《讀書(shū)之法》閱讀答案
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讀書(shū)之法
朱熹
大抵觀書(shū)先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。至于文義有疑,眾說(shuō)紛錯(cuò)①,則亦虛心靜慮,勿遽②取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō),而隨其意之所之③,以驗(yàn)其通塞,則其尤無(wú)義理者,不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難,而求其理之所安,以考其是非,則似是而非者,亦將奪于公論④而無(wú)以立矣。大率⑤徐行卻立⑥,處?kù)o觀動(dòng),如攻堅(jiān)木,先其易者而后其節(jié)目⑦;如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。
(選自朱熹《童蒙須知》)
〔注釋〕①紛錯(cuò):紛繁錯(cuò)雜。②遽(j??SPAN>:倉(cāng)促。③之所之:到所要去的地方,即順著文章的思路去想。④奪于公論:被公認(rèn)的見(jiàn)解所更改。⑤大率:大多。⑥卻立:后退站立,形容小心謹(jǐn)慎。⑦節(jié)目:木頭節(jié)子,即關(guān)鍵之處。
9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)然后可以有得爾 ▲ (2)則其尤無(wú)義理者 ▲
(3)不待觀于他說(shuō)而先自屈矣 ▲ (4)復(fù)以眾說(shuō)互相詰難 ▲
10.下列加點(diǎn)的虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( ▲ )(2分)
A.勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲,勿施于人。(《<論語(yǔ)>十則》)
B.以驗(yàn)其通塞 屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)
C.而求其理之所安 何陋之有(《陋室銘》)
D.則似是而非者 長(zhǎng)跪而謝之(《唐雎不辱使命》)
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)
如解亂繩,有所不通則姑置而徐理之。
翻譯:
12.選文先提出 的觀點(diǎn),接著分析了如何讀書(shū),最后運(yùn)用兩個(gè)比喻分別論證了 ▲ 和 ▲ 的讀書(shū)方法。(用自己的話回答)(3分)
參考答案
9.(4分)(1)這樣(2)特別,尤其(3)屈服(4)再,又(每小題1分,意對(duì)即可
10.(2分)B
11.(2分)如解開(kāi)纏亂在一起的繩子,有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。
12.(3分)讀書(shū)應(yīng)熟讀精思 讀書(shū)要先易后難;讀書(shū)要平心靜氣,從容處之,不能急躁。
參考譯文:
看書(shū)大多數(shù)都必須先要熟讀,讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的'嘴巴,緊接著就精心地思考,讓它的道理好像都出自于我的心里所想的,這樣以后可以有所收獲了。至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方,各家說(shuō)法紛繁錯(cuò)雜,就也要虛心靜靜思索,不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō),然后順著文章的思路去想,來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法,不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較,就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁,然后尋求它的道理的穩(wěn)妥,來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤,那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的,也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立了。一般情況下,慢慢地停下來(lái)看,用平靜的心態(tài)來(lái)觀察發(fā)展變化,如攻擊堅(jiān)硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處;如解開(kāi)纏亂在一起的繩子,有所不通的地方就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。