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《雪屋記》閱讀答案
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們很多時(shí)候都不得不用到閱讀答案，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)盲區(qū)。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編收集整理的《雪屋記》閱讀答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《雪屋記》閱讀答案 1
雪屋記
(明 杜瓊)
吳有儒曰徐孟祥氏，讀書(shū)績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問(wèn)者甚夥，其聲名隱然于郡國(guó)�？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書(shū)學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見(jiàn)于諸作者之形容，予不暇多記也。
(選自《金蘭集》，中華書(shū)局2013年版)
1、對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A、縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造
B、非獨(dú)以其色之潔白為可尚也 尚：推崇
C、今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上
D、以屋名雪，謳不韙歟 韙：正確
2、將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
圣人為屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣
A、而 因 之 B、則 為 所
C、以 乎 之 D、且 于 所
3、下列用“/”給文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
4、下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A、“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。
B、大學(xué)遍覆山林大地，埋沒(méi)萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。
C、徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問(wèn)學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。
D、文章由屋及雪，敘寫(xiě)雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。
5、把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之
譯文：
(2)縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記
譯文：
(3)木處而顛，土處而病也
譯文：
參考答案：
1、A.
【解析】A項(xiàng)“縉紳大夫游與西山，必造其廬焉”中的 “ 造”是“造訪”的意思，根據(jù)語(yǔ)境代入檢驗(yàn)。
2、C.
【解析】“以”與“而”的用法作連詞可以相通;“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，引出對(duì)象;選C項(xiàng)。以，表目的是對(duì)的�！岸�( )患”最后一個(gè)是“之”，助詞。前文是說(shuō)太古人有的在樹(shù)上筑巢，有的在地下挖穴，這兩種情況都有不利的地方，所以就造屋來(lái)居住，希望免受上面兩種情況的危害。
3、D.
【解析】先排除了A項(xiàng)“冰雪/冱寒之窮冬也”：冱寒指不見(jiàn)天日，主語(yǔ)是冰雪，是不可以斷開(kāi)的;再排除了B項(xiàng)“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”的主語(yǔ)是“徐孟祥”，句中必須斷開(kāi);最后排除C項(xiàng)“而有成/物之心”是指的成就其它事物的.想法，中間不能斷開(kāi)。
4、B.
【解析】“雪之有生物弭災(zāi)之功”句中的“生物弭災(zāi)”根據(jù)對(duì)稱(chēng)分析，是“生出萬(wàn)物消除災(zāi)禍”的意思，“消除災(zāi)禍”的主語(yǔ)是“大雪”，對(duì)象錯(cuò)誤。
5、(1)(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名
(2)與徐孟祥交往的士大夫，作詩(shī)來(lái)歌詠它，叫我給它作(一篇)記。
(3)在樹(shù)上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。
【解析】(1)句中的“既”“適”“雨雪”“遂”共四個(gè)采分點(diǎn);(2)句中的“縉紳”“……之……者”“征”共三個(gè)采分點(diǎn);(3)句中的“處”“顛”“雨雪”“病”共三個(gè)采分點(diǎn)。這些采分點(diǎn)要保證翻譯到位。
《雪屋記》閱讀答案 1
雪屋記
明·杜瓊
吳有儒曰徐孟祥氏，讀書(shū)績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問(wèn)者甚夥，其聲名隱然于郡國(guó)。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書(shū)學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也，及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者，則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見(jiàn)于諸作者之形容，予不暇多記也。
1. 下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “縉紳大夫”中的“縉紳”，原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫(xiě)在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱(chēng)。
B. “冬至”，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷12月21 - 23日之間，這一天北半球白晝最短、黑夜最長(zhǎng)。
C. “臘”，本指年終祭祀，也指農(nóng)歷十二月，文中“臘中有雪”即指農(nóng)歷十二月下雪。
D. “一陽(yáng)已生于五陰之下”中的“一陽(yáng)”“五陰”是指陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的概念，“陽(yáng)”代表光明、積極等，“陰”代表黑暗、消極等。這里具體指冬至?xí)r節(jié)陽(yáng)氣開(kāi)始萌生。
2. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 徐孟祥品行高潔，他在光福山中讀書(shū)作文，跟隨他學(xué)習(xí)的人很多，他的名聲在郡里很響亮，有很多縉紳大夫到他家拜訪。
B. 徐孟祥的雪屋不事華飾，用白茅覆蓋，里面僅用白粉粉刷，建成后恰逢下雪，就命名為“雪屋”，很多人寫(xiě)詩(shī)贊美，作者也被邀請(qǐng)為之作記。
C. 作者認(rèn)為雪有生意弭災(zāi)之功，不僅因?yàn)檠┥珴嵃字档猛瞥�，還因?yàn)樗A(yù)示著來(lái)春有收和人無(wú)疾病。
D. 作者把徐孟祥比作雪，認(rèn)為他身處窮困如同寒冬，但他有善心、成就他人之心，有像雪一樣的生物弭災(zāi)之功，因此用“雪屋”為其命名是合適的。
3. 把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）孟祥之匿于深山而不為世用，窮而在下，如冰雪冱寒之窮冬也。
�。�2）及其以善及人，而有成物之心，其不為果哉者，則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。
4. 文章第二段從哪些方面闡述了雪的.作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答案解析：
1. 答案：D。
解析：“一陽(yáng)已生于五陰之下”這里是從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)角度說(shuō)明冬至?xí)r節(jié)的特點(diǎn)，“一陽(yáng)”指陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，“五陰”指陰氣仍盛，選項(xiàng)對(duì)“陰陽(yáng)”概念解釋過(guò)于寬泛，脫離了文中冬至這個(gè)語(yǔ)境下的含義。
2. 答案：A。
解析：原文是“其聲名隱然于郡國(guó)”，“隱然”是不顯露的樣子，說(shuō)明他名聲不是很響亮但也有一定知名度，選項(xiàng)中“他的名聲在郡里很響亮”說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.
（1）譯文：徐孟祥隱居在深山，不被世俗重用，處于窮困的境地，就像冰雪嚴(yán)寒的隆冬。（“匿”，隱居；“為世用”，被世俗重用；“窮”，窮困；“冱寒”，嚴(yán)寒）
（2）譯文：等到他把善傳遞給別人，并且有成就萬(wàn)物的心，他不是那種沒(méi)有成果的人，這又像雪有孕育生命、消除災(zāi)禍的功績(jī)。（“及”，到、等到；“成物”，成就萬(wàn)物；“果”，成果；“生物弭災(zāi)”，孕育生命、消除災(zāi)禍）
4. 答案：文章從兩個(gè)方面闡述雪的作用。一是從自然角度，雪有生意，冬至?xí)r節(jié)雖萬(wàn)物看似被埋沒(méi)，但陽(yáng)氣已生，臘中有雪則來(lái)春有收，且人無(wú)疾疹之患；二是從象征意義角度，雪象征高潔，徐孟祥不事華侈，以雪名屋，體現(xiàn)其高潔之志，同時(shí)他雖窮困但有善心，如同雪有生物弭災(zāi)之功。
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