現(xiàn)代文閱讀試題及答案
在現(xiàn)實的學習、工作中，我們最不陌生的就是試題了，通過試題可以檢測參試者所掌握的知識和技能。你知道什么樣的試題才算得上好試題嗎？下面是小編精心整理的現(xiàn)代文閱讀試題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案1
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國畫的白描法
中國畫最顯著的特點就是以墨線為基礎，用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質感，同時通過墨線還可表達作畫者的思想和精神。白描畫法是指以墨線描繪物體，不著顏色的畫法。在人物、畜獸畫方面也有白描畫法，譬如迄今為止，兩幅最早的戰(zhàn)國楚墓出土的帛畫，即以白描法表現(xiàn)。白描畫法我國古代稱之為“白畫”，北宋的李公麟是這種畫法的代表性人物，他的《維膜演教圖》，把線條的特色發(fā)揮到了最完美的境界。清代著名畫家惲壽平的白描畫《水仙圖》洋溢著樸素而細致的水墨韻味。白描畫法以線條為主，也可渲染淡墨。畫線條時，筆法的轉折頓挫，線條的粗細濃淡，皆要以所表現(xiàn)對象的質感或特色為依歸，譬如以較細較淡的線條畫花瓣容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟；以較稍粗稍濃的線條畫葉與枝梗，較易表現(xiàn)其硬而厚的質感；以略干而下筆、收筆皆虛的細線條畫禽鳥的羽毛，較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺。中國畫是線條的雄辯，尤其在白描畫中，線條的優(yōu)劣是一幅畫成敗的關鍵。白描畫運筆宜以中鋒為主，用筆的壓度和速度要均勻，鉤出的筆線要有“外柔內剛”的效果，力量要涵蓄在內，不宜顯露于外；缺乏涵蓄的筆墨，不耐久看。鋒芒過多、力量外露都容易表現(xiàn)出一種霸悍的氣象，有時還會減低某些花卉、禽鳥的美感，故白描畫的線條要寓剛健于婀娜中。此外運筆的速度不宜太快，也不宜呆滯，務必要有“無往不回”之意，腕力氣力一定要送到頭，止筆向上提時，也不可輕率潦草。至于在花卉白描方面，依據(jù)吳學讓教授提供的示范有三種主要的線條：一為起筆停筆（一字）描，適于畫葉梗、竹干等；二為釘頭鼠尾描，適于畫葉筋、葉片等；三為連續(xù)弧線描，適于畫花瓣。左圖是禽鳥的局部畫法示范，畫鳥的順序是先畫嘴的當中一長筆，再畫上顎和下顎各一筆，再依次畫眼圈、點眼、頭額、背、翼、胸、腹、腿、爪、補尾。畫細毛的線條落筆與收筆較輕，中段略粗，若落筆太重，不易表現(xiàn)出羽毛的質感。
白描畫法是人類最早、最簡潔的繪畫表現(xiàn)形式。除“白畫”之外，我國古代也有人把白描畫法稱為“線描”。早期的白描畫，其線描技法以均勻流暢的線條為主。唐朝吳道子，把白描線條發(fā)展到有粗細輕重的變化，能生動的表現(xiàn)衣褶的動感與厚度感。到了明嘉慶年間，鄒得中總括前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，在其著作《繪畫發(fā)蒙》中，提出了琴弦描、橄欖描、竹葉描、折蘆描等“十八描”的畫法。然而這十八描并沒有包羅前人所有的描法，也有人主張簡化為五種，或合并為三大類。擅長白描人物的當代畫家董夢梅先生指出：十八描是以線條描法的形狀命名，并不妥當。他針對用筆的方法，提出了懸針筆法、抽絲筆法、鐵絲筆法、來無影去無蹤（雙尖筆法）等“用筆十法”。董夢梅先生細分的十種用筆方法，有些也適用于白描花鳥畫中。 （節(jié)選自《中國畫技法》）
1.下列對 “白描畫法”的表述，不符合原文意思的一項是
A. 白描畫法是一種不著顏色的、用墨線描繪物體的畫法，它體現(xiàn)了中國畫以墨線為基礎用以表現(xiàn)物象的輪廓、明暗、質感等最為顯著的特點。
B. 白描畫法以線條為主，其筆法的轉折頓挫，線條的粗細濃淡，要以所表現(xiàn)對象的質感或特色為依歸，在以線條為主的同時，也可用淡墨渲染。
C. 白描畫法雄辯地證明中國畫是線條的藝術，線條在白描畫中顯得尤為重要，線條的優(yōu)劣是一幅畫成敗的關鍵，其畫法有許多極嚴格的講究。
D. 白描畫法是人類最早、最簡潔的繪畫表現(xiàn)形式，我國古代稱之為“白畫”，因其線描技法以均勻流暢的線條為主，所以也有人稱為“線描”。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是
A. 白描畫運筆宜多用中鋒，線條要寓剛健于婀娜之中，力量要內斂，這樣的畫涵蓄著一種霸悍的氣象，有“外柔內剛”的藝術效果，耐久看。
B. 白描畫運筆的速度不宜太快，也不能呆滯，務必要有“無往不回”之意，腕力氣力一定要送到頭，止筆向上提時，也須一絲不茍，不可草率。
C. 用白描法畫禽鳥，為表現(xiàn)羽毛的蓬松柔軟，宜用略干且下筆、收筆皆虛的細線條；為表現(xiàn)羽毛的質感，宜用中段略粗且落筆、收筆均較輕的線條畫細毛。
D. 用白描法畫花卉，根據(jù)吳學讓教授的示范，畫葉梗、竹干等宜用起筆停筆描；畫葉筋、葉片等宜用釘頭鼠尾描；畫花瓣則適于用連續(xù)弧線描。
3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是
A. 白描畫法在中國歷史悠久，出土于戰(zhàn)國時期楚墓的兩幅帛畫，就是我國迄今為止最早的運用白描畫法表現(xiàn)人物、畜獸等物象的白描繪畫作品。
B. 中國白描畫名家輩出，唐朝的.吳道子、北宋的李公麟、明代的鄒得中、清代的惲壽平以及當代擅長白描人物的董夢梅等都是白描畫大家。
C. 中國古代白描畫的佳作很多，把線條特色發(fā)揮到極至的《維膜演教圖》，洋溢著樸素而細致的水墨韻味的《水仙圖》等就是白描畫的代表作。
D. 白描畫技法百花齊放，不斷推陳出新，例如吳道子的白描線條有了粗細輕重的變化，鄒得中提出“十八描”畫法，當代畫家董夢梅又提出“用筆十法”。
參考答案：
1. （3分） D（“因其線描技法以均勻流暢的線條為主，所以也有人稱為‘線描’”有誤，一是因果關系不成立，白描并不是因為“以均勻流暢的線條為主”而叫“線描”，而是因為白描是用線條來描繪物體，所以叫“線描”；二是“以均勻流暢的線條為主”是早期白描畫的畫法，不能代表白描畫的線條特征。參見最后一段。）
2. （3分）A（“這樣的畫涵蓄著一種霸悍的氣象”有誤，“霸悍的氣象”指的是“鋒芒過多、力量外露”而產(chǎn)生的缺陷，而不是正確運筆的藝術效果。參見第一段中間部分。）
3. （3分）A（“我國迄今為止最早的……白描繪畫作品”有誤，“最早的”是“兩幅帛畫”，而不是“白描繪畫作品”。作者表達的意思是，兩幅最早的戰(zhàn)國楚墓出土的帛畫，是白描畫，而不是說兩幅帛畫是最早的白描畫。參見第一段開頭部分。）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案2
戴套袖的孫犁先生
�、傥耶a(chǎn)生要當作家的妄想是在初中階段。為了驗證我成為作家的可能性，父親還領我拜會了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得有一次徐光耀老師對我說：“在中國作家里你應該讀一讀孫犁�！蔽伊⒓创笱圆粦M地答曰：“孫犁的書我都讀過�！彼謫枺骸澳阕x過《鐵木前傳》嗎？”我說：“我差不多可以背誦�！�
�、�1979年，我從插隊的鄉(xiāng)村回到城市，在一家雜志社做小說編輯，業(yè)余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我?guī)Х庑沤o孫犁先生。
③1979年秋日的一個下午，由李克明同志陪同，我終于走進了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規(guī)矩和章法的大院，孫犁先生曾在文章里多次提及，并詳細描述過它的衰敗經(jīng)過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我看到他的側面，已猜出那是誰�？匆妬砣�，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子．剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的�！�
④他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。
�、萜浜蟛痪茫覍懥艘黄小对罨鸬墓适隆返亩唐≌f，篇幅卻不短，大約一萬五千字，自己挺看重，拿給省內幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說“路子”有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發(fā)了出來，《小說月報》也很快作了轉載。
�、尬以俅我姷綄O犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快�！碑敃r我說：“您是見老�！币苍S是門外的風、房間的清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實他的'衰老感。接著我便發(fā)現(xiàn)．孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。這樣的狀態(tài)，是不能被稱作衰老的。
�、呶业谌我姷綄O犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作�？匆娢覀�，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時我才意識到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時“武裝”。
⑧多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡。”但又說：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠是印有紅色“天津日報”字樣的那種。
⑨我相信他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行、人生的質樸和美麗。（摘自《從夢想出發(fā)》，原文略有改動）
1．“我”三次見到孫犁先生時的情形如何？三次相見，他分別給了“我”什么印象？
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2．作者借助“套袖”想要表達什么？
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3．第①段作者為什么用“妄想”“大言不慚”這兩個詞？
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4．第③段畫線句優(yōu)美的原因是什么？第⑨段畫線句的含義是什么？
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5．第⑨段畫線句的含義是什么？
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6．徐光耀老師為什么先讓“我”讀孫犁而非他的作品？談談你的感悟。
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參考答案：
1．第一次見孫犁，他正在撿豆粒，他給“我”一種親切感。第二次見孫犁，他正和保姆準備糊窗縫�！拔摇笨吹搅怂臉銓崳m年老仍洋溢著活力與激情。第三次見孫犁他大約是在寫作。“我”看到了他的平易近人、質樸熱情。
2．借助“套袖”，表現(xiàn)了孫犁先生親切熱情、質樸勤儉、激情活力、熱愛勞動、尊重勞動等人格魅力。
3．少時，“我”自視才高，便敢有當作家的夢想�，F(xiàn)在看來，自覺有些狂妄，故稱“妄想”；那時，“我”自以為讀了幾篇文章，就懂了孫犁�，F(xiàn)在憶起，真是少年輕狂，故稱“大言不慚”。
4．“看見”“站起”“亮”“微笑”等動詞的運用，生動逼真地讓孫犁的質樸熱情躍然紙上；人物的語言描寫體現(xiàn)了口語化的風格，自然真切地讓孫犁的親切樸實呼之欲出。
5．勞動是讓人尊重的行為，一個人對待勞動的態(tài)度，反映了一個人的德行。戴套袖的大作家孫犁，撿豆粒、糊窗縫、珍惜衣服和紙張，都是他尊重勞動的體現(xiàn)，也是他質樸、美麗人生的寫照。
6．徐光耀老師這樣做的目的是，讓“我”從孫犁及他的作品那里諳熟“為文先為人”之大道。其實，不僅“為文”，為任何事，亦應如此。 （以上意對即可）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案3
狹路相逢
幾年前，我隨一個旅行團去珍珠港旅行，團中有一位牧師在事發(fā)當天——1942年12月7日，日本偷襲并擊毀我們太平洋艦隊的那天，正在此地。他給團友們繪聲繪色地講述著當天的種種恐怖：大火，沉船，槍林彈雨，炮聲轟轟。我也在聽，眼角突然瞥見一個六七十歲的日本游客走進了紀念館。
他打扮得很刻意而整齊——筆挺的領帶，扣得一絲不茍的運動夾克。锃亮的棕色皮鞋。這身打扮立刻引起了我的注意：因為即使是白領人士，哪怕是電視新聞主持人，到了夏威夷也很少西裝革履，大家都是穿一件敞領的夏威夷T恤。
日本人的身旁有兩個女人，年紀大一點的應該是他的妻子，另一個可能是他的女兒。兩個女人都衣著保守，穿著精致的鞋。日本人左手有幾分害羞地拿著一個花環(huán)，花環(huán)很精美，直徑足有18英寸，看上去價格不菲。
團里的老兵繼續(xù)講著他的經(jīng)歷——他被困在甲板底下，大水沖來，他辨不清方向，大火就在頭頂上，濃煙使他窒息，戰(zhàn)友就死在他的腳下，他在黑暗中掙扎著逃命。所有的團員都聽得聚精會神，只有我注意到了：那個日本人正朝我們走近。
我正看著他的'時候，他停了下來，對他的妻子說了些什么。他們靜靜地站著，幾乎有些莊嚴。然后，日本人緊了緊領帶，又把夾克的褶子弄平。好像在做什么準備似的，他抖了抖肩，深深地吸了口氣，然后又吐出來。接著，他獨自一個人，面色鄭重地走到這只沉艦的欄桿處。其他的人仍圍在那位老兵身旁，似乎沒有人注意到這個日本游客的存在。
我不認為他聽得懂美國老兵的話，可是我看到他在欄桿旁，彎下腰去，鞠了一個90度的躬。他開始說話。我仔細聽，但不能聽懂�？墒菑乃谋砬楹驼Z氣，我猜出了他話里的意思，那里面承載了太多的內容：認錯，悲傷，尊嚴，同情和祝福。
他靜靜地禱告完后，沉重地將那花環(huán)拋向了海水中——便是那同樣一片海水，剛才那位美國老兵一直都在提到。日本游客看著花環(huán)隨著海浪飄遠，他努力要保持常態(tài)，可是眼淚泄露了他的感情。
我猜他也是個老兵，當年曾駕著飛機投下炸藥炮彈，炸毀了我們的軍艦�；蛟S，他這次便是來懺悔的，不是對我們的政府，而是對他曾以戰(zhàn)爭的名義奪取的那些年輕的生命。
日本人又向后退了幾步，緩緩地，深深地，鞠了個躬。然后他站直身子，回到家人身邊。使命既已完成，他們似乎準備離開了。正當日本老兵準備離去的時候，我注意到一個一直靠著墻的美國人移開了步子。他衣著隨意，肚子微凸，頭發(fā)稀少，手拿一頂帽子。我突然想，這個人大概也是個二戰(zhàn)老兵�；蛟S他也參加了太平洋海戰(zhàn)。來這，也有他的使命吧。
當那家日本人經(jīng)過他時，美國老兵擋住了他們的去路。我緊張了，怕他們沖突起來。日本游客有幾分迷惑，臉上露出了驚訝和難過的神色。他的家人，眼睛盯著地上，也停下腳步，聚在他的身旁。
出人意料的是，美國老兵挺直腰來了個立正，他緩緩舉起了他的右手，在額前硬硬地停下——他給他的宿敵敬了個軍禮。日本老兵突然明白過來，立即回以軍禮。
剛才聚著聽故事的游客紛紛散去，兩個老兵似乎遺世而存，聯(lián)系他們的是共有的痛苦、榮耀和記憶。美國老兵放下了他的右手，仍保持著立正的姿勢，向后退了一步；日本老兵，雙手筆直地貼在腿兩側，向他面前的這個人鞠了個躬。出乎我意料的是，美國老兵回鞠了個躬。
兩個人一個字也沒有說，也不需要說。那兩張被淚水浸濕的嚴肅的臉，已經(jīng)向彼此表達了任何語言都無可言及的感情。
1、“我眼角”為什么能夠“突然瞥見”日本游客？“刻意而整齊”的打扮從心理方面怎樣理解？
2、怎樣解釋“日本人左手有幾分害羞地拿著一個花環(huán)”？作者為什么要說明這個花環(huán)“很精美”且“價格不菲”？
3、文中哪處表現(xiàn)了日本人“幾乎有些莊嚴”？他為什么要“深深地吸了一口氣”？
4、作者為什么在“沉重地將那花環(huán)拋向了海水中”后強調地注釋出——“便是那同樣一片海水”？
5、為什么說“或許，他這次便是來懺悔的，不是對我們的政府，而是對他曾以戰(zhàn)爭的名義奪去的那些年輕的生命”？
6、一個侵略者，一個是付出了慘痛代價的被侵略者，他們怎么會有“共同的痛苦、榮耀和記憶”？
7、你怎樣理解文題“狹路相逢”和文章的主題？
【參考答案】
1.他的打扮與眾不同。莊重的打扮表示對逝者的尊重，對完成此次使命的重視。
2.日本是侵略者，在這個災難的場所，每一個有良知的日本人都不應該無動于衷的。從側面反映出他們的重視和真誠。
3.整理領帶和衣皺及深呼吸等一系列動作。表現(xiàn)了心情的沉重，他是負罪而來的，是來還債的，不能不沉重。
4.眼前的海水曾是激烈的戰(zhàn)場，多少年輕的生命就在此被無情地吞噬了，面對此海水不能不遙想當年。
5.他完全是個人行為，而且是軍人對軍人的方式，這樣更有人情與人性。
6.他們共同經(jīng)歷了這場災難的戰(zhàn)爭，他們有著共同的感覺，失去戰(zhàn)友的痛苦，作為軍人為國家打仗的榮耀，記憶永遠定格在60年前的這場戰(zhàn)爭。
7.宿敵相遇可以說是冤家路窄、狹路相逢。本文敘述了美國老兵和日本老兵狹路相逢卻未干戈相見，日本老兵真誠悔過，美國老兵彬彬有禮。既戰(zhàn)展示了當今世界和平之趨勢，也展示了兩位老兵的人格魅力，狹路之寬窄完全取決于走在路上的雙方。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案4
秋天
李廣田
①生活，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時節(jié)，有如初戀者的心情一樣，也曾經(jīng)有過所謂“狂飆突起”，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之飽滿嗎？這樣飽滿無異于“完結”，人不會對它默默地凝視也不會對它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天還更使人討厭。
②而現(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，那個使我感到大大的不安，因為我自己是太弱了，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作？一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂？我自恨不能和它魚水和諧，它鼓作得我太不安定了，我愛它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，這才又對它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我卻不記得對于春天是些什么情場了。不愿意說秋天是走向“死”的路——請恕我這樣糊涂安排——寧可以把“死路”加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向“生”的路呢，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的呢。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢？這樣的季候，是我所最愛的了。
�、鄣潜容^起冬天來呢，我卻又偏愛秋。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因為那枝頭的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一只黃葉，一片殘英，那在聯(lián)系著過去與將來吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關于生活的事吧。這樣，人曾感到了真實的存在。過去，現(xiàn)在，將來，世界是真實的，人生是真實的，一切都是真實的，所有的夢境，所有的幻想，都是無用的了，無用的事物都一幕幕地掣了過去，我們要向著人生靜默，祈禱，來打算一些真實的事物了。
④我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所謂人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長的。希望小的人是有福了，因為他們可以早些休息，然而他們也最不幸，因為他們停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他們也是有福的嗎？絕不，他們是更不幸的，然而人間的幸與不幸，卻沒有什么絕對的意義，誰知道幸的'不幸與不幸之幸呢。路是永長的，希望是遠大的，然而路上的荊棘呀，手腳的不利呀，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因為人就是走在道上啊，真正嘗味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了“實在的生存”者。
⑤人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進，或者說那常常在背后給人以鞭策的是什么呢？于此，讓我們來看看這秋天吧！實在的，不知不覺地就來到秋天了，紅的花已經(jīng)變成了紫紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了，一只黃葉在枝頭搖擺著，你會覺到它即刻就有墮下來的危機，而當你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時，你將感到了什么呢？然而，朋友們，你也許不曾想到西風會來得這樣早，而且，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了，懣怨時光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力的翹起了腳跟，伸長了頸項，去望一望那“道上的燈塔”。
�、尬艺娌辉缚匆娔且恢蝗~子落了下來，但又知道這葉落是一回“必然”的事，于是對于那一只黃葉就要更加珍惜了。當人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時，不也同樣地對于頭發(fā)而感到珍惜嗎？同樣的，是在這秋天的時候來意味著我們的生活。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠些，而且秋天所給與的感應是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因為人看了這位秋先生的面容時，也不由得不自已照一照鏡子了。
�、呓o了人更遠的希望，向前的鞭策，意識到了生之實在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。
�。▽懹谝痪湃隳辏袆h改）
15.解釋“生活，總是這樣散文似地過去了”中“散文似地”在文中的含意？（4分）
答：
15.（1）形容生活狀態(tài)隨意、閑散。（2）形容思想情感平靜、少波瀾。（4分）
16．簡析第二自然段思想情感表達的特點。（6分）
答：
16. ①層層比較。第二段先寫作者對春的感情變化，再將作者對四季的感悟與人們慣常的認識進行比較，表達了作者對自然界生命規(guī)律的思考，突出了對秋的熱愛和贊美之情。
�、谥笔阈匾堋！拔艺f它更是走向‘生’路的”“這樣的季候，是我所最愛的了”等句子，直接抒發(fā)作者對秋天的熱愛贊美之情。（其他分析言之成理亦可）（6分）
17. 聯(lián)系上下文，簡析作者為什么說“誰知道幸的不幸與不幸之幸呢”？（4分）
答：
17.作者認為幸與不幸都是相對的，兩者相互交織，不能絕對分開�！跋Ｍ 钡娜耸恰靶摇钡�,他們可以早點休息，但也是不幸的，他們品嘗不到人生的快樂滋味�！跋Ｍ蟆钡娜耸恰安恍业摹保麄冊谇靶械耐局斜囟ㄒ�(jīng)歷人生的苦難，但也是幸運的，他們能真正知道人生的快樂，意味到“實在的生存”。（4分）
18.秋天引發(fā)了作者哪些人生感悟，請簡要概括。并聯(lián)系實際，任選一點談談你的認識。（7分）
答：
18.感悟：（1）衰敗是為了繁榮，衰亡孕育新生。（2）生命的可貴在于奮斗，人應該“走在道上”。（3）真正嘗味過苦難的人才能真正的知道人生的快樂。（4）“希望是道上的燈塔”，我們應該對人生滿懷希望。（5）危機常給人以鞭策。（6）人生應該懂得珍惜。（其他表述符合文意亦可）（5分）
認識：（略）（2分）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案5
閱讀下面的文字，完成1—3題。
薩滿教
薩滿教本質上是一種作為生存手段被不斷重復的巫術的實踐。它具有信仰的統(tǒng)一性，但這個統(tǒng)一性不是以神靈的唯一作為標志的，即使在薩滿教發(fā)展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對自己所有崇拜對象的共同認可，而這些對象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動的出發(fā)點。
在北方民族里，以血緣聯(lián)系為基礎的社會組織在很長的歷史時期內，作為同生共長的伙伴，與信仰對象互相服務，相互依存，可以說，社會組織是薩滿教必然的信仰群體。由血緣關系支配的社會制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會組織依然在很大程度上保持并依賴著宗法關系，可以說，宗法關系對薩滿教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。例如，薩滿作為巫術實踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，常常把對神的引領和某人成為薩滿的原因解釋成來自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿們不斷地吸收外來神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過既定儀式使它們在薩滿本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。
今天，在信奉薩滿教的滿、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿教所體現(xiàn)的價值觀念在宗法關系的社會背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的倫理觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導的民間習慣。雖然這種祭祀行為已經(jīng)不很規(guī)范，祭禮也不完整，但它作為習俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動的`歷史剛剛終結，氏族長老和薩滿們仍然能夠積極配合，熟練地主持薩滿教祭祀活動。這些按照原來傳統(tǒng)進行的儀式表演，使我們有機會看到粗獷火暴的原始祭祀場面。
此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長廊，展現(xiàn)了不同社會歷史時期、我國北方不同民族社會里的實實在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個別宗教儀式等等。這些直觀的對象，會幫助我們更真切地認識我國北方民族宗教信仰和文化發(fā)展的過去和
現(xiàn)在。
1．下列對“薩滿教”的理解，不準確的一項是
A．薩滿教是一種巫術的實踐。 B．薩滿教有多神信仰的格局。
C．薩滿教有自己的信仰群體。 D．薩滿教承載了神圣的傳統(tǒng)。
2．下列表述不符合原文意思的一項是
A．在北方民族里，社會組織與它信仰的對象在很長的歷史時期內是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經(jīng)成為得到倡導的民間習慣。
C．現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場面。
D．通過薩滿教的口頭傳說等遺留物，我們可以更好地了解我國北方民族宗教信仰的一些情況。
3．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是
A．在巫術實踐中，薩滿們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，這表明宗法關系影響著薩滿教的傳承。
B．正因為薩滿教信仰者共同認可自己所有的崇拜對象，薩滿教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。
C．雖然能夠支配血緣關系的社會制度早已經(jīng)消失，但血緣——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我們研究一些民族中氏族長老和薩滿們所主持的薩滿教祭祀活動，就可以真切地預見我國北方民族宗教信仰的未來。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案6
生 命 賦
�。▽O蓀）
�、傥页３Ｔ诖笞匀恢锌吹椒N種生命的奇觀。
�、谕Π蔚木迾�，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大的生命力，常常催發(fā)我爆發(fā)我的生命激情，在體內蔓延，奔涌，激蕩。
�、鄣�，有一些更細微更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我異常深刻的震顫。
�、茉绱�，當冰尚未完全消融、萬物尚未蘇醒的時候，柳樹的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴寒冒出來。它就是報春的最早的使者，萬木崢嶸的自然之春就是從它開始的。
�、莓斄堪l(fā)出不久，在棉花地里，可以看見棉芽沖破柔韌的殼子，一個個鉆出地面，遍地都寫著兩個字：突破。
�、摞準者^后，麥地里新播種的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出茁壯的一點胚芽，探頭頂破地表，滿地像是用五線譜寫成的生命第一樂章。它預示著，也開始演奏著一部生命交響樂：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無邊無際的`宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。
⑦我害怕見花蕾。特別是那種已露出一點亮色，將要綻開的花蕾。我一看見它，就如癡如醉，就完全被它吸引，不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過長久的默默經(jīng)營、吮吸、積累，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一剎那間展現(xiàn)，這是怎樣激動人心的時刻！恰如剛剛構思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當口，也恰如自己崇拜的球員，在終場前得到一個絕佳的射門機會，即將起腳攻入致勝一球的那一刻，我有時有一種喘不過氣來的感覺。
�、辔疫�有一個執(zhí)拗的習慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長的斑痕累累千扭百彎的怪柏奇松，荒漠中的一株或一叢“沙打旺”或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴峻的理性，它們并不可憐，我是敬仰它們！
�、徇@是怎樣堅忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們全都生長得很頑強，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等條件，對它們都不重要；它們幾乎全靠自己內在的生命力。如果條件再惡劣一點，別的茂盛的生命可能化為死亡的塵埃，而它們卻能依然故我，生機盎然；如果條件好一點，那它們該是一副怎樣的蔥茂！
⑩還有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的嗎？
�、嫌行耀@得一次生命，就讓生命莊嚴地展示吧。
1．文章④至⑦段所寫的“細微不顯眼的事物”有 、 、 、 。
2．文章第⑦段“我害怕見花蕾”這句話中，“害怕”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的心情？
3．第⑧段中，對奇送怪柏、苔蘚、駱駝草等，作者為什么說“它們并不可憐，我應該敬仰它們”？
4．將畫線的句子換成“世上再也沒有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的了”，你認為好不好？為什么？
5．文末“有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴地展示吧”對你有什么啟示？
參考答案：
1、 有柳芽、棉芽、豆芽、花蕾
2、 表現(xiàn)了我即將看見花蕾時既激動驚喜又緊張不安的復雜心情。）
3、 因為它們生存條件極端惡劣，卻仍保持著頑強，自信和堅忍不拔的生命追求，顯示出強勁的生命力。）
4、 不好。因為畫線句是反問句，更能強化對瑰麗豐富的生命現(xiàn)象的贊美之情，并能引起讀者思考，回味。）
5、 （學生結合單元主題，根據(jù)實際談感受）
現(xiàn)代文閱讀試題及答案7
�。�9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成8—10題。
加密是保障信息安全的重要手段之一。在現(xiàn)有的各種密碼中，沒有哪種是解不開的�，F(xiàn)在常用的標準加密方式是用一串隨機數(shù)字對信息進行編碼。比如，用數(shù)字串"5、1、19、20”來加密英文單詞"east”（四個數(shù)字分別表示單詞中四個字母在英文字母表中的位置）。這種加密方案有一個致命的缺陷——從數(shù)學上來講，只要掌握了恰當?shù)姆椒�，任何密碼都是可以被破譯的。更糟糕的是，這種密碼在被竊聽破解時，不會留下任何痕跡，合法用戶無法察覺，還會繼續(xù)使用同一個地址儲存重要信息，損失就會更大。
就是最安全的公鑰密碼系統(tǒng)，一旦遇上量子計算機，也形同虛設。須臾之間量子計算機便能破譯這種密鑰。要是用量子密鑰來加密信息，那就連量子計算機也只能望"密”興嘆了。量子密碼術是一種截然不同的加密方法，是密碼編制人員追求的最高境界。主要是利用兩種不同狀態(tài)的快速光脈沖（光子）以無法破譯的密碼來傳輸信息。任何想測算和破譯密鑰的人，都會改變量子狀態(tài)而得到無意義的信息，而信息合法接受者也可以從量子態(tài)的改變而知道鑰曾被截獲過。單量子態(tài)有兩個特殊的脾氣，使它能"守口如瓶”：一是根據(jù)量子不可克隆原理，求知的量子態(tài)不能被精確復制，所以人們不能像復制鑰匙一樣復制量子態(tài)；二是由于量子不確定性原理，任何試圖對它"不軌”的舉動，都會毀壞套在信息上的量子密鑰"信封”，使盜賊自暴形跡。從理論上來說，用量子密碼加密的通信不可能被竊取，安全程度極高。
假設黑客入侵網(wǎng)絡，黑客必須用一個特殊的接收設施從一連串的量子中"吸”出一個來獲取信息，但這樣一來，發(fā)出量子密碼的一方立即就會發(fā)現(xiàn)量子流中出現(xiàn)了空格。為了避免被發(fā)現(xiàn)，一般黑客會再發(fā)射一個量子來填補這個空格。但是，由于"量子密碼”是采用量子的極化方式（波的運動方向）來編排密碼的，而根據(jù)量子學原理，要同時檢測出量子的4種極化方式，幾乎毫無可能。黑客填被進去的量子只能根據(jù)自己的猜測隨便發(fā)射的——這樣，這個"不合群”的量子很快就會被發(fā)現(xiàn)，從而防止信息被竊取。
華東師大研制的量子xx通信樣機由一對身1.2米的"情侶”組成：發(fā)送信息的叫"愛麗斯”，接受信息的叫"鮑勃”。且看這對"情侶”如何使用量子密鑰互通"xx情書”。首先，愛麗斯發(fā)出一串單光子的脈沖序列。通過長達50千米的光纖，鮑勃接收到了這串"愛的信號”。然后，根據(jù)量子們的完整情況，鮑勃會判斷是否有"第三者”想"插足”。如果一切正常，這對"情侶”就同時獲得一串密鑰�，F(xiàn)在，愛麗斯用量子密鑰把情書"上鎖”，通過公共信道發(fā)送-
給鮑勃。量子密鑰采用完全無章可循的真隨機數(shù)，而且密鑰長度等于書信長度。這串密鑰就像魔術師一樣，對情書施展障眼術，使得它在旁人看來只是一群紛亂的.麻點。當鮑勃用密鑰打開"量子鎖”，情書內容才真相大白——原來是愛麗斯的玉照！在密鑰的傳輸過程中，任何對密鑰的偷窺和復制都會被鮑勃識破。而且為確保安全，這串密鑰在新的情書傳遞中將不再被使用，故而量子密鑰也稱為"一次性便箋”密鑰。
8．下列對"量子密碼術”這一概念的理解，準確的一項是（）
A．主要利用兩種不同狀態(tài)的快速光脈沖傳輸信息，是與標準xx的方式不同的加密方法
B．是根據(jù)量子學原理，采用量子的極化方式來編排密碼的加密方法。
C．是利用單量子態(tài)不能被復制以及確定性原理而采用的密碼加密方法。
D．是黑客幾乎無法破譯并且一旦入侵就會自動發(fā)現(xiàn)的加密方法。
9．下列對"量子密鑰也稱為‘一次性便箋’密鑰”的理解，不正確的是一項是（）
A．和一般加密系統(tǒng)相比，量子密鑰在被偷窺和復制時，會留下痕跡，從而能被接受信息者識破。
B．對于x個文件來說，它的量子密鑰只能打開它的"量子鎖”，其他的文件還得有另外的量子密鑰。
C．先發(fā)出一串單光子的脈沖序列，獲得量子密鑰，再加密傳輸文件，是為了確保文件不被竊取。
D．量子密鑰采用完全無章可循的真隨機數(shù)，對文件施展障眼術，"第三者”根本無法"插足”。
10．下列解說，符合原文意思的一項是（）
A．用隨機數(shù)字對信息進行編碼，從數(shù)學上來講，任何密碼都是可以被破譯的，而且還不會留下痕跡，用戶無法察覺。
B．量子計算機能破譯公鑰密碼系統(tǒng)，但不能破譯量子密碼，因為量子密碼本身就不可能被破譯。
C．黑客必須用一個特殊的接收設施來獲取信息，但這樣一來量子流中就會出現(xiàn)空格，所以黑客要精確計算，補進一個合群的量子，但還是不可能破對密碼。
D．華東師大的研究表明，量子xx比一般加密要復雜，特別是密鑰長度等于書信長度，這會讓信息接受者也可能無法接受信息。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案8
閱讀下面的文字，完成11—14題。（18分）
左岸漫步：巴黎不止是格調
"左岸”，最早僅僅是一個地理上的區(qū)域而已，它指的是，塞納河左岸圣日耳曼大街、蒙巴納斯大街和圣米歇爾大街構成的，一個集中了咖啡館、書店、畫廊、美術館、博物館的文化圣地。
塞納河由東向西成幾字形穿越了巴黎，而巴黎城則是從塞納河中央的西岱島發(fā)展起來的。公元14世紀起，西岱島上的居民逐漸向河的兩岸擴展，自法國國王查理五世起將王宮遷往右岸的浮日廣場、盧浮宮、萬森城堡后，政治權力中心漸漸移向了右岸，隨即商業(yè)經(jīng)濟也在右岸蓬勃發(fā)展了起來。
左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大學：索爾本大學(后更名為巴黎大學文學院)、三語大學(后更名為法蘭西大學)、四國學院(后更名為法蘭西學院)。由于當時學院的師生必須學會拉丁語，并用拉丁語寫作、交談，所以這一個區(qū)域也稱拉丁區(qū)，這是左岸最早的區(qū)，一個由知識分子構成的區(qū)域。
到了十七世紀，路易十四遷居于凡爾賽宮，左岸成了從巴黎去凡爾賽宮的必經(jīng)之路，這時的-
左岸獲得了飛快發(fā)展的黃金時期。當時的達官新貴、社會名流紛紛來此建造公館，這樣慢慢形成了以文化知識界為主流的中產(chǎn)階級社區(qū)，與右岸的王宮府邸、商業(yè)大街組成的權力和經(jīng)濟中心形成了鮮明的對照。無怪乎人們詼諧地稱"右岸用錢，左岸用腦”。
由于文化知識界聚集在左岸，于是各種書店、、小劇場、美術館、博物館等逐漸建立了起來。圍繞這種社交氛圍的咖啡館、啤酒館也應運而生，成了左岸知識文化人士重要的聚會場所。從緊靠賽納河左岸的圣米歇爾大街開始，文化名人和先賢們光顧和聚會過的咖啡館、酒吧遍布各個街區(qū)。
300多年來，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且還加了文學、藝術以及哲學的精華，加了一份像熱咖啡一樣溫暖的文化關懷。"左岸”因此而成為一筆文化遺產(chǎn)、一種象征、一個符號、一個時髦的形容詞。
你隨便走進一家咖啡館，也許一不留神就會坐在海明威坐過的椅子上、薩特寫作過的`燈下、畢加索發(fā)過呆的窗口。在最古老的圣日耳曼教堂周圍，有最早的弗洛咖啡館，這家咖啡館和邊上的德瑪格餐廳是著名的哲學家薩特和他的情人海湟波娃幾乎天天消磨時光的地方。現(xiàn)在咖啡館的菜單上還印著薩特的語錄："自由之神經(jīng)由花神之路……”。而附近的"里普啤酒館”是安德烈"幻德及其《法蘭西》雜志社撰稿作家們定期見面探討寫作心得的地方，也是圣"羅蘭經(jīng)常涉足的地方。
在離大教堂不遠處的蒙巴納斯大街上，著名的"丁香咖啡館”則是又一個重要的聚會中心。俄裔法國作家夏加爾、美國的亨利"米勒、愛爾蘭的喬伊斯、音樂家斯特拉文斯基、作家海明威、畫家畢加索等在成名前都在這個所謂的"文學咖啡館”里活動。這一群文學藝術家圍繞在號稱"詩人王子”保羅"福爾的四周，每星期二晚都在這里聚會。海明威就是在這里構思了《太陽照樣升起》，至今，"丁香咖啡館”還保存著一x"海明威之椅”，保留著一道名為"海明威胡椒牛排”的招牌菜。離此不遠，是"雙偶咖啡館”。"雙偶”，原是一場深受觀眾喜愛的滑稽戲，咖啡館也因此取名"雙偶咖啡館”。薩特和他的女友西蒙娜經(jīng)常光顧這里，畢加索在此與朵拉"琦爾小姐一見鐘情，莎士比亞書屋的女老板西爾薇亞"畢奇在這里認識了喬伊斯，并經(jīng)她的竭力推薦，《尤利西斯》才得以面世。
被稱為塞納河邊兩大明珠瑰寶之一的奧塞美術館就坐落在左岸。館內珍藏著十九至二十世紀著名畫家莫奈、畢加索、馬蒂斯等一大批藝術珍品。法國著名大畫家德拉克羅瓦的畫室和寓所坐落在左岸，著名雕塑家布什爾在左岸落戶，羅丹也將他畢業(yè)的作品，包括"思想者”、"地獄之門”、"加萊市民”等放在左岸的"羅丹美術館”。而他所作的"穿睡衣的巴爾扎克”塑像就樹立在"多姆咖啡館”邊。這里，還有雨果、喬治桑及自由女神原塑像。
在左岸，還有著著名的先賢祠，這里安葬著對法國作出杰出貢獻的先賢們，他們是盧梭、雨果、佐拉、伏爾泰、若海斯、居里夫婦。同時在左岸的蒙巴納斯公墓，還安葬著薩特、莫泊桑、羅德、波特雷爾等一大批文化名人。很巧的是，聯(lián)合國科教文組織總部自成立起也落戶于左岸。
如今，當右岸香榭麗舍大街及其周圍街區(qū)市場經(jīng)濟高度繁榮的今天，人們往往會在這光怪陸離之中感到失去了什么。于是乎，他們就在塞納河的左岸，在這文化知識先賢們曾經(jīng)光顧和滿足過的街道、公園、咖啡館、美術館、舊居里尋找一種精神上的東西，一種充滿著人文主義的東西，一種從歷史遺傳下來的經(jīng)久不衰的東西。"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”。人們會從這"品嘗”中找回真正的精神慰藉。（xx信息港20xx.8.13）
11．作者在文中多次提到"左岸”，請簡要解釋"左岸”一詞的內涵。（4分）
12．聯(lián)系全文，簡單解釋"穿戴著右岸的名牌，品嘗著左岸的咖啡”含義。（4分）
13．巴黎不僅是格調，則，巴黎還有什么？（5分）
14．請用簡練語言說明下列詞句在表達上的作用。（5分）
�。�1）你隨便走進一家咖啡館，也許一不留神就會坐在海明威坐過的奇子上、薩特寫作過的-
燈下、畢加索發(fā)過呆的窗口。
�。�2）當右岸香榭麗舍大待及其周圍街區(qū)市場經(jīng)濟繁榮的今天，人們往往會在這光怪陸離之中感到失去了什么。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案9
(根據(jù)CCTV《東方時空》整理)5月27日印尼的爪哇省發(fā)生了6-3級的地震，兩天之后，由中國政府派出的國際救援隊就抵達了災區(qū)進行救援．剛才我們聽到了國際救援隊隊長侯世科講述整個救援隊的經(jīng)歷．其實還有很多生動的細節(jié)．現(xiàn)在我們就來聽聽其他隊員講述的一些生動的救援故事。
記者：請問您是侯隊長吧?歡迎回家，我是中央電視臺的記者．我想問一下．你們救援隊是第五次出去參加救援任務了。這次的救援和以往的救援活動相比．有什么不同啊?
侯世科：這次是救援隊救援歷史土最大的一次救援行動，救治的傷病員也是最多的一次，尤其開展的大中型手術是最多的一次．我們攜帶的裝備也是最精良的一次。
記者：好．非常感謝．再次歡迎回家。
蘇德加(印度尼西亞駐中國大使館大使）：我想無論對中國人民還是印度尼西亞人民來說，中國國際救援隊都稱得上是英雄。
事情還要從5月28號講起。
5月27日清晨，印度尼西亞爪哇島地區(qū)發(fā)生了6．4級地震．短時間之內造成了6000多人死亡。5萬余人受傷。幾十萬人無家可歸，同時數(shù)千間房屋倒塌，道路損毀，電路中斷，通訊隔絕。應印尼政府的請求，中國政府迅速派出救援隊趕赴地震重災區(qū)開展救援。
彭碧波(中國國際救援隊醫(yī)療分隊副隊長)：這次救援就是以醫(yī)療救援為主體，因此我們的醫(yī)療箱組特別多．送到飛機上的時候．已經(jīng)到了8點多鐘．我們是在飛機上面開始直接布置這次救援任務的。這次咱們組隊的醫(yī)療隊員是20名．咱們的主要任務．是傷病員的救治．對當?shù)氐膫魅静∵M行防疫．對當?shù)氐尼t(yī)院進行恢復重建，對當?shù)氐碾y民進行宣教。
彭碧波：我們當時到梭羅機場的時間是當?shù)貢r間l點15分．外面世界都漆黑一片，我們還要從外面的機場重新?lián)Q乘地面機動車趕往災區(qū)。
救援隊：后面的同志趕快過來列隊。動作快一點。
彭碧波：在趕往災區(qū)的路上，天就慢慢亮了。可以看到那些農村里面成片倒塌的房屋．有些地方的村莊幾乎就是全部倒塌．因此我們感覺到這個地震的震級應該比5．9級要高一些，后來經(jīng)過中國地震臺網(wǎng)的監(jiān)測，證實是6-4級。我們最困難的就是馬上要搜集各種信息．后來才知道，當?shù)氐目h醫(yī)院已經(jīng)人滿為患．這個縣醫(yī)院受災之前，只有140多張床位，現(xiàn)在都已經(jīng)收到了1500多個傷病員．不僅病床上住的是病人，床下面都是人，樓遣里面。甚至連廁所都住滿了傷病員。當?shù)氐尼t(yī)療救治機構急缺。
劉愛兵(中國國際救援隊醫(yī)療分隊隊員)：從村莊毀滅以后，他們都搬到大概有一兩公里左右遠的那么一個地方，他們在稻田里有5個帳篷，組成了一個難民營．這個難民營大概住了將近七八十個人吧。衛(wèi)生狀況當時極差．洗漱，包括排的糞便都是在哪個水溝里，很可能有大的流行疫情的發(fā)生．我們馬上就開展流行病的調查。首先對每個人都要詳細問．他有沒有發(fā)燒拉肚子，這個難民營發(fā)現(xiàn)沒有類似的病例．我們馬上趕回我們的營地．把所搜集的水樣進行化驗，化驗以后證明就一個散發(fā)痢疾病人．我們還不是太踏實，還不是特剮放心．我們又到爹個他們分發(fā)食物的難民營去調查．需要了解群體爆發(fā)流行病的情況。世莽衛(wèi)生組織認為我們是第一個也是最完整的一個，(明確)如何去做詳細的流行痛調查．如何去采取防范措施的醫(yī)療機構。
6月17日．中國國際救援隊圓滿完成救援任務，準備返回北京。然而在即將離開之際卻出現(xiàn)了這樣的清形。
管曉萍(中國國際救援隊醫(yī)療分隊隊員)：那天，早早地．志愿者和當?shù)厝罕娮园l(fā)地奔向醫(yī)院，他們知道我們在撤帳篷了．我們剛排好隊。帶好東西要走，他們集體排成一列．每個人都過來和我們握手擁抱，情不自禁都激動地流下艱淚，難舍難分的眼淚，我們的隊員也被他們的這種精神所感動，所以就抱在一起流眼淚了。
張水清(中國國際救援隊醫(yī)療分隊隊員)：在最艱難的`時候把愛傳給世界各地．我覺得非常自豪。
劉愛兵：雖然我們的工作不能完全拂去兩萬災民的痛苦．但是我覺得我們做的工作值。
管曉萍：災難如果發(fā)生了，我還是愿意在第一時間，去趕到現(xiàn)場．去幫助他們。
中國國際救援隊從2001年4月份成立以來，已經(jīng)參加了七次大型的國際救援，所有的隊員都經(jīng)過專業(yè)的國際救援培訓．而且取得了相關的資質。聯(lián)合國的官員是這樣來評價中國國際救援隊的，他說中國國際救援隊已經(jīng)成為了一支搜索救援舞臺上的寶貴力量。
(1)根據(jù)原文，列舉中國國際救援隊在印尼災區(qū)都遭遇了哪些困難。(3分)
(2）我想無論對于中國人民還是印度尼西亞人民來說．中國國際救援隊都稱得上是英雄�！庇∧狁v華大使為什么這么說?請結合原文作答。(5分)
(3)結合你對文章的理解，寫一段你對中國國際救援隊此次救援工作的感想，(4分)
【參考答案】
(1)遭遇的困難：①當?shù)胤课莸顾缆窊p毀．電路中斷，通訊隔絕，條件十分艱苦。②受傷人口多．醫(yī)院人滿為患，醫(yī)療救治機構急缺。③難民營里衛(wèi)生條件極差。有流行疫病的隱患。
(2)對于印尼人民來說，在地震災害發(fā)生、當?shù)鼐用裉幱诶Ь持畷r。中國國際救援隊不遠萬里、不辭辛苦來到印尼．熱情幫助當?shù)厝嗣窠獬⊥�，排除困難．所以“稱得上是英雄”。對于中國人民來說．
中國國際救援隊救死扶傷的精神，偉大的人道主義精神，以及頑強卓絕的工作作風，都“稱得上是英雄”。
(3)略。參考第(2)題。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案10
聽朗誦 孫犁
一九八五年，九月十五日晚間，收音機里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。
這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學生講解，自己也能背誦如流。
現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水。
五十年過去了，現(xiàn)實和文學，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。
革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學而犧牲。這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。
是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當時和以后，對人們心靈的感動，其深淺程度，總會有不同吧！他們的呼聲，在當時，是一個時代的呼聲，他們心的跳動，緊緊連接著時代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的.感情。
時間無情，時間淘洗。時間沉淀，時間反復。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀念文章，也是偶然的感喟，一時之興懷。
世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。
能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個題材的人，當時不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。
白莽柔石，在當時，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠鮮明地印在憑吊者的心中。
想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。
文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會不朽。
1985年9月21日晨改抄訖?? （有刪改）
14.作者聽朗誦時，“心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么？請簡要分析。（6分）
答：
【答案】①作者青年時代對魯迅的散文充滿了喜愛之情：②時過境遷．如夸知音難覓，令人感慨；③作者經(jīng)歷了各種創(chuàng)傷，感情遲鈍，對激情的失去深感無奈。
【解析】本題考查考生理解文章理解能力。答題時要注意分點答，6分，就要考慮三點。每答出一點給2分。 意思答對即可。
15.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
�。�1）這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。
答：
【答案】(2分) ①青年作家為革命獻身的時代離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠了；②他們的革命精神固世事變化似乎已被當前文壇淡忘了。每答出一點給l分。意思答對即可。
�。�2）想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。
答：
【答案】 (2分) ①時間消磨了人的激情．情隨事變是正常的；②魯迅以其真摯的感情和不朽的文筆，使青年作家們青史留名，道義永存。每答出一點給l分。
【解析】本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力。? 解答此類題目要注意兩點：一要注意著重理解句子中的關鍵詞語；二要注意聯(lián)系上下文，結合文章主旨作答。
16.在作者看來，影響歷史與世事流傳的主要因素www.有哪些？請簡要說明。（6分）
答：
【答案】①被書寫的對象在歷是上的重要性；②書寫歷史的作者，如歷史學家和文學家的末的表現(xiàn)能力；③口碑、文字、金石、竹木紙帛等傳播方式和載體。
【解析】本題考查考生分析概括篩選能力。? 每答出一點給2分。 意思答對即可。
17.這篇文章是怎樣構思的？請簡要分析。（6分）
答：
【答案】①以收聽朗誦開頭．迅速切入主題，看似隨意，實則精心；②以歷史事實為依據(jù)，論述影響歷史與世事流傳的原因，緊扣主題，層層深入．③以明確魯迅文章與道義共存的主旨收尾，前后照應，順理成章。
【解析】本題考查考生欣賞作品的形象和分析作品結構的能力。每答出一點給2分．
現(xiàn)代文閱讀試題及答案11
閱讀下面的文字，完成11-14題。
村莊
一個人的夜晚，我的思緒常常從村莊開始。
茅草、鐮刀、烏鴉和月亮，一葉瓦，半塊磚，數(shù)縷輕薄的寒煙，幾棵擎天的大樹，那里棲滿了我心靈的詩意。多年之后，當我在某一個城市的冬天的黃昏里獨倚欄桿眺望西北故鄉(xiāng)的方向，我的睫毛被從故鄉(xiāng)趕來的雪花打濕，我看見在高樓之間漫天的雪花間飛翔著孤獨的鳥，它已找不到歸程和穴巢，它將在這樣一個充滿寒冷的濃黑的夜晚里死去嗎?在那生命將盡的一刻它能夢到母親雪白且溫暖的胸膛嗎?
我想起了在那個寒冷的冬天里，棲居在我家低矮的草房里的一群純潔的鴿子。它們在我和父親用木材點燃的溫暖的火爐旁歡快地歌唱，它們落在我和父親的肩頭，落在我的小妹妹伸開的小手掌上，沒有寒冷和孤獨，只有溫暖和幸福。父親打開那一壇母親為他釀制的高梁老酒，醇香濃郁的酒味把我們熏醉，把雪白的鴿子熏醉，把我們的草房熏醉，把整個村莊的冬夜熏醉了。而門外正飄著大雪。父親從墻角抱了一抱干草推開門走進馬廄，我看見橘黃的燈光隨著他的`身影遠去，跟著他拐進馬棚，那兒隱約傳來父親和那一匹溫馴的老馬的竊竊私語。父親開門的那一刻我看見大雪瞬間把他覆蓋，把我們溫暖的草屋覆蓋，白鴿子睜大滴溜溜的圓眼睛看著像飛花般飄落的雪片，想入非非。
那是一群冬天里幸福的鳥。棲居在村莊里的鳥都是幸福的鳥，即便是一群烏鴉。它們一起在冬天晃眼的陽光下飛起飛落，舞蹈，鳴叫和歡宴；傍晚，當夜幕下沉，它們又一起喊叫著歸巢。它們沒有迷失和孤獨。村邊的那一片樹林，夜色已經(jīng)來到，鳥們已經(jīng)歸巢，四周充滿了如水的靜謐和安詳。在樹林的上方，有星星和月亮。
空氣開始逐漸地冷下來，蟲子們也停止了鳴叫，只剩下泥土和樹木的呼吸漸漸清晰，只剩下隱私和秘密充滿柔情。樹林旁的錯落的房舍在銀灰色的月輝下隱約可見。高高的屋脊上蹲著一兩只眼光雪亮的貓頭鷹，而檐下石臺上滿布青苔的小石洼里儲滿了上一場下的未干的雨水，白天里有雞和鳥噘著小嘴來喝，到夜晚就都盛滿了一枚枚晃動的水晶般的月亮。
我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮。
它是詩人心中純潔的纖塵不染的藍月亮，它只能在詩歌里出現(xiàn)，只能在多年前的村莊夜晚的上方出現(xiàn)，只能在我的夢里和我的小妹的囈語中出現(xiàn)，它屬于童年和夢，屬于心靈和靈魂。
史蒂文斯說：“月亮就折疊到大衣里了�！边@讓我想像在一個有月亮的村莊的夜晚，月輝是那么皎潔，我們在晚飯后信步到村邊的樹林旁散步，我們的孩子睡在家里，出來時，她告訴我們要把月亮帶給她，然后，等我們回家，一輪月亮就折疊在我的大衣里抖落在她的小手里了。這樣的孩子是幸福的。她可以看到鄉(xiāng)村最純潔和最完美的月亮，她有一顆童稚的心。
當我背叛了村莊走進華燈閃爍的城市，在晚飯后漫步在人流熙攘的廣場上，我牽著孩子的小手想在城市的上空指給她看哪是星星哪是月亮時，我失敗了，我們的視力被刺眼的霓虹燈遮擋。我們的周圍不再擁有寂靜和月華，充斥耳朵的是流行的噪音和聲嘶力竭的喊唱。我知道也許我的這種言說帶有某種矯情的成分，因為我現(xiàn)在已無法離開城市，但我的心靈承受的是背叛的煎熬和對那一輪出現(xiàn)在村邊樹林藍月亮的無窮無盡的思念。
我知道，當我在廣場上能時時看到白色的大理石雕塑和五頗六色噴泉的時候，那一枚屬于村莊的藍月亮已漸行漸遠。
可憐的孩子!你不能認識月亮，還能認識什么?
我累了，疲憊已極。那一間童年村莊的低矮草房已成為我精神的天堂。
我在那一個春天出走，母親趕著她潔白的羊群把我送到村口；然后，我離開羊腸小道，走向城市的方向，母親轉身趕著她的羊群走進草原。她知道有一天她的兒子還會回到她的身邊嗎?村莊，這是一件怎樣的概念?為何年齡愈大我愈對它魂牽夢繞?其實，許多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語，它是我的靈魂和根。我的根扎在村莊里，扎在鄉(xiāng)野的有一搭無一搭的狗吠聲里，扎在長滿鳥群和月亮的天空、長滿樹木的大地上。
11、文章第二段中，作者“眺望西北故鄉(xiāng)的方向”時，為什么“睫毛被從故鄉(xiāng)趕來的雪花打濕”？（6分）
12、文章的二、三、四段為什么要寫鴿子、老馬、烏鴉、蟲子、貓頭鷹等生物？（6分）
13、作者為什么說“我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮�！保吭摼湓谖闹杏泻巫饔�，請簡析。（7分）
14、文章開頭說“我的思緒常常從村莊開始”，而結尾又說“許多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語（村莊）”，這樣說是否矛盾？為什么？（6分）
參考答案：
11、因為村莊棲滿了游子心靈的詩意，是作者深深思念的地方。（2分）而作者遠離了故鄉(xiāng)，在城市中生活，心靈充滿孤獨，找不到歸宿；（2分）所以看到雪花，聯(lián)想到故鄉(xiāng)，感情難以自抑。（2分）
解析：此題考察對文中重要句子的理解。該句屬于文中含義豐富類句子，理解時要從全文的主旨出發(fā)，再結合上下語境作答。注意使用文中原詞句。
12、作者以擬人手法寫出了這些生物在村莊溫暖、安詳、幸福的生活，（2分）渲染和烘托了我心目中故鄉(xiāng)仁慈、寬厚的母親般的形象，（2分）更形象深入地寫出了作者對村莊的熱愛和懷念。（2分）
解析：此題考察對作品中形象和表達技巧的鑒賞，兼考歸納和概括能力。注意從作者的思想感情出發(fā)理解文中特定形象，作答時注意涉及技巧要明確概念，聯(lián)系內容要中心輻射。
13、故鄉(xiāng)能讓人靈魂純凈完美，故鄉(xiāng)村莊的月亮是純潔心靈的象征。（2分）作者背叛了村莊到城市生活，他感到再也找不回故鄉(xiāng)月亮一樣安靜和純潔的心靈。（2分）結構上承上啟下，內容上與前文形成轉折，在表達對故鄉(xiāng)的贊美、思念的同時，又表達了對自我純潔靈魂失落的痛苦（3分）
解析：此題考察文中重要句子的理解。該句是過渡句，內容上也豐富蘊藉。作答時宜結合上下文，辨明其位置和作用，并聯(lián)系作者的思想感情和全文主旨。
14、不矛盾。前一句表明村莊是作者魂牽夢繞的地方，作者會常常想起她。（2分）后一句中，“燙手”一詞巧妙使用了移用的修辭表現(xiàn)出作者對村莊的復雜感情，自己遠離了村莊，不能回歸，但精神上又深深依戀，所以深感痛苦。（2分）兩句話看似矛盾，實則統(tǒng)一，表達了作者對村莊的熱愛、依戀、思念和不能回歸的痛苦。（2分）
解析：此題考察對文章思想內容和觀點態(tài)度的理解評價。應在理清全文思路脈絡的基礎上全面把握作者的思想感情。對一些句子中涉及到的手法也應注意明確。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案12
早就聽說那是一條極累人的路，但勞累對于1979年的我們都還不太在意，擺脫劫難不久，對承受辛苦的自信心還有充分的貯留。
話雖這么說，這條路也實在是夠折騰人的了。一次次的上山，又一次次的下山，山又高，路又窄，氣力似乎已經(jīng)耗盡，后來完全是麻木的抬腿放腿，抬腿放腿。山峰無窮盡的一個個排列過去，內心已無數(shù)次的產(chǎn)生了此行的后悔，終于連后悔的力氣也沒有了，只得在默不做聲中磕磕絆絆的行進。就在這種情況下，我突然對古代文人產(chǎn)生了深切的認同。是的，凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕浮的態(tài)度來面對天地造化，他們不相信人類已經(jīng)可以盛氣凌人得來君臨山水。因此他們總是以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起。讀他們的山水詩常�？梢愿械揭环N生命脈流的搏動。在走向三疊泉的竭盡全部精力的漫漫山道上，我終于產(chǎn)生了熔鑄感，生命差不多已交付給這座山了，一切就由著它看著辦吧。
不知何時，驚人的景象和聲響已出現(xiàn)在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾奔涌而下，氣勢之雄，恰似長江黃河倒掛。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨巖，轟然震耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴的沖下來，沒想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖下，這時它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測的峽谷，究竟沖殺得如何，看不見了，它的最后歸宿如何，無人知曉，但它絕對不會消亡，因為我們已經(jīng)看到，哪怕接二連三的阻遏它，撞擊它，它都沒有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。
我們這些人的身心全都震撼了。急雨般的飛水噴在我們身上，誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默地站立著，袒示著濕淋淋的生命。終于，我找到了一種對應，一種在現(xiàn)代已經(jīng)很少的對應。
記得宋代哲學家朱熹很想一睹三疊泉風采而不得，曾在一封信中寫道：聞五老峰下新泉三疊，頗為奇勝，計此生無由得至其下。他請兩位畫家把它畫下，帶給他看，看到畫幅時他不斷摩挲，聲聲慨嘆。這位年邁的哲學家也許已從畫幅中看出了一點遠超一般山水奇景的東西，否則何來聲聲慨嘆但我敢說，沒有身臨其境，再有悟性的哲人也揣想不出一個生命意義上的它。
在古代，把三疊泉真正看仔細又記仔細了的還是那位不知疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪兒都難于靜定，不能要求他產(chǎn)生太深的感悟。
我不知道在不斷開發(fā)廬山的'過程中會不會有一天能開通到達三疊泉的汽車路或吊山索道，能構筑起可以像徐霞客那樣觀察這個神奇瀑布全貌的現(xiàn)代觀景臺，但毫無疑問，到了那時，我們今天好不容易找到的感悟和對應也將失去。文章憎命達，文人似乎注定與苦旅連在一起。
1、我突然對古代文人產(chǎn)生了深切的認同一句中的深切的認同指的是(5分)
答： _____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起點語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(4分)以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與山水熔鑄在一起(意思相近即可)
2，根據(jù)文意，概括三疊泉的特點(6分)
答：_____________________________________________________ .
20xx年成人高考高起點語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(6分)氣勢磅礴，勢不可擋，不屈不撓(意思對即可)
3，我找到了一種對應，一種現(xiàn)代已經(jīng)很少的對應，這里的對應可以理解為(8分)
答： ____________________________________________________.
20xx年成人高考高起點語文現(xiàn)代文閱讀試題及答案：(7分)人不能以輕浮的態(tài)度來面對天地造化，要敬重大自然，融入大自然。若答成人也應該像三疊泉那樣遇到接二連三的阻遏，撞擊，絕不嗚咽，只有怒吼，咆哮也算對。(意思對即可)
4，作者為什么說文人似乎注定要與苦旅練在一起 (根據(jù)文意自己的話回答)(6分)
答： ____________________________________________________.
答案：(6分)因為只有經(jīng)過艱難的人生旅程，才能感受到自然的真諦和生命的意義，也才能創(chuàng)作出有價值的作品。(意思對即可)
現(xiàn)代文閱讀試題及答案13
閱讀下文，完成第7—12題。(20分)
鄉(xiāng)村舞會 李 娟
�、傥以卩l(xiāng)村舞會上認識了麥西拉。他是一個漂亮溫和的年輕人。可是我這個樣子怎么能夠走到他面前和他跳舞？——我的鞋子那么臟，褲腿上全是做晚飯時沾的干面糊。我剛干完活，臟外套還沒換下來。最好看的那一件還在家里放著呢……
②于是我飛快地跑回家換衣服，洗了把臉，還特意穿上了熨過的一條裙子。
�、劭墒�，等我再亮晶晶地回到舞會上時，麥西拉已經(jīng)不在了，他已經(jīng)走了！真是讓人又失望又難過。但又不好意思向人打聽什么，只好在舞會角落的柴禾垛上坐下來，希望過一會兒他就會回來的。等了好長時間，不知不覺都過了午夜兩點。
�、苁冀K是那個在河邊開著商店的塔尼木別克在彈電子琴。輪流有人上去唱歌。圍著圓圈轉著跳的月亮舞跳過了，“黑走馬”也跳過了，三步四步也過了好幾輪了，年輕人的迪斯科正在開始。院子里圍簇的人越來越多．可是麥西拉就是不來。我在那里越等越難過，可為什么舍不得離開呢？總是會有人上來邀我跳舞，因為想跳而站起來笑著接受了。但心里有事，就是不能更高興一些。
⑤今夜似乎沒什么不同，場場不缺的阿提坎木大爺仍然來了，所有人都沖他歡呼。這個七八十歲的老頭兒有趣極了，總是出不完的洋相。他看向誰，誰就會不由自主地笑起來。更有意思的是，無論是什么舞曲他全都半蹲在地上扭“黑走馬”，邊跳還邊“嗚嗚嗚”地大聲哼哼黑走馬的調，并且只跟著自己哼的調踩舞步，電子琴那邊的弦律再怎么響徹云霄也影響不到他。
�、匏Ｗ栽谛[的人群縫隙里入神地扭肩、晃動雙臂，又像是獨自在遙遠的過去年代里與那時的人們狂歡。他半閉著眼睛，年邁枯老的身體不是很靈活，但一起一落間穩(wěn)穩(wěn)地壓著什么東西似的——有所依附。有所著落。好像他在空氣中發(fā)現(xiàn)了驚濤駭浪，發(fā)現(xiàn)了另外一個看不到的，和他對舞的情人。音樂只在他衰老的、細微的、準確的，又極深處的感覺里。舞蹈著的時光是不是他生命最后最華麗最豐盛的時光？
⑦漂亮的姑娘娜比拉一身的新衣服，往電子琴邊招眼地一站，仰起面龐唱起了歌。歌聲尖銳而明亮。那是一首我們經(jīng)常聽的哈語流行歌。全場的人都跟著低聲哼了起來。
�、辔掖舐暤貑柊⑻峥材敬鬆斈缺壤哪侵Ц枋鞘裁匆馑�。他湊過耳朵“什么！什么！”地嚷了半天，最后才聽清了并回答道：
⑨“意思嘛．就是——喜歡上一個丫頭了，怎么辦？唉呀，喜歡上那個丫頭了，實在是太喜歡了，實在是喜歡得沒有辦法了嘛，怎么辦？！……”
�、馕倚睦镆舱f：“怎么辦？……”
但是胖乎乎的家庭主婦阿扎提古麗卻說：“這歌嘛，就是說‘你愛我、我愛你’的意思�！�
那些嘻嘻哈哈瞎湊熱鬧的年輕人則這么翻譯：“——要是你不愛我的話，過一會兒我就去死掉！”
麥西拉又會怎么說呢？這真是一個奇妙的夜晚，我一個勁地想著一個人，并且不知為什么竟有希望�？墒窃谶@樣的夜晚發(fā)生的一切都無憑無據(jù)的啊……
午夜，人更多了。氣溫也降得更低了，所有人嘴邊一團白氣，沒有跳舞的人站在空地里使勁跺腳。但是個個臉龐發(fā)光，神情興奮，一點也沒有嫌冷的意思。往往是兩個人跳著跳著就停下來，攜手離開人群。去到掛滿彩紙的樹下、門前的臺階旁、柴禾垛邊、走廊盡頭的長凳上、安靜的房間里……進行另外的談話……沒完沒了……今夜真正開始。我又呆了一會，胡思亂想了一會兒，真的該回家了。
終于，凌晨三點鐘時，我的“男朋友”庫蘭來了。他實在是一個令人愉快的伙伴，我們一見面就抱在一起。大聲叫著對方的名字，邊喊邊跳、又叫又鬧的。所有跳舞的人也都扭過臉看著我們笑。到現(xiàn)在為止，感覺才好了一些，以往在舞會上感覺到的那種出于年輕才有的快樂又完整地回來了。我們跳著跳著就會大聲地笑，也說不出有什么好笑的。這支舞曲像是沒有盡頭似的，節(jié)奏激烈。我渾身都是汗，但是停不下來，也沒法覺得累。我旋轉的時候，一抬頭，看到了星空。而四周舞者們的身影都不見了，只剩一片熱烈的舞蹈。
庫蘭剛滿五歲。臟兮兮、胖乎乎的，是個小光頭。他和阿提坎木一樣，也只跳黑走馬，兩支胖乎乎的小胳膊跟蝴蝶似的上下翻飛。更多的時候是扯著我的裙子滿場打轉，根本就是在瘋鬧嘛。我也不想一本正經(jīng)地好好跳舞。就隨他亂蹦亂扭著。
我也不會跳黑走馬的，我只會隨著音樂拿架式。大家都說我架式擺得蠻像的。但我自己也知道。其中那種微妙的，微妙的……或者說是“靈魂”一樣的東西吧，是自己所陌生的，是自己永遠拿捏不穩(wěn)的。
……今夜永無止境，年輕的想法也永無止境。但是庫蘭太厲害了，一支接一支地跳，精力無窮�？焖狞c鐘時，我已經(jīng)跳得肚子疼了，他還是跟剛剛開始一樣起勁。一分鐘都不讓我休息，拽著我的裙子，一圈一圈地打轉�？僧斘铱吹轿业臏\色裙子上被小家伙的小臟手捏黑了一大片的時候，突然一下子難過得快哭出來似的。
7．第③段用“亮晶晶”來形容“我”參加舞會的情形，其表達效果是(1)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)
8．第⑦到⑩段用“繁筆”描寫人們對于同一首歌的種種理解，意在表現(xiàn)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(3分)
9．對文中“鄉(xiāng)村舞會”分析正確的兩項是( )( )(4分)
A．第①段一連串的短句節(jié)奏明快，表達出作者匆忙的心情，起到欲揚先抑的作用。
B．第④段寫舞蹈種類豐富，渲染出舞會的熱鬧歡快，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的勃勃生機。
C．“我”雖然越等越難受卻不舍得離開的原因，就是因為不斷有人上來邀“我”跳舞。
D．舞會的場景描寫，采用了點面結合的手法，生動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村舞會的激情與活力。
E．作者在第⑩段用“星空”為熱烈的鄉(xiāng)村舞蹈作背景，為舞會營造了熱烈的氛圍。
F．舞會的描寫充滿生命活力，使全文雖有失落與傷感但仍然不乏熱烈的青春氣息。
10．第⑩段明明舞會已進入“午夜”，卻為什么說“今夜真正開始”？(4分）
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�
11．聯(lián)系全文。簡析下面句子在表達“我”的情感上的`作用(任選一句)。(3分)
(1)他半閉著眼睛，年邁枯老的身體不是很靈活，但一起一落間穩(wěn)穩(wěn)地壓著什么東西似的——有所依附，有所著落。(第⑥段)
(2)可當我看到我的淺色裙子上被小家伙的小臟手捏黑了一大片的時候，突然一下子難過得快哭出來似的。(第⑩段)
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12．著名作家陳村在評價李娟作品風格時曾說：“很難想象一個一直生活在漠北極荒之地的女孩，能夠寫出如此清新、活潑、有內容的文字”。你認為《鄉(xiāng)村舞會》是否也具有這樣的特點？談談你的理由。(4分)
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�
(二)7—12(20分)
7．(1)突出“我”裝扮一新、光彩照人的樣子(2)襯托出“我”愉悅向往的心情(2分)
8．“我”對麥西拉的愛慕，以及對于這份感情懸而未知的忐忑。(“我”愛麥西拉，但不知道麥西拉愛不愛我�；颍翰煌纳罱�(jīng)歷的人對愛情有不同的理解)(3分)
9．D．F．(4分)
10．(1)直到現(xiàn)在，歡快的舞會才開始漸入佳境；(2)對于擁有愛情的人，真正的快樂從現(xiàn)在開始；(3)隱含了作者因為心上人久候不至產(chǎn)生的隱隱的失落感。(4分，答對2點即給滿分)
11．(1)表現(xiàn)出阿提坎木能夠在舞蹈中尋找到情感的寄托，與下文“我”對于舞蹈“靈魂”拿捏不穩(wěn)形成對比。(2)“我”試圖以全情投入跳舞，化解內心的失望，但是最終無法排遣，通過情緒上的陡轉，寫出了作者強烈的失落感。(3分)
12．(4分)本文同樣體現(xiàn)了清新、活潑、有內容的特點。本文通過對于淳樸熱烈的鄉(xiāng)村舞會場景的描寫，表達出一個少女盼望自己意中人的純真美好的情感，語言清新自然，不做作。
【參考角度】(1)生活感受描摹準確。例如：用“尖銳而明亮”來形容女孩的歌聲。用“嘴邊一團白氣”突出了北疆夜晚氣溫低的特點。(2)短句選擇節(jié)奏明快。例如：第一小節(jié)通過干凈的短句，表達出一個女孩希望給心上人留下美好印象的急切而略顯慌亂的心情。(3)場景轉換干凈利索。例如：全文三個場景之間不加過渡，使得全文節(jié)奏顯出輕快的特點。(4)句子連綴跳脫活潑。例如：句子之間很少使用關聯(lián)詞。(5)內容敘述幽默俏皮。例如：如庫蘭跳舞一段，先說庫蘭是“男朋友”，到下一小節(jié)才解釋其是五歲男孩的身份，使讀者在錯愕中發(fā)出會心一笑。(6)情感基調純凈自然。純凈真摯的感情貫穿全文的主線，但同時也充滿了對于家鄉(xiāng)音樂舞蹈的熱愛，充滿了生命的活力。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案14
�、購姼呖悸浒窈缶碗S本家哥去沿海的一個港口城市打工。
②那城市很美，強的眼睛就不夠用了。本家哥說，不賴吧?強說，不賴。本家哥說，不賴是不賴，可總歸不是自個兒的家，人家瞧不起咱。強說，自個兒瞧得起自個兒就行。
�、蹚姾捅炯腋缭诖a頭的一個倉庫給人家縫補篷布。強很能于，做活兒精細，看到丟棄的線頭碎布也拾起來，留作備用。
�、苣且贡╋L雨驟起，強從床上爬起來，沖到雨簾中。本家哥勸不住他，罵他是個憨蛋。
�、菰诼短靷}垛里，強察看了一垛又一垛，加固被掀動的篷布。待老板駕車過來，他已經(jīng)成了個水人兒。老板見所儲物資絲毫無損，當場要給他加薪，他就說不啦，我只是看看我修補的篷布牢不牢。
�、蘩习逡虼撕苄蕾p他，就想把另一個公司交給他，讓他當經(jīng)理。強說，我不行，讓文化高的人干吧。老板說我看你行比文化高的是人身上的那種東西!
�、邚娋彤斄私�(jīng)理。
⑧公司剛開張，需要招聘幾個大專以上文化程度的年輕人當業(yè)務員，就在報紙上做了廣告。本家哥聞訊跑來，說給我弄個美差干干。強說，你不行。本家哥說，看大門也不行嗎?強說，不行，你不會把這里當成自個兒的家。本家哥臉漲得紫紅，罵道，你真沒良心。強說，把自個兒的事兒干好才算有良心。
⑨公司進了幾個有文憑的年輕人，業(yè)務紅紅火火地開展起來。過了些日子，那幾個受過高等教育的年輕人知道了他的底細，心里就起毛說，就憑我們的學歷，怎能窩在他手下?強知道了并不惱，說，我們既然在一塊兒共事，就把事情辦好吧。我這個經(jīng)理的帽兒誰都可以戴，可有價值的并不在這頂帽子上
⑩那幾個大學生面面相覷，就不吭聲了。
一外商聽說這個公司很有發(fā)展前途，想洽談一項合作項目。強的助手說，這可是條大魚呀，咱得好好接待。強說，對。
外商來了，是位外籍華人，還帶著翻譯、秘書一行。
強用英語問，先生，會漢語嗎?
那外商一愣，說，會的。強就說，我們用母語談好嗎?
外商就道了一聲OK。談完了，強說，我們共進晚餐怎么樣?外商遲疑地點了點頭。
晚餐很簡單，但很有特色。最后只剩下兩個小籠包子。強對服務小姐說，請把這兩個包子裝進食品袋里，我?guī)ё�。雖說這話很自然，他的助手卻緊張起來，不住地看那個外商。那外商站起來，抓住強的手緊緊握著，說，OK，明天我們就簽合同!
席間，外商輕輕地問強，你受過什么教育?為什么能做得這么好?
強說，我家很窮，父母不識字�？伤麄儗ξ业慕逃菑囊涣Ｃ住⒁桓�開始的。后來我父親去世，母親辛辛苦苦地供我上學。她說俺不指望你高人一等，
在一旁的外商眼里滲出亮亮的液體。他端起一杯酒，說，我提議敬她老人家一杯你受過人生最好的教育!
(選自《首屆中國小小說金麻雀獎獲獎作品集》 作者：司玉笙個別字句有改動)
現(xiàn)代文《高等教育》閱讀問題設計一：
1、選文第②和第⑧段中的人物對話分別表現(xiàn)了強____、____ 的性格特點?(2分)
2、選文第⑥段中加點詞語那種東西指的是 ____ (2分)
3、讓外商作出了與強簽定合同決定的原因是 ____ 、 ____ (2分)
4、根據(jù)上下文展開想象，補寫倒數(shù)第2 段省略號里面所包含的內容。(2分) (15字以內)
5、小說在本家哥身上著墨不多，因此有人認為他無足輕重可有可無，但也有人認為這個人物必不可少。你贊同哪一種觀點?理由是什么?(3分)
6、談談強的經(jīng)歷帶給你的有益啟示。請從各個角度寫出兩點不同的啟示(4分)
(1)
(2)
參考答案：
1、自信、不徇私情(堅持原則或不講情面也可)
2、敬業(yè)(或盡職盡責1分)、說真話、不貪婪的品格(說真話和不貪婪答出一點即可得1分)。
3、強愛國和節(jié)儉的品格讓外商做出了這樣的決定。
4、.圍繞做好自己的事兒或好好做人回答均可。
5、(1)贊同本家哥在小說中無足輕重可有可無不得分(因為本家哥在小說中是起烘托作用)(2)贊同本家哥必不可少1分，用本家哥烘托(反襯或襯托)強的.形象2分。(只答烘托或反襯或襯托扣1分)
6、比如：(1)會做人比什么都重要。(2)不管處于什么環(huán)境都要充滿自信。(3)不要忽視生活中的每一個細節(jié)。(4)父母對子女的教育非常重要。
現(xiàn)代文《高等教育》閱讀問題設計二：
1.請根據(jù)文意，回答下列問題。
�、俚诙匀欢伪炯腋缯f的話在文中起了什么作用?
②第九自然段強說有價值的并不在這頂帽上，這頂帽指什么?
③在和外商洽談合作項目這件事中，強的助手說這可是條大魚，咱得好好接待，話中透出一種____________________;而強最終則以________________________取勝。
2.小說題目《高等教育》是什么意思?文中有一句話可以說明，這句話是____________。
3.強這個人物身上最主要的品質是什么?請簡要回答。
參考答案
1.①為下文的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，和強的表現(xiàn)形成對比。 ②既指經(jīng)理這個職務，也暗指幾個年輕人的大專學歷。 ③生意人的狡猾、精明;純樸和真誠
2.比文化高的是人身上那種東西。
3.一是純樸誠實的品格;二是很強的敬業(yè)精神。
現(xiàn)代文閱讀試題及答案15
羞澀是靈魂的鏡子
李琬
�、偃胂牡囊雇恚諝鈵灍崞饋�，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑談的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣，如今真正的羞澀已不多見。
�、趯W校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結果是這一設想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事，他們大概是混淆了羞澀與做作。
③但這小事，不能不提醒我認識到一個巨大的現(xiàn)實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼哥的一個側臉，人們用冷眼瞥著這張曾經(jīng)令人感動的面龐。人們不再關心內心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洪流里。
�、芩资缞A雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風琴默默做夢的一羞澀，一去不返了嗎？
�、菪邼强少F的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因為這些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內心遲遲未發(fā)出的感嘆。聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫，詞句與情感的熾烈來抵御荒涼。這是對生命與自然的羞澀。聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠。讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗……沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。
�、扌邼琴|樸的，而質樸的品質在我們生活里稀缺。雖然我未曾事農桑，卻常�？释粋�溫厚純良莊稼人那樣的質樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的哦，此刻炊煙正在喚我，我應當回家。羞澀讓人回歸生命的本質，靜好，樸實，真切自然。
�、咝邼庆`魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內心奔涌如大海而嘴唇緘默，此時她清楚地看見自己。熱戀矜持與純真，她讀到自己內心的詩句。是的，羞澀就在你的體內，只耐著你的靈魂，照見你靈魂的'真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。
�、嘧鳛殪`魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的做作、矯情的粉飾。如同一個遠古的女子艱難跋涉途中，在清晨醒來坐在山頭，望見前方蔥郁的水草，臉頰被圓滿火紅的太陽映熱，有了微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅韌地活在這越來越擁擠的世界上。
25、下列對文章的理解，不正確的兩項是(5分）（ ）
A．文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。
B．文章首尾均提到“羞澀’’和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。
C．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質的回歸。
D．第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質樸、真切與自然。
E．第⑧段描述遠古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。
26、文中第①段對夏夜的描寫有什么作用？（4分）
27、閱讀文章，回答下面的問題.（6分）
(1)理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側臉”的含意。（3分）
(2)文章第⑤段為什么說“少數(shù)民族的原生態(tài)音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？(3分）
答案：
25．（5分）BE(B項，文章的主旨應該是通過羞澀喪失的現(xiàn)象，表達現(xiàn)代物質社會的人對回歸生命本質以及恪守生活的信念和希望。E項，描述遠古女子的羞澀，說明了真正的羞澀不是做作和粉飾，它蘊含了對信念和希望的恪守。）
26．（4分）描寫了夏夜的悶熱沉郁（1分）與都市的繁華（1分），烘托出作者的郁悶心情（1分），為后文寫現(xiàn)代物質社會羞澀的喪失及對羞澀的向往作鋪墊（1分）。
27．（6分）(1)（3分）現(xiàn)代社會追求物質利益，人們不再關心內心的不安與生澀（人們失去了浪漫的情懷），而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動的。（每個要點1分；意思相近即可）(2)（3分）表達內心的遲疑（或“矜持”），對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的贊美，表現(xiàn)了內心的善良靈秀與沉靜素美（每個要點1分；意思相近即可）
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