《永遠(yuǎn)的布衣曾子》現(xiàn)代文閱讀答案
說(shuō)曾子是位布衣，似乎有些牽強(qiáng)，史載他為了養(yǎng)活父母曾經(jīng)在莒地做過(guò)很短時(shí)間的“得粟三秉”的官職;但我總覺(jué)得他的這個(gè)官做得多少有些身不由己，曾子 的骨子里有著太多的錚錚之音，與那位“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’’的遠(yuǎn)離喧囂與塵世的東晉大詩(shī)人陶淵明不同，他的不茍同于權(quán)貴更多的是一種濟(jì)世的理想和品 格。
曾子的話語(yǔ)中不時(shí)地閃現(xiàn)著理性的光輝，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“臨大節(jié)而不可奪也”，“仁以為己任”，這種擲地有聲的精神氣概，堪與日后 孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”相媲美。從這一點(diǎn)上可以想見(jiàn)他的為官?gòu)恼^非傾慕權(quán)勢(shì)，最多也只不過(guò)是生活艱難中的一種無(wú)奈之舉。說(shuō)他是位 布衣，是位地地道道的知識(shí)分子，其實(shí)也并不為過(guò)。
站在荒煙蔓草的曾廟中，心中涌出無(wú)限的凄涼。相對(duì)于儒學(xué)的另兩位大師孔孟，這個(gè)世界有著太多的不公。“至圣先師”孔子的身后，我們可以列出許許多多 的榮耀，孔府、孔廟、孔林，至今車如流水馬如龍。亞圣孟子的享廟是一處長(zhǎng)方形、具有五進(jìn)院落的古建筑群，逐院前進(jìn)，起伏參差，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，建筑雄 偉，院院不同，格局迥異，前來(lái)參拜者也是絡(luò)繹不絕。那么我們的宗圣曾子呢?
面容清癯、身材修長(zhǎng)的曾參當(dāng)初是奉父命至楚從學(xué)于孔子的，兩年后隨師入衛(wèi)，自衛(wèi)返回魯國(guó)的時(shí)候，他的生活幾乎陷入了絕境，“敝衣而耕，常日不舉 火”，但他并沒(méi)有因?yàn)榧揖车呢毢凰歼M(jìn)取。他深知自己是后進(jìn)弟子，在眾多的師友之中處于劣勢(shì)，因而他發(fā)憤苦學(xué)，不敢稍有懈怠。無(wú)論寒暑，哪管春秋，讀書(shū) 幾乎成了他生活的全部。曾子廣為涉獵，學(xué)有思，習(xí)有問(wèn)，這種異于常人的刻苦執(zhí)著精神終于得到了孔子的認(rèn)可和賞識(shí)。公元前482年，孔子最為賞識(shí)的弟子顏回 病故后，曾子以其才學(xué)和品格真正成為了孔子的主要繼承人。
三年后，七十三歲的中國(guó)儒學(xué)大師孔子終于走完了自己平凡而偉大的.人生征程，在一個(gè)暖陽(yáng)初升的早晨駕鶴西去。臨終之際，他將兒子孔鯉的遺孤托付給曾子，叮嚀再三，含淚長(zhǎng)逝。悲痛欲絕的曾參哀毀過(guò)度，昏厥數(shù)次。
如今想來(lái)，曾參那時(shí)必定感知到肩上擔(dān)子的沉重，守喪三年后，他毅然決然地?fù)?dān)負(fù)起承傳儒學(xué)的大任。日以繼夜，晨昏達(dá)旦，他不斷地咀嚼著夫子的教誨，慢 慢地浸潤(rùn)著高遠(yuǎn)的思想和深邃的哲理。終于，他形成了自己修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀和以孝為本的孝道觀，這些觀念為中國(guó)的政治體系的形成、官吏 自身修養(yǎng)的熏染和倫理價(jià)值取向的定位起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
站在曾廟門前，我的腦海里面無(wú)數(shù)次出現(xiàn)了曾參獨(dú)自沉思的情景。在人生的航線上，曾子是位懂得為自己定位的人。在那個(gè)洪荒時(shí)代，憑著超前的理念和治國(guó) 的方策，他完全可以走上政途，必然會(huì)獲得君相的垂青。事實(shí)也果真如此，當(dāng)曾參五十歲時(shí)，齊國(guó)聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿。然而自感責(zé)任在肩，還有更為 重要的事情去做，他只能放棄，此時(shí)的曾子要用思想的光輝照亮整個(gè)社會(huì)前行的路途。
曾參對(duì)孔子的孫子循循善誘，把自己的思想如春風(fēng)雨露般地灑落在孔汲的心田。在中國(guó)歷史上，此后我們看到過(guò)好多臨終托孤的催人淚下的場(chǎng)面，然而，孔子 的這次托孤卻有著非同尋常的意義。曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，被封為“宗圣"，如果沒(méi)有這次令后人一再感慨萬(wàn)千的孔子臨終遺言，也許儒學(xué)學(xué)派思想的 繼承和發(fā)展會(huì)是一場(chǎng)虛幻的大夢(mèng)。
我曾數(shù)度前往位于山東嘉祥的曾廟，去憑吊這位以自己的建樹(shù)躋身于儒學(xué)五大圣人之一的曾子，然而殘陽(yáng)如血下的凄涼之感總是在不經(jīng)意間涌上心頭。曾子故里之爭(zhēng)銷煙仍在彌漫，我的心此時(shí)卻隱隱作痛。曾子，不管出生在何處，他留給我們后人的只有偉大的精神和卓絕的品格!
回頭再望一眼暮色蒼茫中的曾子廟，此時(shí)，霞光正從西邊的天空悄然升起，一道道美麗的光波穿越亙古時(shí)空就那么靜靜地灑落在林立的碑碣和森然的古柏上，這讓我到底感到了些欣慰。布衣曾子，正沿著荒草凄凄的小徑，朝著霞光迤邐走來(lái)……
16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 ( )( )(4分)
A.曾子雖然當(dāng)過(guò)官，卻并非傾慕權(quán)勢(shì)，只不過(guò)是生活艱難的一種無(wú)奈選擇，由他的錚錚之言
可以看出他濟(jì)世的理想和品格。
B.第三段用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)曾廟與孔廟孟廟，作者心中有無(wú)限凄涼，因?yàn)樵鴱R沒(méi)有孔廟和孟子
享廟的大氣考究，也沒(méi)有絡(luò)繹不絕的參拜者。
C.孔子臨終前將孫子孔汲托付給曾子的遺言具有非凡意義，若非如此，曾子不可能形成自己
的政治觀和孝道觀，也不可能繼承和發(fā)展儒學(xué)學(xué)派。
D.文章引用的古文或警句，不僅佐證了作者的觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力，而且豐富了文章的
內(nèi)容，增加了文采，彰顯了文化底蘊(yùn)。
E.文章融描寫(xiě)、抒情、議論為一體，語(yǔ)言于深沉中見(jiàn)赤誠(chéng)，于溫婉間現(xiàn)真情，概括分析了曾
子的經(jīng)歷和成就，表達(dá)了對(duì)曾子精神和品格的贊美。
17.結(jié)合全文，請(qǐng)分條陳述曾子留給后人的有哪些“偉大的精神和卓絕的品格”。(4分)
18.試分析文章的結(jié)尾一段有何妙處。(4分)
19.文中作者的感情由“無(wú)限凄涼”轉(zhuǎn)為感到“欣慰”，試探討其原因。并結(jié)合實(shí)際談?wù)?ldquo;布衣曾子”的選擇對(duì)你的啟示。(8分)
參考答案：
16.BC【解析】 B.作者感到無(wú)限凄涼的原因是曾子在后世沒(méi)有受到應(yīng)有的尊崇，作者為之感到不公;C. 兩個(gè)“不可能”說(shuō)法太絕對(duì)，從原文“如果沒(méi)有這次令后人一再感慨萬(wàn)千的孔子臨終遺言，也許儒學(xué)學(xué)派思想的繼承和發(fā)展會(huì)是一場(chǎng)虛幻的大夢(mèng)”可知，這只是作者的推測(cè)。
17.(4分) ①積極進(jìn)取，刻苦執(zhí)著，成為孔子的主要繼承人;
�、趫�(jiān)持理想，放棄名利，為傳承儒學(xué)拒絕了齊楚晉國(guó)的厚聘;
③信守承諾，勇于擔(dān)當(dāng)，不辱師命，教化孔汲并且繼承和發(fā)揚(yáng)了儒學(xué)。(4分)
18.(4分) ①再次描寫(xiě)曾廟，將霞光美麗、靜謐森然的環(huán)境與前文荒煙蔓草的曾廟形成對(duì)比，使文章結(jié)構(gòu)更完整。(2分)
�、谟孟笳�、想象手法，以霞光迤邐象征曾子思想永放光芒，升華主題，委婉含蓄，耐人尋味。(2分)
19.(8分)①作者“無(wú)限凄涼”的原因是看到曾廟荒煙蔓草，聯(lián)想起門庭若市的孔廟孟廟，感嘆世界的不公，為曾子痛心。然而，轉(zhuǎn)念一想，以曾子淡泊 執(zhí)著的境界，也未必太看重這些后人予以的盛名與浮華。一個(gè)本來(lái)就對(duì)功名漠然的人，也許更喜歡這種清凈，所以作者轉(zhuǎn)而“欣慰”。(分析情感變化的原因，4 分)
�、谠舆x擇堅(jiān)守理想放棄名利可以啟示我們，一個(gè)人若眷戀功名權(quán)勢(shì)，就很難甘守清貧，專心于研究，就很難獨(dú)守寂寞，有所成就。那些成大家者，成大業(yè) 者，只執(zhí)著于自己的理想和事業(yè)，并不關(guān)注身前生后的輿論和評(píng)價(jià)。(或：從曾子在劣勢(shì)中選擇奮起直追、刻苦執(zhí)著可以啟示我們，先天不足后天補(bǔ)，勤能補(bǔ)拙，所 以處在劣勢(shì)中的人永遠(yuǎn)都不需要悲觀喪氣，更應(yīng)該勤奮努力�；蛘哒勗舆x擇信守承諾，擔(dān)當(dāng)重任的啟示也可。聯(lián)系實(shí)際談啟示，4分)
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