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      2. “新道德主義”語文閱讀答案解析

        時間:2024-11-05 08:04:27 閱讀答案 我要投稿
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        “新道德主義”語文閱讀答案解析

          閱讀下面的文字,完成1~3題。

        “新道德主義”語文閱讀答案解析

          新道德主義這一提法,是與中國的傳統(tǒng)道德主義相對而言的。它們的本質(zhì)區(qū)別在于能否區(qū)分知識與道德領(lǐng)域。中國的傳統(tǒng)道德主義,不管舊儒家還是新儒家,雖然它們之間也有不同與變異,但在本質(zhì)上,都未能區(qū)分開知識與道德,甚至堅決反對這種區(qū)分。這就是中國傳統(tǒng)道德主義的核心綱領(lǐng):知行合一。即統(tǒng)一知識與道德。

          中國哲學始終強調(diào)的是知行合一與體用不二,知識、理性、理論總要緊緊圍繞現(xiàn)實來做文章,并形成了中國實用理性傳統(tǒng)。由于這種傳統(tǒng),直到今天人們?nèi)晕醋杂X意識到康德區(qū)分思維與存在的偉大啟蒙作用,包括中國當代第一流的思想家們,都希望用中國的天人合一、知行合一來批判康德。他們都認為康德割裂了天人合一這一道德宇宙論的哲學核心。而從根本上暴露的是,這些新舊儒者不能容忍區(qū)分知識與道德,即不能讓道德脫離經(jīng)驗世界,變成先驗的存在。

          那么,中國的傳統(tǒng)道德主義,在經(jīng)驗世界中的具體的“行”是怎樣的呢?表面上孔子與康德一樣,都提出“道德高于知識”,但是“孔子雖畢生抬舉道德,高揚人的倫理主體性,但由于他只是在經(jīng)驗世界中進行這種活動,所以他標舉的道德價值,仍是不夠崇高,不夠‘道德’的”。把道德與實用掛靠起來,以某種經(jīng)驗范式作道德標準,就必然會鼓勵各種冒牌偽劣產(chǎn)品涌現(xiàn),產(chǎn)生偽君子和假道學。因此,與儒家倫理理想總建立在某種“模范”或“典型”上完全相反,康德認為,由榜樣而求道德,恰是加于道德的致命傷。

          從功利、知識角度探尋道德,事實上總是為惡披上道德外衣。道德的世俗標準,也會扼殺道德的真實源泉,為不道德、偽道德大開方便之門。知行不僅不能統(tǒng)一,合乎道德,而且越有知識,就會偽裝得越隱蔽,危害也越大。于是,知識成為偽道德的根源。所以俗諺謂:仗義半從屠狗輩,負心都是讀書人。所以章太炎先生說:“農(nóng)人于道德為最高”,“知識愈進,……則離道德也愈遠!泵珴蓶|先生甚至講手工腳上沾著牛屎的農(nóng)民也比知識分子千凈,在某種意義上,也可以說看到了知識與道德的分裂與背道而馳。

          基于以上反思與覺悟,新道德主義者就必須在區(qū)分知識與道德的基礎(chǔ)上提倡“道德高于知識”,由此看來,不建立起超驗的道德本體,不下大氣力培養(yǎng)中國人性對純潔道德理念的信仰,不把知識與道德隔絕開來,而想重建中國道德文化,恐怕仍然只會是對傳統(tǒng)文化的再次非理性的利用和盲目開墾,最終仍不會在人們心中樹起道德的原則。

          (選自《一個新道德主義者的思想手記》,有刪減)

          1.下列對于道德主義的理解,不正確的一項是

          A.新道德主義是與中國的傳統(tǒng)道德主義相對而言的,前者能區(qū)分知識與道德領(lǐng)域,而后者的核心綱領(lǐng)是知行合一。

          B.康德區(qū)分思維與存在的哲學思想對新道德主義者產(chǎn)生了啟蒙作用,促使他們區(qū)分知識與道德。

          C.新道德主義者與傳統(tǒng)道德主義者對道德的看法從本質(zhì)上講是有相同之處的,他們都提出了“道德高于知識”的觀點。

          D.中國的傳統(tǒng)道德主義不與經(jīng)驗世界相脫離,不讓道德變成先驗的存在,而新道德主義則與之相反。

          2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

          A.今天人們還不能自覺意識到康德區(qū)分思維與存在的偉大啟蒙作用,是因為中國的實用理性傳統(tǒng)。

          B.毛澤東先生講手上腳上沾著牛屎的農(nóng)民也比知識分子干凈,可見道德大旗是擎在勞動人民手中的。

          C.孔子雖然提出了“道德高于知識”,但由于他所講的“道德”脫離不了經(jīng)驗世界,所以他標舉的道德價值,仍是不夠道德的。

          D.如不能區(qū)分知識與道德,而從功利、知識角度探尋道德,那就是為惡披上道德外衣,為不道德、偽道德大開方便之門。

          3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

          A.道德高于知識的成立,是建立在區(qū)分知識與道德兩大領(lǐng)域的基礎(chǔ)上的。也就是說,道德是道德,知識是知識。

          B.道德與實用是不能聯(lián)系起來的,若以某種經(jīng)驗范式作道德標準,就必然會鼓勵各種冒牌偽劣產(chǎn)品涌現(xiàn),產(chǎn)生偽君子和假道學。

          C.“仗義半從屠狗輩,負心都是讀書人”,“仗義”與“負心”的兩相對照,說明知行不能統(tǒng)一,知識與道德是分裂的甚至是背道而馳的。

          D.只要下大氣力培養(yǎng)中國人性對純潔道德理念的信仰,把知識與道德隔絕開來,就能最終在人們心中樹起道德的原則。

          參考答案:

          1.C (“新道德主義者與傳統(tǒng)道德主義者對道德的看法從本質(zhì)上講是有相同之處的”錯)

          2.B (“毛澤東先生講手上腳上沾著牛屎的農(nóng)民也比知識分子干凈”是為了證明“知識成為偽道德的根源”“知識與道德分裂”甚至“背道而馳”)

          3.D (“只要……就……”表示的是充分條件關(guān)系,原文分句間是必要條件關(guān)系)

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