坡八首》記載了一幅幅清晰的畫(huà)面：“崎嶇草棘中，欲刮一寸毛�！�
�、茳S州五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦，也是最寂寞的日子，但是，困境中的蘇軾為自己找到了一條出路，找到了一塊屬于自己的土地。繁雜的農(nóng)活給詩(shī)人不僅帶來(lái)了一身的勞累，也帶來(lái)了田間的收獲，而且還帶來(lái)了精神上的滿足與快樂(lè)�！稏|坡》一詩(shī)中：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。”我們從“野人”一詞中體會(huì)出了詩(shī)人的幽默和自嘲，從“莫嫌”和“自愛(ài)”中讀出了曠達(dá)和恬淡，從“鏗然曳杖聲”中聽(tīng)到了一位智者與自然的交流。這首充滿鄉(xiāng)土氣息的詩(shī)歌說(shuō)明這位落魄的詩(shī)人已將自己的根深深扎進(jìn)了土地，固執(zhí)地在土地中尋找著生活的樂(lè)趣和精神的寄托。
⑤由此，不禁聯(lián)想到了另一位同樣高智商的詩(shī)文大家。讀起《柳子厚墓志銘》的時(shí)候，我們心中不由頓生凄涼。清幽冷峻之于豁達(dá)放獷，不只是文學(xué)風(fēng)格之異，還是一種心胸之別。在惋惜這位唐宋文學(xué)的先賢最終沒(méi)能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)之時(shí)，我們不禁要為蘇軾贊嘆了！“詞心安處是吾鄉(xiāng)”，這是我們何敢企及的.境界呀！他不僅走出了黃州，還走向了更遠(yuǎn)的惠州（今廣東）。當(dāng)蘇軾手把犁鋤墾荒于東坡的時(shí)候，他的心胸就像土地一般無(wú)限地延展開(kāi)了。而無(wú)端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱等等，就如冰雪般在這片土地?zé)o限地延展開(kāi)了。此時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到：中國(guó)的歷史上不僅是多了一位“東坡居士”，更是多了一位思想者和藝術(shù)家。
⑥似乎是冥冥蒼天特意安排了蘇軾——這位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中黃安祥國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉。蘇軾在黃州留給我們的不只是數(shù)畝開(kāi)墾的農(nóng)田，也不只是一個(gè)凄美的故事。當(dāng)他的趾甲縫里塞滿了東坡上的泥土，他的才情和黃州土地相互融合、他的胸襟和赤壁之水相互激蕩的時(shí)候，便意味著《赤壁懷古》和《赤壁賦》的誕生，意味著宋代文學(xué)走向了一個(gè)新的里程。
�、哂忠粋�(gè)“不知東方之既白”的夜晚，我們與東坡相會(huì)于書(shū)卷中，傾情地閱讀著這塊永遠(yuǎn)讀不完、讀不透的土地。東坡之于蘇軾，就如南陽(yáng)之于孔明、成都之于杜甫、桐城之于姚鼐……在一次又一次反復(fù)的吟誦中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完美對(duì)缺憾的體察一天天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，東坡與蘇軾最終成為了我們精神的源泉與歸宿。
�、嗝總�(gè)人的生命中都有一塊屬于自己的土地。
問(wèn)題及答案
1、第一段中，作者為什么說(shuō)東坡“與我們浪漫的想像竟是那么的遙遠(yuǎn)”？
答案：東坡只是一片貧瘠荒涼的土地，而且在黃州的五年，是蘇軾人生旅程中最凄涼、最痛苦，也是最寂寞的一段時(shí)期，與人們想象中的浪漫生活相去甚遠(yuǎn)。
2、文章第四段寫(xiě)到了柳宗元，有什么作用？
答案：柳宗元與蘇軾形成了對(duì)比，柳宗元最終沒(méi)能從永州的陰影中走得更遠(yuǎn)，而蘇軾卻以樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)走出了困境，不僅走出了黃州，還走向了更遠(yuǎn)的惠州等地。這一對(duì)比突出了蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)和心胸開(kāi)闊。
3、第五段中，作者說(shuō)“中國(guó)的歷史上……更是多了一位思想者和藝術(shù)家”，從上下文來(lái)看，“思想者”和“藝術(shù)家”的內(nèi)涵分別是什么？
答案：“思想者”指蘇軾對(duì)無(wú)端的中傷、惡意的誹謗、曾經(jīng)的羞辱能坦然面對(duì)，從困難的生活中找到精神寄托，心胸豁達(dá)。而“藝術(shù)家”則指蘇軾完成了開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元乃至中國(guó)文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
4、結(jié)合全文的內(nèi)容，談一談你對(duì)“生命中的土地”的理解。
答案：“生命中的土地”實(shí)際上是人們心中的一種精神寄托。在本文中，“生命中的土地”是蘇軾的精神寄托，它代表了蘇軾那種豁達(dá)的心胸和不屈的精神，以及面對(duì)困難時(shí)的坦然心境。蘇軾在黃州期間，雖然生活艱辛，但他卻從土地中找到了生活的樂(lè)趣和精神的寄托，這片土地成為了他生命中不可或缺的一部分。同時(shí)，這片土地也見(jiàn)證了蘇軾的才華和胸襟，他的才情與黃州土地相融合，他的胸襟與赤壁之水相互激蕩，最終孕育出了《赤壁懷古》和《赤壁賦》等傳世佳作。
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