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　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定看過散文吧？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事真是感情的問題。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？下面是小編幫大家整理的元稹：多情薄情寡情亦深情，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　縱情一生傷春怨，多情薄情寡情亦深情

　　——達州鳳凰山謁元稹紀(jì)念館感其人

　　猴年7月，有幸來達州采訪，更有幸微雨中登鳳凰山。

　　“鏡水波猶冷，稽峰雪尚殘，不可辜物色，乍可怯春寒”，冒雨從山腳下徒步上幾百石梯際，不由口誦一詩。這詩是1200年前，一位大才子在登臨達州鳳凰山時所作詩詞《春游》。斯人已逝，但是這詩仍然千古傳誦。

　　“今朝相送自同游，酒語詩情替別愁。忽到灃西總回去，一身騎馬向通州”。很少有人知道，元和十年(公元815年)，這位大才子被貶到通州任司馬(現(xiàn)四川達州)。為官四年，留下傳世名篇與卓著政績，深受人民擁戴。為紀(jì)念他，現(xiàn)重修紀(jì)念館，在山頂新修了一個文化廣場。紀(jì)念館位于鳳凰山半山腰，面對達城，背靠大山。紀(jì)念館主體建筑為二層仿唐風(fēng)格，配以2000平方米的廣場和青石石梯、浮雕護欄，整個紀(jì)念館簡潔而大氣，令人耳目一新。

　　進入紀(jì)念館，首先映入眼簾的是這位大才子的千古愛情名句：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！奔叭雰�(nèi)則是他身著官服的塑像和他貶謫達州之時創(chuàng)作的震古爍今的長篇敘事詩《連昌宮詞》，我見之倍感親切，特意在此合影留念。紀(jì)念館的共分這位大才子的傳略、文學(xué)成就、他與通州和影響與傳承情四個展區(qū)。

　　這位大才子，是文學(xué)界牛人，也絕對是泡妞“情圣”，撩妹達人!

　　“衣香猶染麝，枕膩尚殘紅”。他有可能是屬創(chuàng)中國色情文學(xué)的開山之祖，成為后來中國文學(xué)中所出現(xiàn)的專以描寫色情為題材的小說、戲劇和詩歌的始作俑者。

　　“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開”。他對17歲的表妹一見鐘情，使上死纏爛打，為其絕食一周的泡妞手段，終將其追到手，并據(jù)此故事為女主角，寫成著名愛情小說《鶯鶯傳》，將中國文學(xué)發(fā)展史上的小說創(chuàng)作提升到空前高度。

　　“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。他為亡妻寫的這詩慘慘戚戚，情真意切，一如杜鵑泣血，蘸血淚寫就，感動千千萬萬癡男怨女，流傳至今。

　　“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”。他對一代才女的愛情宣言，使得倆人展開了一段纏綿悱惻的姐弟戀，雙宿雙飛，如膠似漆，難舍難離三個月。

　　“更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌”。他憑一首詩文，撩得當(dāng)年“歌后”，一個羅敷有夫，一個使君有婦，卻公然以情人身份來往，時間長達七年之久。

　　“嫁得浮云婿，相隨即是家”。他在貶謫不順之際，據(jù)其才名，仍有名門望族女相嫁相伴，人生有如此之幸，他亦該知足。

　　他，才名一生，風(fēng)流一生、縱情一生。14歲應(yīng)明經(jīng)科考試及第，28歲應(yīng)制策第一，高中狀元。早年和白居易共同提倡“新樂府”，世人常把他和白居易并稱“元白”。他在文體、文風(fēng)、文學(xué)語言方面有開創(chuàng)性貢獻，是中唐古文運動的重要一翼，才名遠播朝野，士人傳讀，一時紙貴，連宮中嬪妃都以其詩譜曲。一生著作豐贍，傳世詩作三百八十多首。

　　然而，他在當(dāng)時及后世的口碑遠不及白居易，其因一是時人疑他為謀高位，變節(jié)投靠宦官，又以巧文媚上以博恩寵。其因二是他濫情。雖有“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”之感人之語，可他一生亦續(xù)娶亦納妾，他的女人不但可以湊一桌麻將，也可外加兩個買馬之人——后人對照他曾寫過愛情詩文，難免會有如咀沙礫之感。

　　他，是元稹。他到底是一個什么樣的人呢?千年一問，是一聲嘆息?還是令人敬仰?還是別有一番感慨于心間?走近中唐，走近元稹，聽聽先人的介紹，看看歷史的真實記載，也許，就有了自己的見解。

　　風(fēng)流才子元稹，多情薄情亦深情

　　要論才情，元稹絕不輸于好友白居易。他著作豐贍，有詩歌，有傳奇，有樂府，傳世詩歌三百八十多首，最善狀詠風(fēng)態(tài)物色。一代文宗令狐楚贊他是“今代（中唐）鮑、謝。”他的才名遠播朝野，流放荊蠻十年間所作詩篇，江南士人傳讀，一時紙貴。連宮中的嬪妃都以元稹詩譜曲，稱他為“元才子”。而元稹最為知名的要數(shù)他為悼念亡妻韋叢而寫的悼亡詩，其藝術(shù)成就極高，陳寅恪《元白詩箋證稿》贊曰：“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩中不多見而影響及于后來之文學(xué)者尤巨�！�

　　然而元稹在當(dāng)時及后世的口碑卻遠不如白居易，原因之一是時人疑他為謀高位，變節(jié)投靠宦官，又以巧文媚上以博恩寵。此間實情錯綜復(fù)雜，三言兩語難以說清，留待后考。原因之二就是元稹薄情。元稹雖有“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”之感人之語，然而他一生中并非只韋叢一位夫人，韋叢死后，他亦續(xù)娶并納妾。且觀其詩文即言行，似乎對韋叢以外的女人亦用情頗深。這在那個時代本不是什么稀罕事，然而后人對照他曾寫過的愛情宣言時，難免會有如咀沙礫之感。

　　本文就來細論一下元稹與他生命中幾位女人的事跡，是非曲直，由君評判吧！

　　撲朔迷離的崔鶯鶯

　　元稹著有傳奇《鶯鶯傳》，亦稱《會真記》，描寫了張生與崔鶯鶯戀愛，然后又將她拋棄的故事。唐貞元年間，有位俊爽才子叫張生，游覽蒲州時寓居普救寺，遇到崔家寡婦鄭氏攜家人回長安路過此處，也暫住普救寺。不巧發(fā)生兵亂，幸得張生周旋，鄭氏才免遭劫難。事后鄭氏設(shè)宴感恩，席上張生認識了鄭氏之女崔鶯鶯，當(dāng)時就被迷得神魂跌倒。本來憑著救命之恩，張生若向鄭氏求娶崔鶯鶯，鄭氏未必不應(yīng)允�？蓮埳�嫌迎親嫁娶的程序太費時間，不愿久等，直接求助于崔鶯鶯的侍女紅娘。紅娘教以詩文傳情。起初崔鶯鶯拘于禮教約束，不敢表露心跡，但在張生的不懈追求下，終于決定追求自己的愛情。她與張生私會于西廂下，委身于他，從此“朝隱而入，暮隱而出”。

　　張生不愿自己求親，反讓崔鶯鶯向母親請求。崔鶯鶯無法啟齒，終致二人婚事不成。不久張生西去長安，崔鶯鶯亦不挽留。數(shù)月后張生再回蒲州，再以文章挑逗，但崔鶯鶯此時已明張生心跡，憂愁終日。二人臨別時，崔鶯鶯痛言道：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行？”崔鶯鶯雖已明了自己被拋棄的遭遇，然后他話中仍渴望張生能夠善始善終，給她一個名分�？蓮埳�毫無表示，第二天就走了。

　　張生應(yīng)試不中，滯留京城，閑暇又寫信給崔鶯鶯，并送去花粉和口紅。崔鶯鶯回信不卑不亢，訴說當(dāng)初對愛情的渴望，后悔不該早早委身。然而言辭中仍表露出對張生的情誼，對于愛情，還抱有一絲希望。她還寄上玉環(huán)、亂絲等以示對愛情的忠貞�？蓮埳�不以為意，將崔鶯鶯的信拿給朋友看，使友人據(jù)此倡和，這之后，二人是“漸行漸遠漸無書”，那份感情也被張生劃上了無情的句號。

　　本來男子始亂終棄的故事在唐朝極其尋常，時人沒有非議，后人亦沒必要橫加指責(zé)�？墒菑埳�事后不但毫無愧意，還極其不要臉地說道：

　　“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”

　　張生恬不知恥地將崔鶯鶯比作“尤物”，認為她是紅顏禍水，誰娶誰倒霉。自己與她斷絕關(guān)系，倒也算懸崖勒馬、善于補過了。真乃無恥至極。對于此段，魯迅《中國小說史略》評曰：“文過飾非，遂墮惡趣�！�

　　看到這里有人會說：“《鶯鶯傳》只是元稹寫的傳奇，負心漢是張生，又不是元��！”誠然，藝術(shù)高于現(xiàn)實，但也脫離不了現(xiàn)實。嚴格意義上來將，一切文學(xué)作品都屬作者的“自傳”，能展現(xiàn)作者的思想、審美及情感傾向。《鶯鶯傳》中的情節(jié)，雖不可能都是元稹親身經(jīng)歷過的，但張生的身上定然或多或少地有著元稹的影子。

　　自宋以來，學(xué)者多認為《鶯鶯傳》是元稹的自傳體小說，陳寅恪《讀鶯鶯傳》說：“《鶯鶯傳》為微之（元稹的字）自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑�！濒斞浮吨袊�小說史略》亦云：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境�！比欢�亦有學(xué)者仔細考據(jù)元稹生平，找出“元稹自敘說”的諸多破綻，由此判定張生并非元稹，他只是元稹虛構(gòu)出來的一個藝術(shù)形象而已。

　　往日之事，已如云煙，今人再怎么追索恐怕也難以得見全豹，真情如何，還是留給博學(xué)者詳考吧。

　　一生摯愛韋叢

　　元稹雖出身書香門第，但父親在他八歲時就不幸去世，其母鄭氏只好帶著他去鳳翔投靠娘家。這之后元稹的生活十分艱難，其《同州刺史謝上表》中自敘曰：

　　“臣八歲喪父，家貧無業(yè)，母兄乞丐以供資養(yǎng)，衣不布體，食不充腸。幼學(xué)之年，不蒙師訓(xùn)，因感鄰里兒稚，有父兄為開學(xué)校，涕咽發(fā)憤，愿知詩書。慈母哀臣，親為教授�！�

　　由此可見元稹的母親鄭氏是一位偉大的女性，她不但努力供給元稹衣食，還親自教授詩書。后來元稹的`好友白居易對鄭氏大加稱贊曰：

　　“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣�！�

　　元稹天賦過人，學(xué)習(xí)很快，九歲便能作詩，令長輩驚嘆，加之他迫切渴望通過科舉改變生活，故而他很早就走上了應(yīng)舉之路。

　　唐德宗貞元九年（793），十五歲的元稹明經(jīng)及第。貞元十九年（803）春，二十四歲的元稹中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。與他一同考中的還有他一生的摯友白居易。也是在這一年，元稹娶京兆尹韋夏卿之幼女韋叢為妻。時年韋叢二十歲。

　　關(guān)于這樁婚姻，后人多指元稹攀附權(quán)貴，其中陳寅恪的評價最為苛刻：

　　“微之所以棄雙文（即鶯鶯）而娶成之（韋叢字），及樂天（白居易字）、公垂（李紳字）諸人之所以不以其事為非，正當(dāng)時社會輿論道德之所容許。但微之因當(dāng)時社會一部分尚沿襲北朝以來重門第婚姻之舊風(fēng)，故亦利用之，而樂于去舊就新，名實兼得。然則微之乘此社會不同之道德標(biāo)準(zhǔn)及習(xí)俗并存雜用之時，自私自利。綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣”。

　　“巧婚”的評價是否確實呢？先看韋夏卿的官職，時任京兆尹，即京城的長官，這樣的官職說大不大，說小也不小。不久又改任太子賓客、檢校工部尚書。太子賓客是東宮屬官，官職不算高，而檢校工部尚書則是個虛職�？梢姰�(dāng)時韋夏卿的仕途并不順利，又據(jù)其詩文，可見他當(dāng)時已有隱退之意。

　　元稹、韋叢結(jié)婚不久，韋夏卿改任東都留守，赴洛陽上任。韋夏卿疼愛幼女，遂帶上女兒女婿一起到洛陽。時元稹尚未發(fā)跡，在洛陽沒有宅邸，就住到了岳父家。三年后，韋夏卿就去世了。

　　這樣看來，元稹與韋叢結(jié)婚似乎也未給他的生活帶來多大改善，終韋夏卿在世，他也只是個校書郎。韋夏卿除了在經(jīng)濟上給他幫助外，仕途上似乎也幫不了他多少。

　　個人的觀點是，要是元稹娶韋叢全是政治考量那是不客觀的，但若說完全出于愛情，也不大現(xiàn)實。

　　白居易《唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓志銘并序》中稱當(dāng)時“天下有五甲姓”，即崔、盧、李、鄭、王。而僅次于“五姓七家”的就是京兆韋氏，其為關(guān)隴集團的核心成員，俗稱“城南韋杜，去天尺五”。這些大族相互通婚，勢力盤根錯節(jié)，甚至連皇帝都不放在眼里。

　　俗話說“瘦死的駱駝比馬大”，元稹做了韋氏的女婿，無形中就成了那些權(quán)力高層的“自己人”。要說這樁婚姻一點政治利益沒有，那顯然也是不可能的。不過值得一提的是，當(dāng)年唐文宗為太子求娶鄭氏之女，鄭氏斷然拒絕，將女兒嫁給了崔氏，而那崔氏的家長不過是個九品芝麻官。元稹父親已亡，無權(quán)無勢，能迎娶韋氏之女實屬罕氏，想韋夏卿對元稹是很欣賞的。又根據(jù)元稹詩中對韋叢的描寫，可見韋叢也是極為傾慕元稹的才華的，且心甘情愿與其過苦日子。韋叢對元稹，真愛無疑！

　　唐憲宗元和元年（806），二十八歲的元稹又與好友白居易同登才識兼茂明于體用科，元稹為第一名。他上疏言事，受到唐憲宗的賞識，但因鋒芒太露，隨即被貶河南縣尉。不久母親病故，元稹守孝三年。元和四年（809），元稹任監(jiān)察御史。御史負責(zé)監(jiān)察百官，觀政得失，可見憲宗對他還是非常器重的。

　　是年春，奉命出使劍南東川。他在蜀地平反冤案，舉報貪官，觸犯了朝中官僚和藩鎮(zhèn)集團。不久元稹即遭外遣——分務(wù)東臺，被趕到了洛陽的御史臺任職。正值仕途受挫之際，元稹再遭晴天霹靂。這年七月九日，他的愛妻韋叢不幸去世了。

　　元稹之傷悼之情，可從其詩文窺視無余。其《亡祭妻韋氏文》曰：

　　“夫人之生也，選甘而味，借光而衣，順耳而聲，便心而使。親戚驕其意，父兄可其求，將二十年矣，非女子之幸耶？逮歸于我，始知賤貧，食亦不飽，衣亦不溫然而不悔于色，不戚于言。

　　“他人以我為拙，夫人以我為尊；置生涯于濩落，夫人以我為適道；捐晝夜于朋宴，夫人以我為狎賢，隱于幸中之言。嗚呼！成我者朋友，恕我者夫人。

　　“始予為吏，得祿甚微，以日前之戚戚，每相緩以前期�？v斯言之可踐，奈夫人之已而。況攜手于千里，忽分形而獨飛。昔慘凄于少別，今永逝與終離。將何以解余懷之萬恨？”

　　文中可知，韋叢嫁元稹前，過的是衣食無憂的富足生活，但嫁元稹后，過的卻是貧苦的日子，但韋叢絲毫不抱怨，還對元稹多加勉勵。元稹之悲，一是憶妻之賢，二是恨與妻同苦之后不能同甘。

　　兩年后，元稹又作《遣悲懷三首》以抒對亡妻的思念：

　　其一

　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

　　顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

　　野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

　　今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

　　其二

　　昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

　　衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

　　尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

　　誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

　　其三

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

　　惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

　　此詩仍是回憶往事，訴說無限思念之情。末句“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”尤為感人，也可見元稹深以未能讓妻子幸�？鞓窞檫z憾。蘅塘退士對此詩評價頗高：

　　“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之�！�

　　而陳寅恪《元白詩箋證稿》的評價似乎更加深入、客觀：

　　“所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴，貧賤夫妻，關(guān)系純潔，因能措意遣詞，悉為真實之故。夫唯真實，遂造詣獨絕歟！”

　　元稹又作《離思五首》，借物抒情，抒發(fā)了對韋叢刻骨的思念：

　　其一

　　自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢。

　　須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

　　其二

　　山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓。

　　閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

　　其三

　　紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。

　　第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

　　其四

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　其五

　　尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。

　　今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

　　其中第四首傳誦最廣，“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”則是一句愛情宣言，表明自己從今以后對其他女人再無興趣，然而元稹卻沒有真正做到。故清代王闿運《手批唐詩選》在末句批道：“所謂盜亦有道！”通俗地說，就是一本正經(jīng)的厚顏無恥！

　　客觀地評價，元稹對韋叢還是愛得很深的，但這種愛中夾雜著太多感激的成分，不夠純粹，也不夠?qū)Ｒ�。然而韋叢作為元稹的原配正妻，她在元稹心中的地位是其他所有女人都無法相比的。在元稹心中，韋叢是他的家人，而其他女子，不過是替代品或玩物罷了。

　　與薛濤的姐弟戀

　　元和四年（809）年春，就在韋叢去世前不久，元稹以監(jiān)察御史身份出使劍南東川時，他卻與蜀地才女薛濤產(chǎn)生一段姐弟戀。

　　薛濤出身仕宦家庭，自幼讀書寫字，才識過人。父親薛鄖本在朝為官，因直言敢諫得罪權(quán)貴，被貶西川，不久病亡。薛濤孤苦無依，不得不憑借容色和音韻之才加入樂籍，成為了一名營妓。由于詩才出眾，又通音律，薛濤深受蜀中官員喜愛，又與當(dāng)時許多著名文人多有唱和。

　　貞元元年（785），韋皋出任劍南西川節(jié)度使，薛濤以《謁巫山廟》博得韋皋賞識。韋皋愛慕其才，不僅常命其侍宴，還讓她參與一些案牘工作，協(xié)助處理公文。從此薛濤成為蜀中名人。有求于韋皋的官員多攀附薛濤，薛濤也并不回避，大肆收受賄賂。此舉引起韋皋不滿。加上薛濤與諸多文人交往甚密，韋皋一怒之下，將其貶到荒無人煙的蜀地邊陲松州。薛濤內(nèi)心后悔、失望、恐懼，于貶途中寫下《十離詩》。詩中薛濤把自己比作是犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、臺，其卑微討好之情令人唏噓。韋皋見詩后心軟，又將薛濤召回成都。

　　這之后，薛濤心如死灰，讓脫去樂籍，獨居于成都西郊浣花溪畔，終日賞花作詩以自娛，時與文壇才子倡和。

　　元和四年三月，意氣風(fēng)發(fā)的元稹來到蜀地。他大膽彈劾不法官吏，平反諸多冤假錯案，在民間贏得了很高贊譽，薛濤自然不會不知。元稹也早聞薛濤的才名，特地約她在梓州相見。一見面，薛濤心中頓生漣漪，才子的俊朗外貌和出色才情徹底把她迷住了，已逾不惑之年的她再生出對愛情的渴望。而元稹見了薛濤，也在心中贊嘆流言非虛。

　　沒有太多的矜持和推就，元稹和薛濤很自然地就走到了一起，過起了同居生活。他們共游蜀地山水，一起吟詩譜曲，攜手參見詩酒盛會，真乃神仙眷侶一般。遲來的愛情讓中年薛濤感到無比幸福，在元稹的懷里，她時刻都如一個少女一般嬌羞、甜蜜。她的《池上雙鳥》就是她內(nèi)心喜悅之情的真實寫照：

　　“雙棲綠池上，朝暮共飛還。

　　更憶將雛日，同心蓮葉間�！�

　　然而快樂的時光永遠都是短暫的，僅僅三個月后，元稹就因得罪權(quán)貴而被調(diào)往洛陽御史臺，離開了蜀地。薛濤自知元稹不可能給自己名分，只能默送元稹離開。這之后元稹與薛濤保持著書信往來，元稹有一首《寄贈薛濤》：

　　“錦江滑膩峨嵋秀，幻出文君與薛濤。

　　言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。

　　紛紛詞客多停筆，個個公侯欲夢刀。

　　別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高�！�

　　此詩夸贊薛濤之才，并訴說離別之苦。其中將薛濤比作卓文君，無形中元稹也將自己比作了司馬相如。司馬相如最終拋棄卓文君也恰與元稹相合。

　　薛濤人到中年，心中雖無奈，但她似乎也頗能理解元稹，對于離別之苦，她倒也沒有哭哭啼啼，只是不斷地以書信訴說衷腸。薛濤以木芙蓉皮為原料，加入芙蓉花汁，制成了一種便于寫詩、長寬適度的彩箋，后稱“薛濤箋”。這足見她的心境還是相當(dāng)閑適的。

　　可是元稹因原配夫人韋叢的去世而長期陷于悲傷之中，與薛濤的書信往來也越來越少，直至斷絕。薛濤頓生厭世之情，離開浣花溪，移居碧雞坊，從此一襲道袍，熬度殘生。大和五年（831）元稹暴病而亡，次年薛濤也閉上了雙眼。

　　元稹之于薛濤，是生命中的希望，而薛濤之于元稹，只不過是一場美麗的邂逅。

　　安仙嬪與裴淑

　　元和五年（810），元稹與宦官劉士元在驛站爭奪上廳，得罪了宦官�；鹿賱荽螅�唐憲宗都不敢得罪，遂以“輕樹威，失憲臣體”的罪名貶元稹為江陵府士曹參軍。元稹由此開始了十年困頓的貶謫生涯。

　　此時的元稹極為凄慘，不僅疾病纏身，還要照料韋叢所生幼女保子。其《痁臥聞幕中諸公征樂會飲，因有戲呈三十韻》自敘曰：

　　“濩落因寒甚，沉陰與病偕。藥囊堆小案，書卷塞空齋。

　　脹腹看成鼓，羸形漸比柴。道情憂易適，溫瘴氣難排。

　　治朣扶輕仗，開門立靜街。耳鳴疑暮角，眼暗助昏霾�！�

　　由此詩可見元稹當(dāng)時的身體狀況是非常差的，他在次年所作的悼念韋叢的《六年春遣懷八首》中亦訴說了幼女不知喪母之悲，任性哭鬧令其勞神的凄苦情狀。

　　在這種情況下，好友李景儉為元稹張羅納江陵女子安仙嬪為妾，以照料元稹及其幼女。安仙嬪不懂詩文，亦非仕宦之后，注定不可能成為元稹的妻子，與其是元稹納她為妾，還不如說元稹請了個生活助理。

　　不幸的是，元和九年（814）安仙嬪又去世了，元稹亦有悼念詩文，足見他對這位妾還是有點感情的。后安仙嬪所生子元荊又夭折，元稹作有《哭子十首》哀悼。

　　元和十年（815）三月，元稹再貶通州，其凄慘情狀較江陵時有過而無不及。他初到通州就身患重病，幾乎送命，當(dāng)時連后世都安排好了。十月，元稹北上赴山南西道興元府求醫(yī)。在興元，元稹娶裴淑為妻，并將韋叢、安仙嬪所生子女接到興元，重新組建家庭。他的《景申秋八首》訴說了此時的遭遇：

　　“風(fēng)頭難著枕，病眼厭看書。無酒銷長夜，回?zé)粽招∮唷?/p>

　　三元推廢王，九曜入乘除。廊廟應(yīng)多算，參差斡太虛。

　　經(jīng)雨籬落壞，入秋田地荒。竹垂哀折節(jié)，蓮敗惜空房。

　　小片慈菇白，低叢柚子黃。眼前撩亂輩，無不是同鄉(xiāng)。

　　雨柳枝枝弱，風(fēng)光片片斜。蜻蜓憐曉露，蛺蝶戀秋花。

　　饑啅空籬雀，寒棲滿樹鴉�；臎龀仞^內(nèi)，不似有人家。

　　病苦十年后，連陰十日馀。人方教作鼠，天豈遣為魚。

　　鮫綻酆城劍，蟲凋鬼火書。出聞泥濘盡，何地不摧車。

　　這裴淑想來家境也一般，不過她出身裴氏，嫁給元稹，倒也不算不相配。裴淑大抵也是一位賢婦，并沒有因為生活潦倒而抱怨，而是默默地伴隨元稹，相夫教子，做好一個妻子的本分。

　　元和十四年冬（819）年，元稹終于時來運轉(zhuǎn)，受召回朝。次年唐穆宗即位，元稹備受器重，最終位至宰相。然而元稹不諳政壇斗爭，不久就卷入黨爭的漩渦中，被貶為同州刺史。長慶三年（823），元稹調(diào)任浙東觀察使兼越州刺史。

　　離開長安時，元稹依依不舍，作詩《初除浙東，妻有阻色，因以四韻曉之》贈妻裴淑：

　　“嫁時五月歸巴地，今日雙旌上越州。

　　興慶首行千命婦，會稽旁帶六諸侯。

　　海樓翡翠閑相逐，鏡水鴛鴦暖共游。

　　我有主恩羞未報，君于此外更何求�！�

　　詩中對妻子有勉勵之意。此外元稹的《聽妻彈別鶴操》《感逝》皆是贈裴淑的。大和四年（830）正月，元稹被貶武昌，裴淑與他同往，途中他安慰愁緒滿懷的妻子，作詩曰：

　　“窮冬到鄉(xiāng)國，正歲別京華。

　　自恨風(fēng)塵眼，常看遠地花。

　　碧幢還照曜，紅粉莫咨嗟。

　　嫁得浮云婿，相隨即是家�！�

　　裴淑到底是名門之后，作《答微之》和曰：

　　“侯門初擁節(jié)，御苑柳絲新。

　　不是悲殊命，唯愁別近親。

　　黃鶯遷古木，朱履從清塵。

　　想到千山外，滄江正暮春�！�

　　從這兩首詩可以看出，不管元稹還是裴淑，對于這次貶謫并沒有太多的哀傷，心境反而是比較豁達釋然的。元稹次年去世，在他人生的最后時刻，能有這樣一位賢妻相伴，他也該知足了。

　　商玲瓏與劉采春

　　關(guān)于元稹與商玲瓏的事跡，史籍并無確切記載，民間則流傳甚廣，其真實性莫衷一是，看官自辯。

　　元稹出任越州刺史時，好友白居易正任杭州刺史。越州、杭州相近，故元稹常去會友。文人相會，總免不了歌舞、女妓。商玲瓏是杭州官妓，才色俱佳，為白居易所占。元稹一見商玲瓏就為之傾倒，遂向白居易開口，希望借商玲瓏到越州玩玩。白居易答應(yīng)是答應(yīng)了，但要求一個月后立即送還。

　　但民間傳說白居易并未答應(yīng)將商玲瓏借給元稹，元稹不死心，遂直接跳過白居易，作詩譜曲來誘惑商玲瓏。不得不說，在作詩挑逗女子方面，元稹是個人才，不久商玲瓏就被撩撥得春心蕩漾，竟瞞著白居易跑去越州與元稹私會，一月方回。

　　白居易得知后大怒，削去了商玲瓏官妓妓籍。商玲瓏生活無依，只得再去越州找元稹。元稹起初還為其安頓，給她生活費，后來時間一長，就連面都不見了。無奈之下，商玲瓏淪為野妓，后又回到杭州，洗盡鉛華，開了一家小酒館。

　　至于劉采春，本非風(fēng)塵女子，只是一個伶人。劉采春是淮甸（今江蘇淮安）人，伶人周季崇之妻，她既擅長參軍戲，又善歌，是當(dāng)時名滿江南的女藝人。

　　參軍戲是中國古代的一種戲曲形式，由優(yōu)伶演變而成。東晉十六國時期，后趙一個參軍官員貪污，時人就令優(yōu)人穿上官服，扮作參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。其表演形式跟今天的相聲非常相似，一個捧哏加一個逗哏。到了晚唐時，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男角色外，還有女角色出場。劉采春與周季崇及其弟周季南組成家庭戲班，四處演出，轟動一時。

　　劉采春不僅會演、會唱，還會創(chuàng)作，可謂全能型藝人�！度�唐詩》收錄劉采春所作六首《啰唝曲》，她也因此與李冶、薛濤、魚玄機并列為“唐代四大女詩人”。 《啰唝曲》上佳者如下：

　　不喜秦淮水，生憎江上船。

　　載兒夫婿去，經(jīng)歲又經(jīng)年。

　　莫作商人婦，金錢當(dāng)卜錢。

　　朝朝江口望，錯認幾人船。

　　中晚唐商業(yè)發(fā)達，商人們?yōu)榱酥鹄�而四處奔波，與妻子異地分居，這就導(dǎo)致怨婦成群，生活不睦成為當(dāng)時的普遍現(xiàn)象。白居易《琵琶行》中的琵琶女就是一位“商人婦”。而劉采春的《啰唝曲》就抓住了這一社會熱點問題，以第一人稱訴說“商人婦”的哀怨，故而能引起廣大女性的共鳴。

　　元稹任越州刺史時，劉采春來到越州演出，名重一時。作為越州的最高長官，元稹結(jié)實劉采春那是再自然不過的事了。劉采春的才華已經(jīng)夠讓大才子元稹吃驚的了，而她的容貌更令元稹稱贊，其《贈劉采春》曰：

　　新妝巧樣畫雙蛾，謾里常州透額羅。

　　正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。

　　言辭雅措風(fēng)流足，舉止低回秀媚多。

　　更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。

　　此詩大贊劉采春的貌與才，隱有傾慕之意。也正因為這首詩，元稹與劉采春的緋聞也漸漸傳開了，民間傳說元稹霸占劉采春達八年之久。然而真相如何，無人得知，什么劉采春為情而死，只不過是推理臆測而已。

　　觀元稹情史，說他是位風(fēng)流才子可謂名副其實，但他的多情似乎又與白居易之流不同，在每一位女子身上，他似乎都付出了感情，而并非只是單純的玩弄。起碼我們從他的詩作中，可以看出他的情真意切。他似乎很擅長用自己的才華來博得女子的芳心，而在佳人死后、別后，又極善用詩詞來表達哀悼、思念之情。若要說他的那些詩作皆為沽名釣譽而作，則他的虛偽和情感造假的本事就讓人恐怖了。反正我個人我大相信世上有長這樣的人。

　　再觀元稹一生宦海沉浮，可知他是一個極其張揚而又十分感性的人。仕途得意時，他意氣風(fēng)發(fā)，仕途坎坷時，他悲傷沉淪。對于喜愛之人或物，傾盡心力，而一旦舊情不再，直接揮手作別，毫不拖泥帶水。用一句流行語來形容，那就是“愛過”。愛是有的，但已是過去式了，人生永遠都要向前看。

　　或許可以說，元稹對每一位女子都是深情的，用心去愛的，但是當(dāng)時社會的風(fēng)氣以及他才子的身份使他不可能對某一位女子做到從始而終。此女活著尚難做到，更別說已逝了。在情感方面，后人也不必對元稹苛求太多，起碼他還有情，雖然時而泛濫，時而薄淺，但總比沒有好。

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