馮其庸略憶閱讀答案
馮其庸的我國(guó)著名紅學(xué)家、文史家、古文化學(xué)家。馮其庸先生為何能取得很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)成就?以下是小編為你整理的馮其庸略憶閱讀答案，希望能幫到你。
《馮其庸略憶》閱讀材料
著名紅學(xué)家、文史家、古文化學(xué)家馮其庸2017年1月22日在北京逝世，馮其庸歷任中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)紅學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京市文聯(lián)理事、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編等職。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等專著二十余種，并主編《紅樓夢(mèng)》新校注本、《紅樓夢(mèng)大詞典》、《中華藝術(shù)百科大辭典》等書(shū)。他在研究中國(guó)文化史，古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面做出了成就。
馮其庸出身貧寒的農(nóng)民家庭，小學(xué)、中學(xué)，讀讀停停，他一邊種地，一邊自學(xué)，到處找書(shū)讀。在讀到《大慈恩寺三藏法師傳》時(shí)，馮其庸被這位圣僧以萬(wàn)死不辭的勇氣赴西天取經(jīng)的精神所震撼，不知不覺(jué)在他年少的心里種下了求學(xué)求真的種子。
若干年后，這顆種子發(fā)芽、生長(zhǎng)，最終促成了一次學(xué)術(shù)壯舉。自1986年至2005年的20年間，馮其庸以古稀之年陸續(xù)完成十進(jìn)新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，終在海拔4700米的明鐵蓋山口，找到了玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道。此古道為玄奘東歸后1355年來(lái)第一次被發(fā)現(xiàn)，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初贊馮其庸“做了我們沒(méi)能做的工作”。
對(duì)馮其庸來(lái)說(shuō)，實(shí)地考察也是一種“笨功夫”。在他的“人生總結(jié)”《風(fēng)雨平生》中，他一而再、再而三地強(qiáng)調(diào)：“我一向認(rèn)為除了應(yīng)該讀書(shū)架上的書(shū)外，還必須讀保存在地面上、地底下的各種歷史遺跡和文物這部‘書(shū)’……對(duì)于一切學(xué)術(shù)的結(jié)論，沒(méi)有可靠的文獻(xiàn)，沒(méi)有可靠的實(shí)地調(diào)查挖掘，就很難做出確定的結(jié)論�！�
2005年，中國(guó)人民大學(xué)決定成立國(guó)學(xué)院，校領(lǐng)導(dǎo)親自登門，盛情邀請(qǐng)已經(jīng)離休十年的'馮其庸出山作為首任院長(zhǎng)，馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范。國(guó)學(xué)院的課程體系來(lái)自馮先生的建議，在此之前，學(xué)校多次邀請(qǐng)專家研討，一直莫衷一是。原因很簡(jiǎn)單，專家自己就沒(méi)有受過(guò)國(guó)學(xué)教育，完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。期間他創(chuàng)辦“西域歷史語(yǔ)言研究所”，提出“大國(guó)學(xué)”概念，將西域?qū)W納入國(guó)學(xué)研究視野。
馮其庸不僅潛心于學(xué)問(wèn)，還寄情于詩(shī)書(shū)，結(jié)緣于翰墨。曾有人求教他學(xué)問(wèn)與書(shū)法之間的聯(lián)系，他說(shuō)：“我搞學(xué)術(shù)是下苦功夫，究根窮源，找不到證據(jù)不罷休。學(xué)書(shū)法也要有鉆研精神，比如對(duì)《蘭亭序》，我是反復(fù)研究的。藏在日本的《喪亂帖》在上海展出，我特地到上海去觀摩，看，就是學(xué)。不僅要臨帖，還一定要多看。年輕時(shí)我曾將喜歡的法帖張貼在家中門內(nèi)，進(jìn)門出門反復(fù)看，時(shí)間久了，就刻在心里了�！�
“苦功是基礎(chǔ)，功夫還沒(méi)練好，就想創(chuàng)新，不符合規(guī)律�！瘪T老說(shuō)。
(摘編自《解放日?qǐng)?bào)》2017年2月10日)
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1946年初，馮其庸先生進(jìn)入無(wú)錫國(guó)專學(xué)習(xí)，得到了諸多名師的指導(dǎo)，有國(guó)學(xué)大家唐文治，被蔡元培譽(yù)為“國(guó)之珍也”的王蘧常，史學(xué)大家童書(shū)業(yè)，“大漠詩(shī)人”顧佛影等等，諸位先生均為我國(guó)學(xué)界泰斗;近百年來(lái)文化藝術(shù)界之碩儒。先生的學(xué)術(shù)研究及書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的贊譽(yù)文字，是有目共睹的，我在不同的時(shí)間內(nèi)曾分別聆聽(tīng)了學(xué)界泰斗季羨林、啟功、任繼愈、蔣風(fēng)白等先生對(duì)馮老學(xué)術(shù)與畫(huà)境的品評(píng)。
(《久疑頻報(bào)問(wèn)遲廬——緬懷馮其庸先生》張繼剛)
《馮其庸略憶》閱讀題目
4.下列對(duì)材料的分析和理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.唐僧形象植根于少年馮其庸心中，他為事業(yè)而拼搏的精神深深影響了馮其庸。
B.文章引用趙樸初的話表達(dá)了社會(huì)各界人士對(duì)馮其庸行為的高度評(píng)價(jià)和贊賞。
C.離休十年后還受邀請(qǐng)擔(dān)任人民大學(xué)首任國(guó)學(xué)院長(zhǎng)，表明了馮其庸國(guó)學(xué)造詣之深。
D.馮其庸的文化藝術(shù)學(xué)習(xí)廣和追求多，且都能取得較大成就，得到名家的肯定。
5.下列關(guān)于馮其庸觀點(diǎn)表述不符合材料的一項(xiàng)是( )(3分)
A.歷史遺跡和文物都與書(shū)籍一樣，內(nèi)容豐富趣味無(wú)窮，能佐證學(xué)術(shù)結(jié)論，值得品讀。
B.國(guó)學(xué)的范圍應(yīng)該擴(kuò)大，要認(rèn)真研究西域歷史語(yǔ)言，西域?qū)W也應(yīng)是國(guó)學(xué)的一部分。
C.只有認(rèn)真學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)之后，才能創(chuàng)新發(fā)展，這是做學(xué)問(wèn)不可逾越的規(guī)律。
D.學(xué)習(xí)書(shū)法必須動(dòng)手張眼，既要反復(fù)臨帖實(shí)踐，又要認(rèn)真觀察，仔細(xì)揣摩體會(huì)。
6.馮其庸先生為何能取得很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)成就?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
《馮其庸略憶》閱讀答案
4.(3分)【答案】B，“社會(huì)各界”錯(cuò))
5.(3分)【答案】A，“內(nèi)容豐富趣味無(wú)窮”錯(cuò))
6.(6分)【答案】(每個(gè)方面答對(duì)一點(diǎn)，2分，其中概括1分，結(jié)合材料分析1分。意思對(duì)即可)
①重視知識(shí)積累和廣博追求：年少刻苦自學(xué)，汲取知識(shí)，學(xué)有成就后，不自滿，繼續(xù)廣泛鉆研;
②具有實(shí)干苦干的工作精神：鍥而不舍的實(shí)地探索求真和反復(fù)專研，用好“笨功夫”苦功夫;
③得到名師大家的指導(dǎo)鼓勵(lì)：無(wú)錫國(guó)專學(xué)習(xí)時(shí)，諸多名師指導(dǎo)，學(xué)術(shù)研究藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，學(xué)界泰斗不斷贊賞。
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