《黎峨道中》閱讀答案
苗族有一種風俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認，靈魂也才能回到祖先居住的地方。以下是小編J.L分享的《黎峨道中》閱讀答案，更多熱點雜文歡迎訪問(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
【材料一】
黎峨道中①
[清]查慎行
青紅顏色裹頭妝，
尺布縫裙稱膝長。
仡佬打牙②初嫁女，
花苗③跳月便隨郎。
(選自《新編清詩三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版)
[注釋]①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬(Gē lǎo)打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族。
【材料二】
由商到周，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn))。許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，并且還種植了藍草，能染出各種不同的青藍色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
(選自沈從文《古人的文化》，中華書局2013年版，有刪改)
【材料三】
苗族，是世界上最美麗的民族，因為苗族服飾最美麗。苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實際上就是一部遷徙史。
古籍記載，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首領蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無首，不得不向黃河以南遷徙。
不久，一個新的政權——三苗國，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個民族的命運是悲慘的。當苗族的先民們總算在相對理想的環(huán)境中有了一個休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機會，又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀起，苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進入貴州、云南、四川等地。
即使是最悲傷的.時刻，苗族先民們也沒有放棄對生活的眷戀、熱愛和對美的歌頌、追求，沒有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證：
讓我們摘下路邊的野花
插在姑娘的頭上
讓我們割下樹漿
染在阿嫂的衣上
讓我們把涉過的江河
畫在阿媽的裙上
不要忘記這里有過我們的胎盤
時刻記住祖先用汗水澆過的地方
在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做 “蘭娟衣”的女裝。其來歷，有這樣的傳說，說蘭娟是古代的一位苗族女首領，在帶領苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線;渡過長江時，她在右袖子上繡上一根藍線;渡過洞庭湖時，她在胸口處繡上一個湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號。記號越來越多，竟然從領口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣。“蘭娟衣”從此流傳開來。
就這樣，在沒有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔了其他任何服飾都不能夠承擔的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的 史書。
苗族有一種風俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認，靈魂也才能回到祖先居住的地方。
那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”!
(選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學出版社2015年版，有刪改)
14. 請簡要描繪詩人在黎峨道中看到的場景。(3分)
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15. 結(jié)合三則材料，談談苗族服飾有哪些特點。(4分)
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16. 順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長。順順很奇怪。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。(請寫出五點，5分)
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參考答案
14.(3分)示例：詩人在黎峨道中，見到仡佬、苗族青年男女穿著盛裝，在月下盡情歌舞，為女子出嫁慶賀，在歌舞中相戀的場景。
15.(4分)苗族服飾的特點有：顏色鮮艷，衣長齊膝，頭飾樣式豐富，圖案記錄了民族歷史等。
16.(5分)示例：苗族的祖先曾經(jīng)在中原生活，后被迫遷往西南;苗族同胞不忘祖先，始終銘記自己的故土;他們有獨特的生活智慧，用服飾上的牡丹等圖案紀念祖先，記錄歷史;無論經(jīng)歷怎樣的命運，他們都保持對生活的眷戀和對美的追求;對于古老的生活傳統(tǒng)和文化習俗，他們懂得珍惜，重視傳承。
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