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      2. 學(xué)者有四失閱讀答案

        時(shí)間:2020-10-19 15:33:19 閱讀答案 我要投稿

        學(xué)者有四失閱讀答案

          文言文閱讀試題涉及了高中文言文的大多數(shù)知識(shí)點(diǎn),綜觀近幾年的高考全國(guó)卷以及各單獨(dú)命題的省市卷,我們不難發(fā)現(xiàn),文言文閱讀考查的題型大同小異,無(wú)怪乎就是實(shí)詞解釋、虛詞辨析、人物形象特征性格的理解以及文章文意的理解與賞析之類(lèi)。以下是學(xué)者有四失閱讀答案,歡迎閱讀。

        學(xué)者有四失閱讀答案

          《學(xué)者有四失》7分

          學(xué)者有四失②,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多③,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也④。知其心,然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。

          注釋?zhuān)孩龠x自《禮記·學(xué)記》。②失:過(guò)失,缺點(diǎn)。③失則多:意思是,失之于學(xué)得過(guò)多((而不去實(shí)踐))。④心之莫同也:心理各有不同。

          25、解釋句中字體加粗的詞。2分

          (1)、或 失則多                         (2)、長(zhǎng) 善而救其失者也

          26、下列句中的“之”與其他三項(xiàng)用法不同的是(       )2分

          A、教者必知之                      B、雖與之俱學(xué)

          C、此四者,心之莫同也              D、學(xué)而時(shí)習(xí)之

          27、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。2分

          知其心,然后能救其失也。

          28、假如你是一名教者,針對(duì)學(xué)者存在的缺點(diǎn),會(huì)運(yùn)用什么方法來(lái)教育他們?1分

          參考答案::

          譯文:學(xué)習(xí)的人往往有四個(gè)方面的缺點(diǎn),教育者必須知道(它)。人們學(xué)習(xí),有的缺點(diǎn)是學(xué)得太多(而不去實(shí)踐),有的缺點(diǎn)是學(xué)得太少,有的缺點(diǎn)是把學(xué)習(xí)看得太容易,有的缺點(diǎn)是遇到困難就停止不前。這四種人,心里各有不同。(教育者)知道了他們的不同心理,然后才能補(bǔ)救其不足。做教師的,就是要發(fā)揚(yáng)(他們)的長(zhǎng)處,補(bǔ)救他們的缺點(diǎn)的啊。

          25、(1)、有的人       (2)、發(fā)揚(yáng)

          26、C     27、(教育者)知道了他們的不同心理,然后才能補(bǔ)救其不足。

          28、圍繞“因材施教”談即可。

          學(xué)者有四失(1)——心理狀態(tài)是過(guò)失的根源

          【原文】

          學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,長(zhǎng)善而救其失者也(2)。

          【注釋]

          (1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)長(zhǎng)(zhang):助長(zhǎng)。

          【譯文】

          學(xué)生可能有四種過(guò)失,當(dāng)教師的一定要知道。人的學(xué)習(xí),可能錯(cuò)在貪多,可能錯(cuò)在求少,可能錯(cuò)在不專(zhuān)注,可能錯(cuò)在不求進(jìn)取。這四種果實(shí)產(chǎn)生的原因,其心理狀態(tài)是不同的。了解了心理狀態(tài),然后才能糾正他們的過(guò)失。教育的'目的,就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處,糾正他們的過(guò)失。

          【讀解】

          了解學(xué)生的不同心態(tài),然后對(duì)癥下藥,算是說(shuō)到了點(diǎn)子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式,它必須有一定的針對(duì)性。沒(méi)有金鋼鉆,就攬不了失去了針對(duì)性方法就成了無(wú)的之矢。

          就人而言,針對(duì)性的根本是抓住心理狀態(tài)。就像醫(yī)生治病,首先要找出病因所在,然后才知道用什么手段進(jìn)行治療。學(xué)生的學(xué)習(xí)出了毛病,根本原因就在心理狀態(tài)。所以,真正好的老師,首先是個(gè)好的心理學(xué)家,而不是只是懂得一些條條框框的空談家。

          儒家對(duì)教育的重視和全面研究,在中國(guó)古代幾乎可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步。他們討論的問(wèn)題之全面、深入、細(xì)致,完全是前無(wú)古人的。

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