《養(yǎng)竹記》閱讀答案
《養(yǎng)竹記》是白居易的作品。下面小編給大家?guī)怼娥B(yǎng)竹記》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
《養(yǎng)竹記》
竹似賢，何哉?竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，?帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎?然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。(白居易/文)
閱讀訓(xùn)練
1.對下列加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.則思中立不倚者
中立：指待人接物不偏不倚
B.則思砥礪名行
砥礪：磨練
C.履及于亭之東南隅
履：鞋子
D.疏其間，封其下
封：堆土加高地面
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是( )
A.①居易以拔萃選及第
�、谄鸵钥谡Z遇遭此禍
B.①見叢竹于斯
②蘇子與客泛舟游于赤壁之下
C.①此相國之手植者
�、谑骨貜�(fù)愛六國之人
D.①乃芟翳薈
�、诹寄巳耄吒媾婀�
3.下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是( )
例句：以貽其后之居斯者
A.詢于關(guān)氏之老
B.又有凡草木雜生其中
C.竹，植物也
D.書于亭之壁
4.下面對文章的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是()
A.文章起筆提出“竹似賢，何哉?”的設(shè)問，接著以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。
B.第二段記敘了已故關(guān)相國園中一叢“枝葉殄瘁，無聲無色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。
C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的.主旨。
D.本文立意深刻，借物喻理，說理自然，卒章顯志，多用對偶、排比句，句式工整，語言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美。
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。
(2)然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
《養(yǎng)竹記》閱讀答案
參考答案
1.C(履：踩;踏。這里指“走”)
2.C(之：助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，“的”。A以：介詞，“因?yàn)?rdquo;。B于：介詞，“在”。D乃：副詞，“于是”)
3.B(省略句，省略介詞“于”;A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句;C為判斷句)
4.C(“體現(xiàn)出了一種詩情畫意的散文美”錯)
5.(1)君子看到它的節(jié)，就會想到那些磨礪名節(jié)、無論窮富禍福始終如一的人。
(2)既然這樣，那么竹子對于草木，就像賢者對于普通人。
5.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.竹心空，空以體道 體：實(shí)踐
B.始于長安求假居處 假：借
C.刑余之材，長無尋焉 尋：尋找
D.書子亭之壁，以貽其后之居斯者 貽：留
5.C/古代長度單位，八尺為一尋。
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.君子見其本，則思善建不拔者
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
B.由是筐篚者斬焉
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
C.居易惜其嘗經(jīng)長者之手
故列敘時人，錄其所述
D.然則竹之于草木，猶賢之于眾庶
趙豈敢留壁而得罪于大王乎
6.A/則：均為連詞，表承接，就。B焉：上句，代詞，它們;下句，語氣助詞。表陳述語氣.不譯。C其：均為代詞。上句。指物，它、竹子;下句，指人，他們。D.于：均為介詞，上句，表比較，比;下句，表對象引進(jìn)，可不譯。
閱讀題
7.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎
A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于賢/而人愛惜之封植之/況其真賢者乎
B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于賢而人愛/惜之/封植之/況其真賢者乎
C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于賢而人愛惜之/封植之/況其真/賢者乎
D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于賢/而人愛惜之/封植之/況其真賢者乎
7.D/竹.植物也，于人何有哉!以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎!
8.文章寫竹如君子，表現(xiàn)在哪些方面，這樣寫目的是什么?(4分)
(1)表現(xiàn)在：
(2)目的是：
8.(1)本固、性直、心空、節(jié)貞。(1分)(2)托物寄意，希望當(dāng)朝用人者能發(fā)現(xiàn)賢才的獨(dú)特美質(zhì)，進(jìn)而選拔重用。(3分)
9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。(3分)
譯文：
(2)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。(4分)
譯文：
(3)見賤俗人之口，剪棄若是，本性猶存。(3分)
譯文：
9.(1)君子看到竹節(jié)，就會想到磨礪名節(jié)品行、通達(dá)困頓都一致的人。(節(jié)、砥礪、夷險(xiǎn))(2)第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低賤，砍削棄置到這等模樣，但它的本性還在。(見賤、若是、猶存)《養(yǎng)竹記》
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