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《為世界工作》閱讀答案
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
馬克思生命的最后十年曾被稱為“慢性死亡”，但這是過分夸張了。公社失敗以后的斗爭確實(shí)嚴(yán)重地影響了他的健康。1873年秋天他害了很厲害的頭痛病，很有中風(fēng)的危險(xiǎn)。這種慢性的大腦受壓抑的狀況使他不能工作，失去了寫作的欲望。如果這病長久地持續(xù)下去，那后果會(huì)是很悲慘的。但是經(jīng)過他和恩格斯的共同朋友、他完全信賴的曼徹斯特醫(yī)生古姆佩爾特治療了幾個(gè)星期之后，他終于痊愈了。
遵照古姆佩爾特醫(yī)生的勸告，馬克思在1874年決定到卡爾斯巴德去。在以后的兩年當(dāng)中，他又到那里去過。1877年他為了改換療養(yǎng)環(huán)境，又到諾伊那爾去。但是到了下一年，即1878年，他就不能再到那里去了。因?yàn)閮纱沃\刺德皇的事件，以及緊接著對(duì)社會(huì)主義者的大肆迫害，使他不能再進(jìn)入大陸。不過，在卡爾斯巴德的三次療養(yǎng)仍然對(duì)馬克思發(fā)生了“神奇的”功效。他差不多完全擺脫了多年的肝病�，F(xiàn)在只剩下慢性胃病和神經(jīng)過度疲勞，后一種病的癥狀是頭痛，尤其是頑固的失眠。但是在夏天去海濱或避暑地療養(yǎng)以后，這些病也都多少地消失了。不過過了年它們又重新發(fā)作起來。
完全恢復(fù)健康當(dāng)然是可能的，只要馬克思允許自己完全休息。在勞苦和獻(xiàn)身的一生之后，年近六十的馬克思是有充分的權(quán)利休息的。但是他根本不考慮休息。他為了完成自己的主要科學(xué)著作而熱情地重新投入研究工作，他的研究范圍這時(shí)已經(jīng)顯著地?cái)U(kuò)大了。恩格斯在談到這一點(diǎn)時(shí)說：“對(duì)于一個(gè)從歷史起源和發(fā)展條件來考察每一件事物的人，一個(gè)問題自然是要引起一系列新的問題的。原始社會(huì)史、農(nóng)藝學(xué)、俄國的和美國的土地關(guān)系、地質(zhì)學(xué)，等等，——這一切馬克思都進(jìn)行了徹底的研究，為的是把論地租的一章寫得空前地完善。他能輕松自如地用日耳曼語系和羅曼語系的各種語言閱讀，此外，他還研究古代斯拉夫語、俄語和塞爾維亞語。”但是這些只占去他的工作時(shí)間的一半。雖然馬克思退出了公共活動(dòng)，但是他并沒有停止在歐美工人運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)。他差不多和各國工人運(yùn)動(dòng)的所有領(lǐng)導(dǎo)人都通信。他們每當(dāng)遇到重大事件，總是盡可能親自來向他請(qǐng)教。他越來越成為革命的無產(chǎn)階級(jí)的顧問;他們最喜歡向他請(qǐng)教，而他也總是樂于給他們以所需要的忠告。
1.作者在開頭就說：“馬克思生命的最后十年曾被稱為‘慢性死亡’”，但他接著又說“這是過分夸張了。”作者為什么這么說?
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2.從節(jié)選的這段文字看，馬克思是怎樣對(duì)待自己的身體健康的?
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3.節(jié)選部分引用恩格斯的一段話的目的是什么?這樣寫有什么好處?
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二、閱讀下面的文字，完成1～3題。
黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他隱居的時(shí)期。這并不是純粹的巧合，無需應(yīng)酬雜務(wù)的寧靜生活可以讓他深思內(nèi)省，促使畫作和自然風(fēng)景、隱居生活進(jìn)一步契合。池陽湖畫風(fēng)之變是一次突變，源自他對(duì)江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思考，還來自苦澀現(xiàn)實(shí)對(duì)他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進(jìn)。”
1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術(shù)展覽，南北國畫家都參加。此時(shí)在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評(píng)介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者;還以為當(dāng)時(shí)滬上流行的一種是細(xì)謹(jǐn)、工于涂澤的媚人習(xí)氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時(shí)宜。他希望畫者能堅(jiān)持避俗趨雅的操守，力求華滋渾厚的畫風(fēng)，不要因一時(shí)俗世棄取而改變。
黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時(shí)代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《賓虹草堂古印譜》里曾談到古印上的籀篆文字：點(diǎn)畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法;而結(jié)構(gòu)的疏密、參差離合、抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)往復(fù)，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時(shí)要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實(shí)物、臨近原始的藝術(shù)形式中悟出筆法要旨，認(rèn)識(shí)到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。
黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領(lǐng)悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉(zhuǎn)動(dòng)猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉(zhuǎn)，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進(jìn)。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風(fēng)吹水動(dòng)、一波三折;“圓”如行云流水、宛轉(zhuǎn)自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方;“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動(dòng)靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫�？梢�，他已將山水自然之理、《說文》六書之法、書法、畫法相互打通。
現(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價(jià)值取向上的對(duì)比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，26歲就揚(yáng)名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個(gè)人畫展，這時(shí)他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q;而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對(duì)畫與錢的關(guān)系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈(zèng)友人知己，雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴(yán)守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學(xué)人生活;而張大千卻有著對(duì)金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時(shí)尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認(rèn)可的領(lǐng)域不同而已。
(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)
1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
A.針對(duì)當(dāng)時(shí)滬上流行的細(xì)謹(jǐn)、涂澤的媚人習(xí)氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風(fēng)，黃賓虹推崇細(xì)膩、輕軟的逸品畫格，倡導(dǎo)做“真畫者”。
B.由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊(yùn)，就只能從上古時(shí)期的甲骨、古玉、銅器入手。
C.書畫家常能從觀察自然中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫，由石的陰陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。
D.張大千有著深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他所仿作的石濤畫，甚至瞞過了當(dāng)時(shí)的書畫大行家羅振玉等人。
E.本文通過記述黃賓虹博采眾長、學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術(shù)上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術(shù)家的感人形象。
2.黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進(jìn)展，多發(fā)生在他的隱居時(shí)期。這是什么原因?請(qǐng)簡要分析。
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3.盡管黃賓虹和張大千都是一代宗師，但二人的人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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參考答案：
一、
1.答案：馬克思在自己生命的最后十年，身體健康十分糟糕，幾乎無法挽回，這確實(shí)是走向死亡。但馬克思在這十年里仍然在為人類的解放事業(yè)而工作，這又絕不能說是一種慢性死亡的狀態(tài)。
2.答案：馬克思對(duì)自己的身體健康的態(tài)度是以工作需要為準(zhǔn)的。為了工作，他試圖通過治療，恢復(fù)健康;但同樣也是為了工作，他又無暇顧及身體健康，過度工作以致?lián)p害了身體健康。
3.答案：恩格斯的這段話是為了說明馬克思研究的范圍之廣。傳記中恰當(dāng)?shù)囊枚鞲袼沟难哉�，能從另一個(gè)側(cè)面展示馬克思忘我工作的精神風(fēng)貌，增加文章的可信性和歷史縱深感。
二、
1.解析：選CD。A項(xiàng)，“細(xì)膩、輕軟”不是“逸品畫格”，從第二段中可以看出。B項(xiàng)，“上古時(shí)期”說法不準(zhǔn)確，第三段中說“三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之”。E項(xiàng)，文中并沒有提到他“學(xué)習(xí)繪畫的艱苦歷程”。
答案：①減少應(yīng)酬雜務(wù)，生活清靜，便于深思內(nèi)省和作畫;②對(duì)江湖水光天色的寫生使他的畫風(fēng)發(fā)生了突變;③安定生活使他眼明心清，能夠悟出知白守黑的道理，畫藝猛進(jìn)。
3.解析：本題是一個(gè)主觀分析題，在原文相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從人生態(tài)度、對(duì)金錢的看法以及藝道旨趣幾方面來談，言之成理即可。
答案：(觀點(diǎn)一)恪守傳統(tǒng)，力求雅正，甘于清寂淡泊，追尋藝術(shù)真諦。①于平靜淡泊中求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度;②淡泊名利，不言阿堵，保持傳統(tǒng)學(xué)人本色;③避俗趨雅，不為流俗所動(dòng)，尋求華滋渾厚的畫風(fēng)。(觀點(diǎn)二)創(chuàng)新與模仿并重，理想與時(shí)尚兼顧。①創(chuàng)造與仿作兼顧;②對(duì)金錢的開通看法和瀟灑態(tài)度;③注重民間時(shí)尚意趣。(觀點(diǎn)三)既恪守傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新，繼承與創(chuàng)新兼顧;②懷抱藝術(shù)理想，追求名山事業(yè);③腳踏實(shí)地，享受人生。
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