《論語》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）
閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾①，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬③，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）
【注】①濟(jì)眾:周濟(jì)大眾。②堯舜其猶病諸: 病，不足；諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。
1、下列各項(xiàng)對(duì)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、子貢想以博施于民、濟(jì)助眾人等事功去行仁道，孔子認(rèn)為那是圣人的事功，只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到。
B、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就體現(xiàn)了這一思想。
C、孔子認(rèn)為求仁之道不必好高騖遠(yuǎn)，勸子貢從淺近易行的“恕”做起。他人和我自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。
D、“仁”是一種至高的境界，不易把握，孔子從尋常事理入手，用“推己及人”的方法來闡明關(guān)于“仁”的基本主張。
2、孔子還說“恕者，仁之方也”，結(jié)合上面的選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)孔子的“恕”的理解。
答：
【答案】
1、A（“只有堯舜那樣的`圣王才能夠做得到”有誤，孔子認(rèn)為，即使如堯舜這樣的圣王，都不一定能做得到。）
2、孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途徑，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”都是以推己之心來對(duì)待別人，這種“恕”是人人都可以做到的。
【譯文】
子貢說：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”
孔子說：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實(shí)行仁的方法了�！�
【《論語》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）】相關(guān)文章：
李清照《點(diǎn)絳唇》的閱讀練習(xí)答案附譯文12-23
《背影》閱讀練習(xí)附答案09-01
《觀潮》閱讀練習(xí)（附答案）11-27
《孟子景春曰》閱讀答案附譯文11-26
《柳宗元傳》閱讀答案及譯文12-26
黃庭堅(jiān)傳閱讀答案及譯文12-26
劉基的《竊糟》的閱讀答案附譯文12-20
《答李翊書韓愈》閱讀答案附譯文11-18
《勸學(xué)》閱讀練習(xí)及答案06-12