元稹怎么讀音
讀音一指文字的讀法;二指語(yǔ)言的發(fā)音。能使國(guó)民語(yǔ)言相通，感情融洽。以下是小編幫大家整理的元稹怎么讀音，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
元稹怎么讀音
這個(gè)問(wèn)題的矛頭應(yīng)該指向“稹”，作為一個(gè)明顯的形聲字，它的讀音不麻煩，即使不知道怎么讀，也會(huì)莫名其妙地讀成“真”，但其實(shí)，人家讀三聲“珍”，這字一般很少見(jiàn)，但在唐代文學(xué)史中出現(xiàn)頻率頗高，只因?yàn)樘瞥袀�(gè)大詩(shī)人叫元稹，這也算是字憑人貴的一個(gè)典型吧。
元稹，唐朝大詩(shī)人，“曾經(jīng)滄�！钡哪兄鹘�，“巫山不是云”的感嘆者，寫(xiě)詩(shī)很走心，淺顯易懂，但情感真摯，而這種感情真摯的詩(shī)句大多是悼念亡妻韋叢所作，也正是因?yàn)檫@些詩(shī)，才使元稹在唐朝幾萬(wàn)多詩(shī)人中脫穎而出。
但元稹詩(shī)名流傳，還有另外一個(gè)原因，那就是他有一個(gè)更有名的好基友白居易。說(shuō)起白居易來(lái)，從小學(xué)開(kāi)始我們就把他李白、杜甫一起說(shuō)，但其實(shí)白居易和元稹才是一個(gè)年代的人。白居易大元稹八歲，二人同年考取功名，結(jié)下了友誼，而且二人的文學(xué)主張也很合拍，經(jīng)常詩(shī)歌唱和，絕對(duì)是絕佳的好基友。
另外元稹還和兩個(gè)比較有名的女人發(fā)生過(guò)關(guān)系，一個(gè)就是大名鼎鼎的崔鶯鶯，因?yàn)榇搡L鶯這個(gè)文學(xué)形象就是出于元稹之手，而這個(gè)故事正是元稹經(jīng)歷的真人真事，崔鶯鶯也有其人，只不過(guò)，年少時(shí)的元稹為攀高枝，劈了崔鶯鶯的腿，現(xiàn)在看來(lái)，這段情史算是元大帥哥人生中的一個(gè)污點(diǎn)。
另外一個(gè)女人那更是聲名在外，唐朝三大美女詩(shī)人之一的薛濤，當(dāng)年那可是和元稹流傳了一段眾人皆知的“姐弟戀”，二人曖昧由來(lái)已久，但最終沒(méi)能廝守一起，很遺憾，但也并不可惜，畢竟命運(yùn)之手，變幻無(wú)常，薛濤沒(méi)嫁給元稹，也算是薛濤的另一種美好的結(jié)局吧。
人品、官品備受爭(zhēng)議的唐代大詩(shī)人元稹
元稹那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是歷來(lái)被傳誦的佳句，此句出自于元稹《離思五首》中的第四首，全詩(shī)為：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！�
元稹的這首絕句，取譬高，情意濃，且用筆極妙，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，以精警的詞句贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)所愛(ài)之人的忠貞與懷念之情，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
但對(duì)此詩(shī)意旨的理解卻大有不同，一說(shuō)此為回憶蒲城之戀而作，“半緣修道半緣君”句，“君”即雙文，誠(chéng)如此，則詩(shī)的立意是寫(xiě)愛(ài)之深摯專(zhuān)一。一說(shuō)此為悼念亡妻韋叢之作，“君”乃韋叢，則其立意在傷逝悼亡。元稹這些撲朔迷離的逸聞瑣事，夢(mèng)魘般地糾纏著人們，成為大家久談不厭的話(huà)題，縱然一首小詩(shī)也會(huì)牽出許多風(fēng)流韻事。
貞元十六年(800年)，22歲的元稹離開(kāi)了長(zhǎng)安，來(lái)到河中府做事，就在此年，他深深地愛(ài)上了一位叫“雙文”的姑娘，并且男女之間可以發(fā)生的事情全發(fā)生了，偷偷地同居了一陣子，事后他還寫(xiě)有《贈(zèng)雙文》、《鶯鶯詩(shī)》、《會(huì)真詩(shī)三十韻》。《贈(zèng)雙文》描寫(xiě)了兩人幽會(huì)之時(shí)雙文的美色：“艷時(shí)翻含態(tài)，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時(shí)還自笑，閑坐更無(wú)聊。曉月行看墮，春酥見(jiàn)欲銷(xiāo)。何因肯垂手?不敢望回腰�！北磉_(dá)了艷羨之情。《鶯鶯詩(shī)》則描繪了夜間兩人幽歡情景：“殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月，牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)。依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動(dòng)橫波嬌不語(yǔ)，等閑教見(jiàn)小兒郎。”《會(huì)真詩(shī)三十韻》開(kāi)色情詩(shī)歌大膽露骨描寫(xiě)之先河，是著名的艷情詩(shī)。詩(shī)中“戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚，朱唇暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤(rùn)玉肌豐。無(wú)力慵移腕，多嬌愛(ài)斂躬。汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥……啼粉流宵鏡，殘燈遠(yuǎn)暗蟲(chóng)。華光猶冉冉，旭日漸曈曈;乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩，衣香猶染麝，枕膩尚殘紅……”怕是中國(guó)色情文學(xué)的典范之作。后來(lái)，中國(guó)文學(xué)中所出現(xiàn)的專(zhuān)以描寫(xiě)色情為題材的小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，其始作俑者當(dāng)屬元稹。
元稹這些詩(shī)多給人以輕佻、輕薄之感。對(duì)此，后人多有論述，例如宋代蘇軾《祭柳子玉文》：“郊寒島瘦，元輕白俗。”宋代張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》卷一：“(詩(shī))以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。元輕白俗，郊寒島瘦皆其病也。”
為了進(jìn)京謀取功名，貞元十七年(801年)春，元稹離開(kāi)河中府，離開(kāi)了鶯鶯，前往長(zhǎng)安參加進(jìn)士科考，結(jié)果不如人意，落選了。他整天想著雙文(鶯鶯)，哪能全神貫注考試呢?老天向來(lái)是公平的。
貞元十八年(802年)冬，24歲的元稹第二次參加貢舉。次年春發(fā)榜，他考取了書(shū)判拔萃科第四等，被留在秘書(shū)省任九品校書(shū)郎。在長(zhǎng)安的一年備考期間，他的才華得到了時(shí)任從三品京兆尹韋夏卿的賞識(shí)。就在他考取了書(shū)判拔萃科第四等這一年，三品大員韋夏卿決定將他19歲的寶貝女兒韋叢嫁給元稹。元稹便拋棄了鶯鶯，娶了韋叢,給后人留下了始亂終棄的話(huà)柄。
這一年，他還寫(xiě)下《古決絕詞三首》，有針對(duì)雙文(鶯鶯)之嫌。他大言不慚地主觀臆斷自己不在雙文(鶯鶯)身邊時(shí)，那雙文(鶯鶯)很可能就讓別人占有了，正所謂“我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪”，甚至還自鳴得意地說(shuō)：“幸他人之既不我先，又安能使他人終不我?jiàn)Z。”(幸虧我先占有過(guò)雙文，否則又怎么能保證雙文不先被別人占有呢)，所以清代詩(shī)評(píng)家馮班在《才調(diào)集補(bǔ)注》里說(shuō)：“微之棄雙文(鶯鶯)只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細(xì)看只是元公負(fù)她�！倍硪晃磺宕�(shī)評(píng)家王闿運(yùn)則認(rèn)為，這是“小人之語(yǔ)，是微之本色”，給元稹判了人格上的死刑。元稹對(duì)雙文(鶯鶯)始亂終棄，轉(zhuǎn)而選擇三品大員韋夏卿之女韋叢成婚的事實(shí)，陳寅恪先生評(píng)論道：“……唐代當(dāng)日社會(huì)風(fēng)尚之重進(jìn)士，輕明經(jīng)，微之年十五以明經(jīng)擢第，而其后復(fù)舉制科者，乃改正其由明經(jīng)出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門(mén)之韋氏……”(陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》)。
結(jié)婚第二年(貞元二十年)，26歲的元稹寫(xiě)出了足令他揚(yáng)名千古的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，這也使他自己成為中國(guó)戲劇史中的傳奇人物�！耳L鶯傳》后被宋代趙令畤翻創(chuàng)為商調(diào)《蝶戀花鼓子詞》，金代董解元又作《西廂記諸宮調(diào)》，元代劇作家王實(shí)甫再改編為五本二十一折的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》，歷史影響之大大，可見(jiàn)一斑，這恐怕是元稹所始料未及的。
崔鶯鶯的創(chuàng)作原型在當(dāng)時(shí)就頗具爭(zhēng)議，有人說(shuō)那“張生”假托的不是元稹，元稹自己也解釋說(shuō)，他這篇“張生與崔鶯鶯”的愛(ài)情故事是從朝中一個(gè)叫李公垂的大臣那里聽(tīng)來(lái)的，但后人還是將“張生”扣在了元稹的腦袋上。北宋的趙令畤經(jīng)一番考證后，依舊確認(rèn)是元稹無(wú)誤，且證明崔鶯鶯系永甯縣尉崔鵬之女，她母親與元稹的母親皆是睦州刺史鄭濟(jì)的女兒，所以元稹與崔鶯鶯是表兄妹。明代的胡應(yīng)麟、瞿佑也贊同這種說(shuō)法。近人魯迅、陳寅恪、孫望諸人都力主此說(shuō)，誠(chéng)如此，則元稹的解釋純屬掩蓋推諉，結(jié)果是欲蓋彌彰。
元稹和韋叢婚后雖然生活拮據(jù)，但是彼此還算恩愛(ài)，然而，不幸的是，婚后五年，韋叢便撒手塵寰。元稹寫(xiě)下了感人至深的《遣悲懷》三首，其中最出名的是其中的是第二首：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。詩(shī)中“貧賤夫妻百事哀”是更為大家所熟知句子，可見(jiàn)，元稹對(duì)韋叢也是愛(ài)之甚深。對(duì)此，也有不同的說(shuō)法，元稹先戀雙文，又娶成之，后來(lái)，喪妻未幾即納妾，又續(xù)娶裴氏柔之，世人多認(rèn)定其用情不專(zhuān)。而且，韋叢去世前，元稹就曾與四川女詩(shī)人、歌妓薛濤有過(guò)一段“姐弟戀”(薛濤此時(shí)已經(jīng)40多歲，比元稹大近20歲)。但是，畢竟四川氣候養(yǎng)人，薛濤40歲了還如花似玉，風(fēng)韻猶存，且頗有才情。
元和四年(809年)三月，元稹出使川東，有機(jī)會(huì)接觸、認(rèn)識(shí)薛濤。當(dāng)這個(gè)閱人無(wú)數(shù)的女詩(shī)人全身心投入到這場(chǎng)戀愛(ài)中時(shí)，元稹卻被調(diào)往洛陽(yáng)。一別之后，兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面。元稹當(dāng)上翰林學(xué)士時(shí)，寄給薛濤一首七律《寄贈(zèng)薛濤》：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語(yǔ)巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”。元稹從地靈人杰下筆，想象秀麗的西蜀山水幻化出兩位麗人：卓文君與薛濤，以此隱喻薛濤是中唐的卓文君。接著，元稹又夸獎(jiǎng)薛濤的言語(yǔ)文章如鳳毛麟角，是個(gè)女中才子，而且，他還用辭客停筆、公侯夢(mèng)刀來(lái)進(jìn)一步凸顯薛濤的文才。“夢(mèng)刀”是“夢(mèng)三刀”之略�！稌x書(shū)》載，王浚做廣漢太守時(shí)，一天晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)臥室房梁上懸掛著三把刀，過(guò)了一會(huì)兒，又夢(mèng)見(jiàn)一把刀。他手下人替他解夢(mèng)，說(shuō)三把刀是個(gè)“州”字，又多了一把刀，多就是“益”的意思，這預(yù)示著要升為益州刺史了，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。詩(shī)中的“欲夢(mèng)刀”是說(shuō)做夢(mèng)都想著去西蜀，反襯出薛濤的魅力。尾聯(lián)所用的“別后相思”，尤其耐人尋味，對(duì)于一個(gè)官妓，元稹如此褒揚(yáng)薛濤，而且運(yùn)用男女之間才用的語(yǔ)詞“相思”，說(shuō)明元稹與薛濤之間的關(guān)系非同一般。
薛濤送給元稹的七律《寄舊詩(shī)與元微之》也頗耐人尋味，可看作是兩人的絕妙唱和，原詩(shī)如下：“詩(shī)篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知。月夜詠花憐暗澹，雨朝題柳為欹垂。長(zhǎng)教碧玉藏深處，總向紅箋寫(xiě)自隨。老大不能收拾得，與君間似好男兒”。
薛濤與同時(shí)代著名詩(shī)人有酬贈(zèng)唱和者，除元稹外，尚有白居易、劉禹錫、王建、杜牧、雍陶以及顯宦兼詩(shī)人的武元衡、段文昌、李德裕等。其中，白居易《贈(zèng)薛濤》一詩(shī)，頗堪玩味，道出了元稹與薛濤等幾個(gè)女人的微妙關(guān)系。詩(shī)云：“峨眉山勢(shì)接云霓，欲逐劉郎此路迷。若是剡中容易到，春風(fēng)猶隔武陵溪�！�
這首詩(shī)大概寫(xiě)于長(zhǎng)慶三年(823年)，此時(shí)，白居易任杭州刺史，元稹則任浙東觀察使，他正迷戀歌妓劉采春。元白是至交好友，元稹與薛濤的這點(diǎn)事，白居易自然很關(guān)心，這首詩(shī)明顯有勸薛濤勿太癡情于元稹之意。
元和四年(809年)，元出使東川與薛濤相聚于梓州，過(guò)了三個(gè)月的蜜月生活后，想到自己是朝廷大員韋夏卿的女婿，在權(quán)衡利害得失后，終于還是“臨途訣別，不敢挈行”。這一年七月，元妻韋從雖然病逝，元稹也沒(méi)有娶薛濤之意。
兩年后，元稹的朋友李景儉見(jiàn)韋叢不幸病逝，元稹的生活無(wú)人照顧，就在元和六年(811年)春末夏初，將表妹安仙嬪嫁給了元稹。只可惜安仙嬪只與元稹做了三年夫妻，就不幸病逝了，只留下一個(gè)孩子。
元和十年(815年)，元稹第二次來(lái)川，出任通州(今達(dá)州)司馬，就在薛濤的眼皮下，竟與涪州刺史裴鄖之女裴淑結(jié)婚。這時(shí)的元稹早已把薛濤忘記了�；楹螅〉墓俾氼l繁調(diào)動(dòng)，夫妻二人總是“兩地分居”。元稹以詩(shī)相慰：“嫁得浮云婿，相隨即是家�！�
所以，白居易贈(zèng)薛濤的詩(shī)，一開(kāi)頭便說(shuō)“峨眉山勢(shì)接云霓，欲逐劉郎此路迷”(《與薛濤》)，暗示她與元稹不會(huì)有結(jié)果。
簡(jiǎn)介
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。唐朝大臣、文學(xué)家。北魏宗室鮮卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四（一說(shuō)十五）世孫。
元稹少有才名。貞元九年（793年）明經(jīng)及第，授左拾遺，進(jìn)入河中幕府，擢校書(shū)郎，遷監(jiān)察御史。元和十六年（821年）拜相，后出任同州刺史，入為尚書(shū)右丞。太和四年（830年），出任武昌軍節(jié)度使。大和五年（831年）去世，時(shí)年五十三，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射。
元稹與白居易同科及第，結(jié)為終生詩(shī)友，同倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，共創(chuàng)“元和體”，世稱(chēng)“元白”。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作受到張籍、王建的影響，“新題樂(lè)府”直接緣于李紳。有《元氏長(zhǎng)慶集》傳世，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共一百卷。現(xiàn)存詩(shī)八百三十余首。
主要影響
文學(xué)
詩(shī)歌
元稹在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、文學(xué)批評(píng)等方面都卓有成就，而以詩(shī)歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)——新樂(lè)府詩(shī)歌，由元稹開(kāi)先河、白居易參與完備、流傳千年的詩(shī)歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫(xiě)的、注重詩(shī)歌語(yǔ)言平易淺切和通俗性的長(zhǎng)篇排律）不僅“詩(shī)到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。
元稹所在的元和詩(shī)壇是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩(shī)人之一，在中國(guó)詩(shī)歌史上占據(jù)顯著的一席。
元稹的詩(shī)學(xué)主張及理論批評(píng)比較集中地反映在《樂(lè)府古題序》《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首序》《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》《上令相公詩(shī)啟》《杜君墓志銘》《白氏長(zhǎng)慶集序》等作品里。在《樂(lè)府古題序》中，元稹條述了詩(shī)史的源流正變，反對(duì)“沿襲古題，唱和重復(fù)”，主張“寓意古題，刺美見(jiàn)事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車(chē)》《麗人》等詩(shī)篇，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”，贊美了杜甫的新式樂(lè)府創(chuàng)作�！凹词旅�，無(wú)復(fù)依傍”八字極好地概括了新題樂(lè)府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見(jiàn)事”。在《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首》里，肯定了李紳《樂(lè)府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂(lè)府序》里所倡導(dǎo)的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對(duì)于新樂(lè)府的創(chuàng)作實(shí)踐頗具有綱領(lǐng)性意義。
樂(lè)府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首并序》“取其病時(shí)之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂(lè)府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè)府詩(shī)》的古題樂(lè)府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現(xiàn)有力。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè)府類(lèi)，旨含諷諭。
元稹非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細(xì)致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。
在詩(shī)歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》《酬樂(lè)天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(zhǎng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共一百卷。
元稹詩(shī)《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負(fù)盛名。此詩(shī)寫(xiě)久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識(shí)而自此對(duì)其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達(dá)對(duì)亡妻的不盡思念，寫(xiě)得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。
元稹詩(shī)歌在語(yǔ)言藝術(shù)上的.成就是用語(yǔ)淺近。與崇尚奇險(xiǎn)的韓孟詩(shī)派不同的是，元稹善于用淺近平易的語(yǔ)言準(zhǔn)確傳神地表情達(dá)物，直抒胸臆。淺近是元白詩(shī)派的最大特點(diǎn)，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩(shī)歌學(xué)中，常語(yǔ)和奇語(yǔ)是一對(duì)值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語(yǔ)入詩(shī)比務(wù)奇斗險(xiǎn)要容易得多，但如果從更高的審美層次來(lái)審視，用淺近的語(yǔ)言確切精細(xì)地摩寫(xiě)出自然界萬(wàn)物情狀以及詩(shī)人自己的心態(tài)，倒是一種較難達(dá)到的藝術(shù)境界。元詩(shī)的喜用常語(yǔ)，在明白曉暢的樂(lè)府詩(shī)中表現(xiàn)得比較明顯，在寫(xiě)景抒情詩(shī)中表現(xiàn)得也很突出。詩(shī)人對(duì)大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬(wàn)物的一舉一動(dòng)都強(qiáng)烈地奉動(dòng)著詩(shī)人的詩(shī)思，被他迅速及時(shí)地捕捉到詩(shī)思。元稹與劉宋詩(shī)人謝靈運(yùn)不同，他重神似而不重形似，以淺顯語(yǔ)言貼切自如地傳達(dá)出風(fēng)光物態(tài)，如《紅芍藥》。語(yǔ)近的特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在元稹的詠物詩(shī)中，也出現(xiàn)在他的悼亡詩(shī)中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語(yǔ)并非率爾為之，相反，他非常注意選語(yǔ)的精工。清人賀裳早就看到了這一點(diǎn)，他說(shuō)“詩(shī)至元白，實(shí)一大變。兩人雖并稱(chēng)，亦各有不同，選語(yǔ)之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白�！痹∵\(yùn)斤成風(fēng)，既苦心經(jīng)營(yíng)又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語(yǔ)近的同時(shí)，也把思深作為自己詩(shī)歌的創(chuàng)作目標(biāo)。在一些抒情詩(shī)中，元稹做到了語(yǔ)近和思深的有機(jī)統(tǒng)一，如《夢(mèng)井》。
元稹與白居易齊名，同為“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱(chēng)“元白”，在唐詩(shī)史上兩人如雙峰特起，論唐詩(shī)者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國(guó)詩(shī)史的巍巍豐碑。元白堪稱(chēng)元和長(zhǎng)慶詩(shī)壇的旗手，不僅以其創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱(chēng)元白論詩(shī)“深得六藝之解”（《載酒園詩(shī)話(huà)》卷三）。
古文
元稹是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者，在散文方面也有一定成就。在元稹傳世的散文中，制誥數(shù)量最多，占一半以上，成就也最高。立論純正，舉事周詳，旨趣明確，措詞雅馴是元稹制誥文的總體風(fēng)貌，它一改先前制敕堆砌典故、四六套話(huà)、頭肩腹腰尾干篇一律的陳腐面孔，有如春風(fēng)吹拂大地�！短茣�(shū)》本傳載：“辭誥所出，然與古為侔，遂盛傳于代。”這種英姿勃發(fā)的新體圣旨受到朝野一致歡迎是情理中事。因?yàn)樗厮芰嘶实酆妥罡哳I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的形象，使本來(lái)并不英明的穆宗皇帝變得胸有全局、知人善任、通情達(dá)理，且不失幽默感;同時(shí)也顯得政令暢通，國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)正常而有效。在國(guó)家多事之秋，能有這樣一線(xiàn)亮光溫暖人心彌足珍貴。唐穆宗高興地說(shuō)：元稹的革新制詔，“使吾文章語(yǔ)言與三代同風(fēng)”。他以古文制誥，格高詞美，為人效仿。
在創(chuàng)作實(shí)踐上，元稹詩(shī)文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時(shí)有佳作名篇。
傳奇
元稹創(chuàng)作的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫(huà)細(xì)致，為唐人傳奇中之名篇。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》附《讀〈鶯鶯傳〉》中指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑�！焙笫缿蚯髡咭云涔适氯宋飫�(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。
政治
整頓法度
元稹在朝廷任監(jiān)察御史時(shí)，在整頓法度方面做出了不小的成績(jī)。元和四年（809年）朝廷派他擔(dān)任劍南東川（相當(dāng)于今天的四川東部、重慶、陜西南部一帶）詳覆使，前往東川調(diào)查瀘州小吏任敬仲的貪污案，順便調(diào)研采訪，看看有沒(méi)有其它不法事件。元稹到了瀘州開(kāi)始著手調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在任敬仲的事件中牽涉到瀘州刺史劉文翼的貪污行賄案，劉文翼的貪污行賄又和前劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。隨著調(diào)查的深入，元稹發(fā)現(xiàn)嚴(yán)礪犯有收受賄賂、誣陷良民、擅自沒(méi)收百姓財(cái)產(chǎn)、擅自征收賦稅留為己用等不法行為。元稹把這些寫(xiě)成長(zhǎng)篇彈狀上奏朝廷，平反了許多冤假錯(cuò)案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽(yù)。白居易更是作詩(shī)贈(zèng)他“其心如肺石，動(dòng)必達(dá)窮民，東川八十家，冤憤一言申”。
元稹完成出使任務(wù)，回到朝廷之后，繼續(xù)充滿(mǎn)激情地履行著自己作為御史的職責(zé)，在幾個(gè)月內(nèi)又先后調(diào)查并上報(bào)了十余起違法案件，彈劾的人員包括浙西節(jié)度使、河南尹、武寧王等高官貴戚。
后來(lái)元稹擔(dān)任尚書(shū)左丞，出任郎官，與違法亂紀(jì)的七個(gè)朝臣交鋒爭(zhēng)斗，在整頓法度，肅清吏治方面做出了顯著成績(jī)。
地方政績(jī)
元稹在地方做官時(shí)也作出了顯著的政績(jī)。元稹在通州，前三年任司馬，后擔(dān)任代理刺史七個(gè)月。他整頓吏治，出臺(tái)政策，“賞信罰必，市無(wú)欺奪，吏不侵軼”。他引導(dǎo)百姓除草開(kāi)荒，著手改變通州的落后面貌；還在南外翠屏山建戛云亭居宿，親事農(nóng)事，指揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時(shí)親擬祝文三篇，在華陽(yáng)觀祭天氣，求上蒼風(fēng)調(diào)雨順、來(lái)年豐收、百姓安康。因?yàn)樵∏橄蛋傩�，政�?jī)累累，當(dāng)年通州人在他離任時(shí)登高而望，目送天涯，留下了“元九登高節(jié)”這一民俗。
元稹在武昌時(shí)，關(guān)心修水利以發(fā)展農(nóng)業(yè)，均貧富以定稅籍等改善百姓生活的事情。在岳州大水災(zāi)期間，元稹察知轄地實(shí)情，上奏朝廷，開(kāi)倉(cāng)出官米賑災(zāi)，救護(hù)百姓。后又向朝廷請(qǐng)求捐免當(dāng)?shù)厍镒�，解決百姓生活困難。
元稹的名言
1、修身不言命，謀道不擇時(shí)。
2、露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
4、不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
5、蓮池舊是無(wú)波水，莫逐狂風(fēng)起浪心。
6、不是眼前無(wú)外物，不關(guān)心事不經(jīng)心。
7、天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽，靈汜橋前百里鏡。
8、年年漸覺(jué)老人稀，欲別孫翁淚滿(mǎn)衣。未死不知何處去，此身終向此原歸。
9、春來(lái)愛(ài)有歸鄉(xiāng)夢(mèng)，一半猶疑夢(mèng)里行。
10、一杯顏色好，十盞膽氣加。半酣得自恣，酩酊歸太和。
11、不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
12、半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。
13、美人醉燈下，左右流橫波。王孫醉床上，顛倒眠綺羅。
14、門(mén)前本是虛空界，（人生格言 ）何事栽花誤世人。
15、尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹(shù)，可憐和葉度殘春。
16、惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
17、去年江上識(shí)君面，愛(ài)君風(fēng)貌情已敦。
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