李修文說話閱讀答案
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李修文
大概十幾年前，一個雪天，我坐火車，從東京去北海道。黃昏里，越是接近札幌，雪下得越大。稍后，月亮升起來了，照在雪地里，發(fā)出幽藍之光，給無邊無際的白又增添了無邊無際的藍。當此之時，如果說我們不是在駛向一個傳說中的太虛國度，那幺，連我自己都不相信。
有一對年老的夫婦，就坐在我的對面，跟我一樣，也深深被窗外所見震驚了。老婦人的臉緊緊貼著窗玻璃朝外看，看著看著，眼睛里便涌出了淚來．艮九之后，她對自己的丈夫，甚至也在對我說： 這景色真是讓人害羞，覺得自己是多余的，多余得連話都不好意思說出來了。
我一直記著這句話，記了十幾年。它提醒我，當造化、奇境和難以想象的機緣在眼前展開之時，不要喧嚷，不要占據(jù)，要做的，是安靜地注視，是沉默。多年下來，我的記憶里著實儲存了不少羞于說話之時：圣彼得堡的芭蕾舞，呼倫貝爾的玫瑰花，x.或玉門關外的海市蜃樓，它們都讓我感受到言語的無用，隨之而來的，是深深的羞愧。
害羞是什么？有人說，那是被加重了的謹慎和緘默，是一段偈語，一聲呼召，讓我們?nèi)ビ訂⑹荆菏澜绾纹浯�，我們何其��；我們站在這里，沒有死去，沒有更加徒勞，即是領受過了天大的恩典。
就像有一年，我去了越南，那一日黃昏之際，在河內(nèi)街頭，我目睹過一場法事：其時，足有上百個僧人陸續(xù)抵達，坐滿了整條長街，綠樹之下，袈裟層層疊疊，奪目的夕光映照過來，打在僧人們的臉上，打在被微風吹拂的袈裟上，就像此地不是河內(nèi)，而是釋迦牟尼說法的祗國精舍；隨后，吟誦開始了，清音梵唱先是微弱，再轉為莊嚴，轉為獅子吼，最后又回到了微弱，當它們結束的時候，一切都靜止了，飛鳥也都紛紛停落在屋頂，在場的人足足有二十分鐘全都默不作聲，就好像釋迦牟尼剛剛來過，又才剛剛離開，但就在這短暫的聚散之間，可憐的人們接受T他的垂憐。
袈裟，綠樹，梵喝，夕光，還有羞愧得說不出話的我們 此時言語有用嗎？應當讓這奇境和狂跳的心孤立地存在，像海市蜃樓一般地存在，如此，當我們回憶起來，才要一遍遍地去確認它的真實，確認我有過羞于說話之時。如果你沒有忘記，那么，這些羞于說話之時，不管是寥落還是繁多，它們就是散落在你生涯里的紀念碑。
是紀念碑，不是一口口的井，如若是井，你就有可能跌落下去，那便是執(zhí)迷，乃至是喧嘩。害羞不值得供奉，值得供奉的僅僅是你的害羞之物。害羞，不是看輕自己，而是格外看重了自己以外的東西。
注川地震之后，我們一行凡人，買了足足三輛車的食物和藥品，穿州過省，躲過了一路的余震、塌方，到達了震區(qū)的一座小縣城。我去了好幾次官員們辦公的地方，但是，每次都
被推說人手不夠，竟然找不到可以交接的人，而另外一邊，卻不斷有受了炙的人來到車輛邊求取藥品，如此，我的心里便生出了怨怒，橫豎不管，開始就地卸貨，發(fā)放藥品。
沒想到的是，來了一住官員，不光橫加阻攔，還要喝退求藥的人們，說是賑兜貨物必須統(tǒng)一發(fā)放不可。我再也無法忍住橫沖直撞的怨怒了，拽住他，對他吼叫，甚至想動手，但終究沒有。我向那個官員認了錯，然后，摟緊了他的肩膀，叫他再不要出聲，跟我一起看十步之外的景象 月光下，蟋蟀在輕輕地鳴唱，灌木叢隨風起伏，一個弦子的手正在離一只螢火蟲越來越近。但是，這個頭上纏著繃帶的弦子卻只有一只手 地震帶走了他的另一只手。現(xiàn)在，這但刺的一只手正從夜空里伸出去，越過草尖，越過露水，又越過了灌木，正在離那微小的光亮越來越近，越來越近
當此之時，言語有用嗎，悲傷和怨怒有用嗎？無論你是誰，親愛的，讓我們沉默下來，不說話，去看，去聽，去見證一只抓住光亮的手。因為，此刻所見既是慣常與微小，也是一切事物的總和，它們是這樣三種東西：天上降下了災難，地下橫生了屈辱，但在半空之中，到底存在一絲微弱的光亮。
親愛的，如果它們都不能讓你羞于說話，那么，你就是可恥的。
14. 下列的理解和分析，不正確的兩項是（4分）
A作者在去札幌路上見到的老婦人，在大雪面前竟然覺得害羞，這種情緒頗為微妙，但無疑她是一個懂得欣賞風景的人。
B在作者看來，面對造化、奇境和難以想象的機緣，人們都應該安靜下來，因為此時任何言語都無法表達心靈的震撼。
C對于在越南經(jīng)歷的.那場法事，作者投有細致地描寫和渲染，只是勾勒出當時場景的美妙，卻含義深刻，動人心魄。
D作者認為在災難到來的時候也應羞于說話，而那位災區(qū)官員卻并不懂得這一點，這不能不讓人怨怒，甚至覺得可恥。
E這篇文章采用了夾敘夾議的寫法，表達了作者從生活中得到的獨特感悟，立意新穎獨到，不落窠臼，啟人深思。
15. 請概括作者重點描繪了哪些令人 羞于說話 的場景，并指出每個場景中值得供奉的 害羞之物 的實質(zhì)分別是什么。（6分）
16. 文中的 羞于說話 有何內(nèi)涵？請根據(jù)全文內(nèi)容加以說明。（5分）
參考答案
14．C D（4分）
15．
羞于說話 的場景 害羞之物 的實質(zhì)
札幌的雪景 自然之美
越南的法事 宗教信仰神圣虔誠之美
震區(qū)孩子捉螢火蟲 苦難中仍未泯滅希望的人性之美
�。ū绢}6分。每點1分，意思對即可）
16.人們被自然之美或人類活動的偉大、神圣打動之后（1分），感受到言語的無用（1分），自身的渺�。�1分），從而懷著崇敬、謙卑之情靜靜地欣賞感悟（1分），進而珍惜這美妙時刻帶來的一切（1分）。
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