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      2. 《錦繡的森林》閱讀答案

        時(shí)間:2020-08-27 15:48:03 閱讀答案 我要投稿

        《錦繡的森林》閱讀答案

          十三世紀(jì)中,教皇權(quán)勢(shì)強(qiáng)盛,文化中心由羅馬移向北歐,一種象征全盛的教權(quán)的教堂建筑樣式——哥特式在那里產(chǎn)生。

        《錦繡的森林》閱讀答案

          哥特式教堂建筑的出現(xiàn),使宗教藝術(shù)別開生面。其特色一言以蔽之,曰“高”。然而這與現(xiàn)代商業(yè)大都市的高層建筑的高不同,前者向天,后者著地。教堂建筑高而尖,有向上超升之妙;商業(yè)建筑高而平,有著地堆積之感。故百幾十層的天閣雖然比哥特式的教堂高得多,但沉重地疊置在基地上并無(wú)崇高之美感。反之,哥特式的教堂形似一簇怒放的春花,彷佛拼命地想從地上抽發(fā)出來(lái),向天空生長(zhǎng);又如一簇火焰,勢(shì)將上沖漢:所謂“錦繡的森林”是也。

          形成這種樣式崇高而秀麗特色的要素是柱頭和尖頭拱門。為求增加垂直的效果,哥特式不用一根根的粗柱,改用一束束的細(xì)柱。又在屋頂上加尖高塔,使柱束上的許多垂直線因尖高塔的引伸而向天延長(zhǎng),至于無(wú)窮無(wú)盡之境。柱束之間,不用壁而用尖頭拱門形的窗。壁有板滯之感,足以減卻向上之勢(shì),尖頭窗則增加了秀麗與崇高。教堂的內(nèi)部,無(wú)數(shù)的尖頭拱門交互錯(cuò)綜于上,仰望時(shí)似覺身在大森林中,而毫無(wú)屋頂壓迫之感?傊,哥特式建筑全無(wú)墻壁,只有細(xì)柱、尖窗和尖塔,幾乎沒有水平線,全體由垂直線構(gòu)成。這種建筑形式萌芽后,很快風(fēng)行全歐,不但教堂建筑上用之,一般的建筑也都受這種樣式的影響。

          “錦繡的森林”般的哥特式教堂誕生,宗教建筑的發(fā)展就達(dá)于極點(diǎn)。這種式樣的杰作,多在北歐,德國(guó)的科隆大教堂為哥特式中的典范。這教堂工程歷六世紀(jì)之久,其工作之困難蓋可想見。為了表現(xiàn)宗教的神秘相,建筑師把宗教的精神譯成視覺的形態(tài),用形體來(lái)表現(xiàn)抽象的觀念,于是否定了石材的力學(xué)的性質(zhì),極度地使用結(jié)構(gòu)的技法。哥特式冒險(xiǎn)嘗試而成功的另一例是意大利的米蘭大教堂。這教堂的形式,雖與科隆大教堂大同小異,但是北歐的大勢(shì)與意大利的傳統(tǒng)的合并式樣,可為建筑史上的一件特殊的紀(jì)念物。這教堂全部用白色大理石為材料,據(jù)說,是意大利人欲與北方的阿爾卑斯山爭(zhēng)高而建造的。

          十六世紀(jì),哥特式建筑無(wú)視建筑構(gòu)成的約束一味冒險(xiǎn)求高,終于陷入自滅的運(yùn)命。此時(shí)基督教勢(shì)力也由于極度地?cái)U(kuò)張,達(dá)到了衰沉的時(shí)期。世間一切文化相關(guān)聯(lián),政治、宗教、藝術(shù),互相牽制而展進(jìn)著,不可分離,哥特式建筑與中世紀(jì)的封建制和教會(huì)權(quán)同時(shí)沒落不正說明了這一點(diǎn)嗎?

          6.下列有關(guān)“錦繡的森林”的說法,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

          A.建筑的整體外形高而尖,向上超升,仿佛從地上抽發(fā)出來(lái)向天空生長(zhǎng)的一簇春花。

          B.置身教堂仰望,無(wú)數(shù)的尖頭拱門交互錯(cuò)綜于上,毫無(wú)屋頂壓迫之感。

          C.建筑全體由垂直線構(gòu)成,全無(wú)墻壁,只有細(xì)柱、尖窗和尖塔,沒有水平線。

          D.用具體的視覺形象表現(xiàn)抽象的'宗教觀念與精神,體現(xiàn)宗教的神秘相。

          7.下列理解和表述,符合原文意思的一項(xiàng)是( )

          A.教皇權(quán)勢(shì)強(qiáng)盛,歐洲文化中心北移,使宗教建筑藝術(shù)發(fā)展到極點(diǎn),別開生面的哥特式教堂應(yīng)運(yùn)而生。

          B.哥特式教堂屋頂?shù)募飧咚,使柱束的垂直線得以引伸而向天延長(zhǎng),至于無(wú)窮,切合了向上超升的宗教觀念。

          C.否定石材的力學(xué)的性質(zhì),極度地使用結(jié)構(gòu)的技法,最終哥特式建筑在一味冒險(xiǎn)求高中獲得成功。

          D.據(jù)說,為與阿爾卑斯山爭(zhēng)高,意大利人兼容并蓄建造的米蘭大教堂,成了建筑史上的一件特殊的紀(jì)念物。

          8.下列對(duì)最后一段中作者所表達(dá)的觀點(diǎn),理解不正確的一項(xiàng)是( )

          A.十六世紀(jì),哥特式建筑與基督教勢(shì)力同時(shí)達(dá)到衰沉期,這并不是偶然的巧合。

          B.基督教勢(shì)力的極度擴(kuò)張促使教堂建筑一味求高,是哥特式建筑自滅的外因。

          C.無(wú)視建筑構(gòu)成的約束,違背客觀規(guī)律,是哥特式建筑走向衰亡的自身原因。

          D.世間一切文化相互關(guān)聯(lián),不可分離,哥特式建筑與教權(quán)的同興同衰就是明證。

          9.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )

          A.面對(duì)被譽(yù)為“錦繡的森林”的哥特式教堂,即使不是基督徒,也會(huì)贊嘆其秀美與崇高。

          B.普通的民用建筑受哥特式教堂建筑的影響,窗戶往往采用尖頭拱門的形式。

          C.商業(yè)建筑大量采用板滯的墻壁,減卻向上之勢(shì),即使高可天,也不能給人崇高的美感。

          D.哥特式教堂的建筑樣式,不僅影響了民用建筑,而且也會(huì)影響到其他的藝術(shù)形式。

          參考答案:

          6.選C。原文說“幾乎沒有水平線”,而不是“沒有水平線”。

          7.選B。A項(xiàng),因果倒置,“宗教建筑藝術(shù)發(fā)展到極點(diǎn)”是哥特式建筑誕生的結(jié)果。C項(xiàng),“一味冒險(xiǎn)求高”的結(jié)果是“陷入自滅”,而不是“獲得成功”。D項(xiàng),句子主干是“據(jù)說,米蘭大教堂成了……紀(jì)念物”,與文意不符。

          8.選B。“基督教勢(shì)力的極度擴(kuò)張”并未“促使”“教堂建筑一味求高”,前者不是“外因”。

          9.選C。無(wú)中生有,推論的小前提“商業(yè)建筑大量采用板滯的墻壁”原文沒有依據(jù)。

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