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《論人物構(gòu)成的偶對(duì)和鼎足與紅樓夢(mèng)的敘事結(jié)構(gòu)》閱讀題及答案
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材料一：《紅樓夢(mèng)》敘事既高度寫實(shí)，又滲透著強(qiáng)烈的哲學(xué)意味。無論小說的整體布局，還是局部敘事，無論眾多意象的營(yíng)造，還是人物形象體系的設(shè)置，都顯示出作者思維的辯證性和系統(tǒng)性。
作者思維的辯證性和系統(tǒng)性深刻地影響了小說的敘事結(jié)構(gòu)。宏觀地說，小說前半部寫盛，但盛中見衰敗之芽苗；后半部寫衰，但賈府日常用度仍不失世家氣象。魯迅先生“悲涼之霧，遍被華林”一語，就道出了盛中寓衰的錯(cuò)綜復(fù)雜。
作者思維的辯證性首先表現(xiàn)在小說中一系列范疇、表現(xiàn)手法和人物形象等呈現(xiàn)出的相反相成、對(duì)立補(bǔ)襯的關(guān)系。就意象和范疇而言，如真與假、玉與石、盛與衰、悲與喜、好與了、大觀園與大荒山、金玉良緣與木石前盟等；就藝術(shù)的表現(xiàn)手法而言，如冷與熱、繁與簡(jiǎn)、動(dòng)與靜等；就人物體系的設(shè)置而言，表現(xiàn)為人物形象的對(duì)舉迭出，如甄寶玉與賈寶玉、林黛玉與薛寶釵、甄士隱與賈雨村、賈政與賈赦、晴雯與襲人等。其關(guān)系既表現(xiàn)為“對(duì)立性”或“矛盾性”，又表現(xiàn)為不可或缺的依賴性和相關(guān)性。這體現(xiàn)了小說辯證思維最核心的特征——對(duì)立面之間的相互聯(lián)系。
人物關(guān)系的對(duì)立補(bǔ)襯，對(duì)小說結(jié)構(gòu)的影響是顯著的。作者在進(jìn)行人物設(shè)置時(shí)，常常是一個(gè)人物出現(xiàn)之后，其對(duì)子人物便緊隨而來。第一回先寫了“稟性恬淡，不以功名為念”的甄士隱，緊跟著出場(chǎng)的便是熱衷功名的“國(guó)賊”“祿蠹”賈雨村；第二回冷子興先說出“行為偏僻性乖張”的：賈寶玉，賈雨村緊接著便舉出與之遙遙映對(duì)的甄寶玉；第三回先來了“態(tài)生兩靨之愁”的林黛玉，第四回繼之而來的便是隨份從時(shí)、豁達(dá)展樣的薛寶釵。其他對(duì)子人物如英蓮與嬌杏、襲人與晴雯等無不如此。
思維的辯證性就是思維的系統(tǒng)性，思維的辯證性和系統(tǒng)性產(chǎn)生于事物存在的辯證性和系統(tǒng)性。事物存在的辯證性和系統(tǒng)性并不僅僅是指對(duì)立面之間的相互依存，同時(shí)還表現(xiàn)為每一個(gè)事物都與周圍的其他事物存在著“普遍聯(lián)系”。就《紅樓夢(mèng)》人物形象體系的系統(tǒng)性而言，不但表現(xiàn)為他（她）與另外一個(gè)人物形成的對(duì)立補(bǔ)襯關(guān)系，同時(shí)還表現(xiàn)為與其他眾多人物之間也存在著息息相關(guān)的聯(lián)系。在所謂的“其他眾多人物”之中，常常有一個(gè)比較特殊的人物存在。這個(gè)人物即是除了他（她）本身及與其相對(duì)等的人物之外的第三個(gè)人，這三個(gè)人物事實(shí)上就形成了一種鼎足的關(guān)系。
如果說林黛玉與薛寶釵形成了一種對(duì)立補(bǔ)襯的關(guān)系，那么史湘云就是釵、黛之外的第三個(gè)人物。在釵、黛、云鼎足而三的關(guān)系當(dāng)中，盡管史湘云這一方顯得相對(duì)弱勢(shì)，但史湘云的出現(xiàn)還是使“金玉良緣”和“木石前盟”之間的矛盾變得更為復(fù)雜了。同時(shí)，也正是因?yàn)檫@種不平衡性，才更促成釵、黛、云之間的矛盾沖突不斷流轉(zhuǎn)。如果說賈赦與賈政是一對(duì)性格和為人方式迥異的兄弟，那么賈敬這位寧府中的兄長(zhǎng)卻又表現(xiàn)出與政、赦二人明顯不同的生活態(tài)度。如果說賈政與賈赦之間略有參商，那么賈敬則似乎游離于政、赦二人的矛盾之外，從而使賈府“文”字輩的兄弟恰好形成鼎足而三的格局。相同的出身，相似的環(huán)境，卻出現(xiàn)了三種不同的性格和作派。人物形象的偶對(duì)和鼎足非常清楚地說明了《紅樓夢(mèng)》人物體系設(shè)置的辯證性和系統(tǒng)性。無論兩者偶對(duì)，還是三者鼎足，每個(gè)組合都是相對(duì)獨(dú)立的小系統(tǒng)。偶對(duì)組合容易使系統(tǒng)封閉，導(dǎo)致失衡，最后使系統(tǒng)消失；三者的交織則容易促成系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，整個(gè)系統(tǒng)中的矛盾不斷地流轉(zhuǎn)和變動(dòng)，使系統(tǒng)更容易保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)�！都t樓夢(mèng)》中這眾多的小系統(tǒng)互相聯(lián)結(jié)和組合，再經(jīng)由別的方式聯(lián)結(jié)起其他人物，就形成了龐大而復(fù)雜的人物大系統(tǒng)，這個(gè)大系統(tǒng)就是小說的整個(gè)人物體系。
�。ㄕ幾酝醺基i《論人物構(gòu)成的偶對(duì)和鼎足與紅樓夢(mèng)〉的敘事結(jié)構(gòu)》）
材料二：系統(tǒng)思維要求人們?cè)谒伎紩r(shí)把思考對(duì)象當(dāng)成一個(gè)整體，認(rèn)為它是由多個(gè)局部組成的，這一要求對(duì)視覺尺度中的整體性事物進(jìn)行觀察還是不難做到的，比如一棵樹、一張桌子、一輛汽車、一棟樓房等等，對(duì)于這些事物人們很容易分析出構(gòu)成整體的局部是什么，并且知道在考慮局部時(shí)需要兼顧整體的需求。不過，當(dāng)事物宏大到超出視覺尺度，或者事物是抽象無形的，不依賴視覺把握時(shí)，人們的觀察就會(huì)發(fā)生扭曲，要么把事物的局部當(dāng)成整體，要么看不到局部背后的整體。一棵樹是整體，但相對(duì)森林就是局部；一輛汽車是整體，但相對(duì)汽車生產(chǎn)線就是局部。由于人們的肉眼只能看到一棵樹、一輛汽車，看不見一片森林、一條汽車生產(chǎn)線，所以就會(huì)犯把局部當(dāng)成整體的錯(cuò)誤。也許有人認(rèn)為這種錯(cuò)誤只是相對(duì)觀察尺度沒講明造成的，如果事先講清楚就可以避免這樣的低級(jí)錯(cuò)誤。但是，在現(xiàn)實(shí)中很多情況是沒有前提設(shè)定的，完全要靠個(gè)人主觀來選擇觀察的尺度，現(xiàn)實(shí)只評(píng)判你思考結(jié)果的對(duì)錯(cuò)真假。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，必須把思考對(duì)象作為系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)，也始終把思考對(duì)象放在系統(tǒng)之中加以考察和把握：在思維中必須明確任何思考對(duì)象都是由若干要素構(gòu)成的系統(tǒng)，在思維過程中必須把每一個(gè)具體的思考對(duì)象放在更大的系統(tǒng)之內(nèi)來考察。
堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，還必須把整體作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。就是說，思維的邏輯進(jìn)程是這樣的：在對(duì)整體情況充分理解和把握的基礎(chǔ)上提出整體目標(biāo)，然后提出滿足和實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的條件，再提出能夠創(chuàng)造這些條件的各種可供選擇的方案，最后選擇最優(yōu)方案實(shí)現(xiàn)之。由此可見，系統(tǒng)思維方式把整體作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過對(duì)系統(tǒng)要素的分析這個(gè)中間環(huán)節(jié)，再回到系統(tǒng)綜合的出發(fā)點(diǎn)。
系統(tǒng)思維的整體觀是由客觀事物的整體性所決定，整體性是系統(tǒng)思維方式的基本特征，它存在于系統(tǒng)思維運(yùn)動(dòng)的始終，也體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的成果之中。整體性是建立在整體與局部辯證關(guān)系基礎(chǔ)上的。整體的屬性和功能是局部按一定方式相互作用、相互聯(lián)系所造成的。而整體也正是依據(jù)這種相互聯(lián)系、相互作用的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)局部的支配。
�。ㄕ幾栽瑒潘伞断到y(tǒng)思維12級(jí)修煉》）
1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、作為我國(guó)古典小說的巔峰之作，《紅樓夢(mèng)》在整體布局、局部敘事、意象營(yíng)造和人物形象體系設(shè)置等方面體現(xiàn)出了作者思維的辯證性和系統(tǒng)性。
B、《紅樓夢(mèng)》中思維的辯證性集中表現(xiàn)為人物形象之間的“對(duì)立性”或“矛盾性”，而對(duì)立面之間的相互聯(lián)系也體現(xiàn)出小說辯證思維最核心的特征。
C、系統(tǒng)思維主張要把由多個(gè)局部組成的思考對(duì)象當(dāng)成一個(gè)整體來看待，在對(duì)超越視覺尺度的宏大事物進(jìn)行觀察時(shí)，也應(yīng)該堅(jiān)持整體觀。
D、堅(jiān)持系統(tǒng)思維的整體觀，既要把思考對(duì)象作為系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)，也要把思考對(duì)象放在系統(tǒng)之中考察和把握，還要把整體作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A、魯迅先生用“悲涼之霧，遍被華林”一語，明確點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》中作者思維的辯證性和系統(tǒng)性對(duì)小說敘事結(jié)構(gòu)的深刻影響。
B、小說人物的“偶對(duì)”易使系統(tǒng)封閉失衡，而“鼎足”可以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定，更能體現(xiàn)出小說人物體系設(shè)置的辯證性和系統(tǒng)性。
C、由于相對(duì)觀察尺度沒有講明，人們?cè)趯?duì)事物局部與整體進(jìn)行觀察時(shí)就會(huì)發(fā)生一定程度的扭曲，但這種錯(cuò)誤是可以避免的。
D、建立在整體與局部辯證關(guān)系基礎(chǔ)上的整體性，是系統(tǒng)思維方式的基本特征，存在于系統(tǒng)思維運(yùn)動(dòng)的始終，也體現(xiàn)在系統(tǒng)思維的成果中。
3、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)沒有科學(xué)運(yùn)用“系統(tǒng)思維”的一項(xiàng)是（ ）
A、西雙版納在同一塊土地上，把樹身高、喜陽(yáng)的橡膠樹和樹身矮、又不喜陽(yáng)的茶樹高低錯(cuò)落地種植在一起。
B、利用地形與水勢(shì)，都江堰的魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程相互配合，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用。
C、美國(guó)為解決淡水水域中藻類等水生植物泛濫的問題，采用生物防治方法，引進(jìn)鯉魚、草魚等，可謂一物降一物。
D、天宮空間站在系統(tǒng)層面進(jìn)行了高度的一體化設(shè)計(jì)，合理分配了三艙的功能，實(shí)現(xiàn)了艙段間高效的融合與重構(gòu)。
4、材料二屬于學(xué)術(shù)論著，具有嚴(yán)謹(jǐn)性。請(qǐng)結(jié)合材料分析這一特點(diǎn)。
5、綜合材料一和材料二中有關(guān)思維系統(tǒng)性原理的論述，分析香菱這一人物在《紅樓夢(mèng)》中的作用。
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