游子吟古詩(shī)15篇
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的游子吟古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
游子吟古詩(shī)1
今天，我讀了孟郊寫的《游子吟》。
這首詩(shī)描寫了母親為將要遠(yuǎn)游的孩子趕制衣服，表達(dá)了孩子要對(duì)父母有孝心。
在學(xué)校，老師就好像我們的媽媽，關(guān)心我們的學(xué)習(xí)和生活。深夜，我仿佛看見，老師還在燈下為我們批改作業(yè)，我們已經(jīng)睡了，她還要為明天的上課內(nèi)容而準(zhǔn)備。
我一定要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)答老師的“三春暉”。
游子吟古詩(shī)2
游子吟
唐代·顧況
故櫪思疲馬，故巢思迷禽。浮云蔽我鄉(xiāng)，躑躅游子吟。
游子悲久滯，浮云郁東岑�？吞脽o絲桐，落葉如秋霖。
艱哉遠(yuǎn)游子，所以悲滯淫。一為浮云詞，憤塞誰能禁。
馳暉百年內(nèi)，惟愿展所欽。胡為不歸歟，坐使年病侵。
未老霜繞鬢，非狂火燒心。太行何艱哉，北斗不可斟。
夜晴星河出，耿耿辰與參。佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群動(dòng)異，眇默諸境森。苔衣上閑階，蜻蛚催寒砧。
立身計(jì)幾誤，道險(xiǎn)無容針。三年不還家，萬里遺錦衾。
夢(mèng)魂無重阻，離憂因古今。胡為不歸歟，孤負(fù)丘中琴。
腰下是何物，牽纏曠登尋。朝與名山期，夕宿楚水陰。
楚水殊演漾，名山杳嶇嶔�？蛷亩赐�，婉孌瀟湘深。
橘柚在南國(guó)，鴻雁遺秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
引燭窺洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。
浩歌惜芳杜，散發(fā)輕華簪。胡為不歸歟，淚下沾衣襟。
鳶飛戾霄漢，螻蟻制鱔鱘。赫赫大圣朝，日月光照臨。
圣主雖啟迪，奇人分堙沉。層城發(fā)云韶，玉府鏘球琳。
鹿鳴志豐草，況復(fù)虞人箴。
游子吟古詩(shī)3
懷念母親的古詩(shī) 《游子吟》由語文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持語文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
游子吟
唐·孟郊慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【注釋】
1、吟：吟誦。
2、游子：出門遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊
3、臨：將要。
4、意恐：擔(dān)心。
5、歸：回來，回家。
6、言：說
7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)來表達(dá)子女的孝心。
9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
【翻譯】
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
【作者介紹】
孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
游子吟古詩(shī)4
夜暮降臨了，村莊里的人都回自己家休息了，只有孟郊家的燈還亮著，孟聞的母親正在為即將遠(yuǎn)出的兒子做準(zhǔn)備。
母親一會(huì)兒為兒子裝點(diǎn)干糧，一會(huì)兒往兒子的葫蘆里裝水，一會(huì)兒再裝點(diǎn)盤纏。母親看見孟郊的衣服已經(jīng)破了，就撥亮油燈，拿出針和線，準(zhǔn)備縫。
突然，孟郊從屋子里走出來，把母親手中的針和線搶過來說：“娘，您已經(jīng)勞累了一天了不要再縫了，快回屋睡吧�！闭f著，就扶母親進(jìn)了屋。
夜已經(jīng)很深了，伸手不見五指。母親聽孟郊屋里沒有動(dòng)靜，就把油燈再次點(diǎn)燃，把衣服拿過來，一針一線細(xì)細(xì)地縫著。母親看扣子松了，就把它縫得牢牢的，母親看衣服破了個(gè)洞，就拿來一塊顏色差不多的布小心翼翼地縫在那個(gè)破洞上，她一不小心，把手扎破了，流了很多的血。由于天快亮了，母親顧不上疼痛，又拿起針線縫了起來。
母親想：兒子這次出去，不知什么時(shí)候回來，我得細(xì)細(xì)地縫，把衣服縫結(jié)實(shí)了，好讓他多穿些日子。”
天亮了，孟郊走出來，發(fā)現(xiàn)母親一夜沒睡為他縫補(bǔ)衣服，當(dāng)他看到母親手上的血以及縫好的衣服時(shí)，感動(dòng)得流下了熱淚。孟郊心想：我們兒女好比是小草，永遠(yuǎn)報(bào)答不了陽光的哺育之情，當(dāng)兒女的也永遠(yuǎn)報(bào)答不了母親給予的恩情，母愛是多么偉大呀！”
游子吟古詩(shī)5
游子吟
唐樂府·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【譯文1】
慈母做著手里的針線活，為將要出遠(yuǎn)門的兒子縫制衣服。外出的行裝，縫得密密實(shí)實(shí)，怕的是兒子短期內(nèi)回不來，在外地沒有人給他縫補(bǔ)。誰能說細(xì)嫩的小草能夠報(bào)答得了春天的陽光給它的恩情呢？孩子們同樣無法報(bào)答母親的恩惠呀！
【譯文2】
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
【譯文3】
茲母用手中的線，縫好了出門遠(yuǎn)行的兒子身上的衣服。她在兒子臨行時(shí)密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨(dú)生子遲遲不回家。誰說小草的嫩莖，能夠報(bào)答春天陽光的恩德。
【詩(shī)意1】
這是一首母愛的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩(shī)的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似 的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？
全詩(shī)無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
【詩(shī)意2】
這首詩(shī)表現(xiàn)的是偉大的母愛。
母親對(duì)兒女的關(guān)心愛護(hù)是無微不至的，詩(shī)人選取了一個(gè)看似平常而飽含深情的臨行縫衣的場(chǎng)景，不僅寫出慈母為將出遠(yuǎn)門的兒子細(xì)針密線縫制衣服的動(dòng)作情態(tài)，顯得十分真切感人，而且寫出了母親的內(nèi)心世界。她之所以要細(xì)針密線，縫得那么結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，原來是擔(dān)心兒子遲遲不能回來。面對(duì)樸素而偉大的母愛，詩(shī)人抑制不住自己的感情，特意用反問句設(shè)問：“誰說小草的一點(diǎn)綠意，能報(bào)答得了整個(gè)春天太陽的光輝呢？”意在說明如寸草之心的兒女，無論如何也難以報(bào)答像春天陽光那廣博而溫暖的母愛。比喻新奇形象，韻味深長(zhǎng)。
【賞析】
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰言”好。詩(shī)人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情。
全詩(shī)無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩(shī)寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟古詩(shī)6
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感
課始，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，將寫作背景娓娓道來，隨之配樂配畫感情朗讀，使教學(xué)活動(dòng)一開始就充滿一種體驗(yàn)的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂聲中解讀詩(shī)句、觀察畫面、想象寫話。在這個(gè)過程中，教學(xué)內(nèi)容和各種教學(xué)媒體中含蓄潛在的形象在學(xué)生頭腦中浮動(dòng)起來，生發(fā)開去，促使學(xué)生將自己原有的生命體驗(yàn)和新鮮材料相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的體驗(yàn)。
二、師生交流，創(chuàng)設(shè)和諧、融洽的情境
人人直面所有學(xué)習(xí)成果，交流就成了欣賞與被欣賞的過程。師生之間以學(xué)習(xí)成果為中介，產(chǎn)生交流和對(duì)話的欲望，無論是津津有味地誦讀同學(xué)的作品，還是聲情并茂地介紹自己的成果，抑或是教師發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí)，充滿美好的情趣和氛圍。師生在這種和諧、融洽的情境中享受表達(dá)和聆聽的喜悅，更進(jìn)一步加深心靈的體驗(yàn)。
三、潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)
詩(shī)歌的語言是一種臻于精粹的藝術(shù)，是從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語言�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”之所以流傳千古，不僅得益于它的音韻美，更因?yàn)槠渲邪膶?duì)慈母的頌揚(yáng)，已成為人類具有共性的最高境界的情感體味，而且不同的讀者結(jié)合自身的經(jīng)歷賦予了它獨(dú)特的內(nèi)涵。以上這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，旨在通過作品，進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神體驗(yàn)。學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的人文精神，在他們今后的人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用，將會(huì)更加持久更加內(nèi)在。
游子吟古詩(shī)7
活動(dòng)目標(biāo)：
1、有感情地朗誦詩(shī)歌，初步理解詩(shī)歌含義。
2、感受古詩(shī)語言的精煉與節(jié)奏之美。
3、感受母愛的無私與偉大，教育幼兒要體諒媽媽的艱辛不
易，要學(xué)會(huì)關(guān)心媽媽，知道回報(bào)媽媽的養(yǎng)育之恩。
活動(dòng)準(zhǔn)備： 掛圖一幅、幼兒用書
活動(dòng)過程：
一、出示掛圖，仔細(xì)觀察。
1、幼兒觀察畫面上人物的動(dòng)作、表情及背景，說說圖上的
人物有誰?他們分別在干什么？他們是什么關(guān)系？（媽媽和兒子）
2、請(qǐng)幼兒說一說畫面意思。
3、說一說：如果你是畫中的兒子，你想怎樣表達(dá)對(duì)這位媽
媽的感激之情，你想對(duì)這位媽媽說什么話呢？
4、師：告訴幼兒畫中的兒子是唐代詩(shī)人孟郊，簡(jiǎn)單介紹詩(shī)
人孟郊及古詩(shī)《游子吟》。
5、誰知道這首詩(shī)呢？如果有幼兒知道，請(qǐng)他朗誦給大家聽，
如果沒有幼兒知道，教師放慢語速，以較低沉的聲音朗誦，盡可能表現(xiàn)出母愛的無私與偉大。
二、學(xué)習(xí)朗誦古詩(shī)。
1、出示古詩(shī)掛圖。
2、幼兒看圖跟隨教師朗誦古詩(shī)，注意朗誦的語速稍微慢些，
要表現(xiàn)出母親的艱辛。
3、幼兒個(gè)別朗誦古詩(shī)。
4、集體朗誦。
三、理解詩(shī)意。
1、提問: 讀了古詩(shī)你有什么不理解的或者有什么問題想問
老師？（幼兒?jiǎn)柪蠋熁卮穑?/p>
2、幫助幼兒逐句理解古詩(shī)字、句的含義，重點(diǎn)解釋幼兒不
能準(zhǔn)確理解的詩(shī)句特別是詩(shī)的后兩句，幼兒理解部分由幼兒來講。
四、感知故事寓意。
1、讓幼兒說一說媽媽是怎樣關(guān)心愛護(hù)自己的，你打算怎樣
回報(bào)媽媽呢?
2、師：母愛是偉大而無私的，媽媽是那樣的艱辛與不易，
她時(shí)刻無微不至的關(guān)心愛護(hù)著你們，小朋友們要體諒媽媽，做一個(gè)懂事聽話的'好孩子，知道報(bào)答媽媽，好好學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績(jī)來回報(bào)自己的媽媽。
五、結(jié)束：讓我們?cè)俅卫收b這首詩(shī)，歌頌天下偉大而無私的母愛。
游子吟古詩(shī)8
《游子吟》是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊的作品。這首詩(shī)語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深地愛和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。
在此課教學(xué)時(shí)，我先從唐詩(shī)開始，有唐詩(shī)引出歌曲《讀唐詩(shī)》，先讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，一方面更深刻地 了解唐詩(shī)，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學(xué)生第一次接觸卡農(nóng)式地讀歌詞，為后面學(xué)完歌曲更好地表現(xiàn)歌曲做準(zhǔn)備。但是由于《讀唐詩(shī)》這首歌有點(diǎn)長(zhǎng)，顯得這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，如果對(duì)歌曲進(jìn)行剪輯，去除反復(fù)部分，效果應(yīng)該會(huì)更好。
在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內(nèi)容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的同時(shí)，感受歌曲的意境。接著又由縫的動(dòng)作引出旋律的線條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個(gè)環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生自己跟琴輕唱，在唱的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，等改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。學(xué)生在我的不斷強(qiáng)調(diào)中能基本表達(dá)出歌曲的情感。但回想整個(gè)環(huán)節(jié)，似乎都只有我一個(gè)人在講，偶爾讓學(xué)生將幾個(gè)關(guān)鍵詞重復(fù)一遍，再無其他了，整個(gè)環(huán)節(jié)顯得有點(diǎn)枯燥，試想一下，如果在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生有感情的按節(jié)奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學(xué)生聆聽，比較,或許,學(xué)習(xí)效果會(huì)事半功倍,課堂形式也會(huì)更為豐富。正是由于這個(gè)環(huán)節(jié)花了太多的時(shí)間，以至于后面對(duì)歌曲的拓展環(huán)節(jié)，一半學(xué)生唱，一半學(xué)生卡農(nóng)式地誦讀有點(diǎn)顯得有點(diǎn)急。學(xué)生能讀對(duì)，卻不能讀得很完美，最后的展現(xiàn)似乎與我想要的有一點(diǎn)差距。
在本課的教學(xué)中,情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。無論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中。音樂是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì)歌曲的同時(shí)，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂，在音樂中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)上，我對(duì)本節(jié)課還是比較滿意的。
以上是本人對(duì)此節(jié)課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細(xì)節(jié)，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。
游子吟古詩(shī)9
⑴吟：吟誦。⑵游子：出門遠(yuǎn)游的人。即作者自己。
�、桥R：將要。⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。
�、裳裕赫f。寸草：萱草。萱草（花）是中國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來表達(dá)子女的孝心。
⑹三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春；暉，陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。
慈祥的母親手里把著針線,為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去很久都難得回來。誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
創(chuàng)作背景:
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩(shī)就寫于此時(shí)。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題下作者自注："迎母溧上作"，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美--母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中表現(xiàn)出來的。擔(dān)心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細(xì)細(xì)密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
詩(shī)詞鑒賞
全詩(shī)無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。這真切深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰言”好。詩(shī)人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)�？梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟古詩(shī)10
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】
孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸�！队巫右鳌罚@是一首樂府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來，一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后二句以當(dāng)事者的直覺翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽光般厚悵的母愛。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。
這是一首母愛的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)的濃郁醇美。
游子吟古詩(shī)11
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
唐詩(shī)三百首，樂府，贊頌，母愛
譯文及注釋
譯文
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
注釋
�、庞巫樱汗糯Q遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱。
�、朴巫樱褐冈�(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
�、桥R：將要。
�、纫饪郑簱�(dān)心。歸：回來，回家。
�、烧l言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
�、蕡�(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
參考資料：
1、彭定求 等 ．全唐詩(shī)（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．
2、于海娣 等 ．唐詩(shī)鑒賞大全集 ．北京 ：中國(guó)華僑出版社 ，20xx ：301-302 ．
譯文及注釋二
譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
注釋
�。�、寸草：比喻非常微小。
�。�、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫在溧陽。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
賞析
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩(shī)給后人的深刻印象。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
游子吟古詩(shī)12
教學(xué)目標(biāo)
1借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)字。交流識(shí)字方法。
2從詩(shī)中受到啟發(fā)，學(xué)習(xí)感受母親的愛，并學(xué)習(xí)關(guān)心自己的母親，在家做自己力所能及的事。
3正確、流利地朗讀、背誦課文，感受古詩(shī)語言的精練，喜歡讀古詩(shī)。
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生：觀察母親的言行，感受母親對(duì)兒女的愛。
教師：生字卡片，朗讀錄音，歌曲《世上只有媽媽好》、《好媽媽》多媒體課件。
教學(xué)重、難點(diǎn)
學(xué)習(xí)生詞，朗讀并背誦古詩(shī)，感受母親對(duì)兒女的關(guān)愛，能關(guān)愛自己的父母。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)。
教學(xué)過程
一、欣賞歌曲，引出課題
1小朋友們，今天老師帶來大家非常熟悉的歌，你們想不想聽呢放《世上只有媽媽好》。
師：是的，世界上最偉大、最無私的愛就是母愛，的確，這份愛讓我們刻骨銘心，不盡感激。
2揭示課題：今天，老師和小朋友們一起學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人孟郊寫的一首歌頌?zāi)笎鄣脑?shī)《游子吟》。(板書：游子吟)
游子：古人把離家在外的人叫“游子”。“吟”是詩(shī)歌的一種形式。
二、合作學(xué)習(xí)，初讀古詩(shī)
師：請(qǐng)孩子們自由地讀古詩(shī)。
1生借助拼音讀準(zhǔn)字音，初讀古詩(shī)。
2學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)拿卡片，讓其他同學(xué)讀。同學(xué)間相互糾正字音的落實(shí)情況。
3抽生讀古詩(shī)。師相機(jī)范讀。
三、再讀古詩(shī)，讀出韻味
1學(xué)生自讀古詩(shī)。師：在讀中，大家一定明白了不少問題，愿意互相說一說嗎(可以同桌講，也可以小組說，誰認(rèn)為自己說得好還可以站起來說。)
2自己在哪些地方不懂，提出來。體會(huì)“寸草心”“三春暉”。
四、觀察圖景，感悟古詩(shī)
1學(xué)習(xí)“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！�
多媒體課件展示：夜深了，油燈下，母親還在一針針一線線地縫著。
(1)師：你看到了什么(母親燈下縫衣服)
(2)母親此時(shí)會(huì)想些什么說些什么呢(學(xué)生自由表達(dá)，從多方面感知母親對(duì)兒子的愛)
(3)說說你對(duì)詩(shī)句的理解。
2學(xué)習(xí)“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。
多媒體課件展示。
靜景：陽光下，路邊生機(jī)勃勃的小草。
動(dòng)景：第二天清早，太陽出來了，母親把孟郊送到村外。
師：第二天清早，太陽出來了，母親把孟郊送到村外，此時(shí)，母親會(huì)說些什么呢孟郊的感受是什么呢(學(xué)生自由說)師：孟郊撫摸著身上的衣服，注視著那又細(xì)又密的針腳，心里想，母親的慈愛，不就像這春天里太陽的光輝嗎沐浴著陽光的小草，無論怎樣都報(bào)答不了太陽的恩情啊!(板書：誰言寸草心，報(bào)得三春暉。)
師：在這里，作者把母親對(duì)自己的恩情和太陽對(duì)春草的恩情相比，表達(dá)了作者對(duì)母愛難以回報(bào)的感嘆，讓我們把對(duì)父母的愧疚，對(duì)父母的熱愛融入自己的朗讀中。
五、讀議釋疑，體會(huì)古詩(shī)
1學(xué)生齊讀古詩(shī)。
2選擇你喜歡的方式讀這首詩(shī)，看誰讀得最好。(找伙伴讀、找老師讀、自己讀、男女生對(duì)讀、表演讀。)
3老師有一位朋友，他非常喜歡這首詩(shī)，還配了音樂，你們想聽聽嗎再次投映圖景，播放課文配樂的朗讀錄音，讓學(xué)生與詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴，真正體會(huì)慈母對(duì)兒女的深情，激發(fā)孩子們對(duì)母親的熱愛之情。
4老師從你的語言和動(dòng)作中感受到了你們就是孟郊，誰來吟詠這首詩(shī)(指名吟詩(shī))你覺得他吟得怎么樣
5看著同學(xué)們吟得這樣好，老師也想讀一讀，好嗎讀完后給我評(píng)評(píng)。
六、自學(xué)古詩(shī)，再現(xiàn)創(chuàng)新
師：孩子們，你們真棒!這首詩(shī)用簡(jiǎn)潔直白的語言，給我們展示了慈母不辭辛苦，為臨行的孩兒飛針走線的細(xì)節(jié)，讓我們感受到了母親對(duì)兒子的無限關(guān)心和愛護(hù)。這樣的母親怎不值得我們深情贊頌?zāi)愕膵寢岅P(guān)心你嗎怎樣關(guān)心的呢(學(xué)生自由說)
師：既然你的媽媽那么關(guān)心你，那么愛你，你該怎樣對(duì)待你媽媽呢(學(xué)生自由說)
多媒體課件：播放歌曲《好媽媽》，再現(xiàn)圖景(雨天接“我”回家，深夜送“我”上醫(yī)院;媽媽下班累了，“我”端上熱茶，給媽媽揉肩……)
七、指導(dǎo)書寫
1教師在田字格里范寫一遍生字(提示：注意筆畫筆順)。
2師：“歸”、“臨”分別是由哪兩部分組成的呢(感知左右結(jié)構(gòu)的字)
3師：“密”、“游”由哪些部分組成(感知上中下、左中右結(jié)構(gòu)的字)“遲”呢(半包圍結(jié)構(gòu)的字)
4口頭擴(kuò)詞練習(xí)。
八、課堂練習(xí)
1抄寫生字。
2朗讀、背誦古詩(shī)。
九、課外延伸拓展
1把這首詩(shī)的意思講給爸爸、媽媽聽。
2嘗試讀一讀另一首詩(shī)。
晨起縫破衣
鄭 燮
晨起縫破衣，針線不成行。
母年七十四，眼昏手又僵。
裝綿苦欲厚，用線苦欲長(zhǎng)。
線長(zhǎng)衣縫緊，綿厚耐雪霜。
裝成令兒暖，母衣單薄涼。
不衣逆母情，衣之情內(nèi)傷。
游子吟古詩(shī)13
母愛是無私的，偉大的。古往今來，人們用各種方式來贊美和歌頌?zāi)笎�。尤其是我�?guó)的古詩(shī)中，這樣的詩(shī)句更是不勝枚舉。我最喜歡唐代詩(shī)人孟郊的那首膾炙人口的《游子吟》。每每讀起它，都有一種別樣的情愫在心中涌動(dòng)。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩(shī)在我剛回說話時(shí)，媽媽就教我讀，一遍又一遍，次數(shù)多了，雖然不解其意，但也可以背下來了。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)它的理解也日益深刻，心里更是多了一份對(duì)母親的感激之情。
“慈母手中線，游子身上衣。”慈母飛針走線，為兒子縫制遠(yuǎn)行的衣裳。想一想，縫制一件衣服，在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，還不是一件相當(dāng)容易的 事嗎？甚至可以去大商場(chǎng)里任意挑選稱心的名牌衣物。但在那個(gè)古老的年代里，沒有縫紉機(jī)，只能靠一針一線縫制出來。那一針一線里，包含了多少母愛啊！想到這兒，我多想深情地對(duì)母親說：“媽媽，您辛苦了！”
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”臨別的時(shí)候，老母親在昏暗的油燈下一針一線縫得細(xì)密均勻，擔(dān)心游子歸來遲晚，縫制不牢破綻難勘。作為子女，我想：在我遠(yuǎn)行的時(shí)候，身上穿著母親細(xì)細(xì)縫制的衣服，不管風(fēng)吃雨打，霜寒露重，自己心里仍然暖暖的，依然感覺母親一直在我身邊；不論大雪紛飛還是寒風(fēng)呼嘯，心里總會(huì)有一份溫馨和感激。此時(shí)此刻，我多想再一次深情地對(duì)母親說：“媽媽，您辛苦了！”
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這句話才是這首詩(shī)的精髓之處。細(xì)微的小草，如何報(bào)答春天的陽光給予它的溫暖？作為兒女，怎能報(bào)答的了母親的生養(yǎng)哺育之恩呢？細(xì)微的小草，如果沒有春雨的滋潤(rùn)，陽光的呵護(hù)，就不會(huì)在漫漫寒冬之后破土而出，給大地帶來勃勃生機(jī)。如果沒有母親懷胎十月的辛苦，我們又從何而來？如果沒有母親那甘甜的乳汁哺育我們，我們?cè)趺闯漯�？怎樣成長(zhǎng)？沒有母親的鼓勵(lì)和支持，我們?nèi)绾巫叱鍪〉年幱�，勇往直前？讓我們�?duì)母親充滿感激，充滿愛，去報(bào)答母親的生養(yǎng)之恩，哺育之情，盡管這份情，這份愛永遠(yuǎn)也回報(bào)不完，亦或說根本就無法回報(bào)。但我仍然要大聲對(duì)母親說：“媽媽，辛苦了！媽媽，我愛您！”
游子吟古詩(shī)14
一個(gè)早春的晚上，一位年邁的老母親正在為她那即將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)衣服，她借用著那微弱的燭光照耀著她的針頭，她笑瞇瞇地望著針頭，用那細(xì)小的縫衣線對(duì)著針眼串了進(jìn)去，她的雙膝上放的是兒子那身當(dāng)官時(shí)穿的官袍，雖然已經(jīng)破舊不堪，但母親每一針每一線都縫補(bǔ)得十分密集，因?yàn)閮鹤映Ｄ暝谕庾龉�，衣服破了無人縫補(bǔ)，所以怕衣服穿得時(shí)間短、破得快。兒子深情地望著母親，一會(huì)兒拿針在頭皮上蹭蹭，那靈巧的雙手縫補(bǔ)著破舊的衣服，滿面紅光地微笑著，滿面的皺紋也舒展開來。兒子看著書，不知不覺地流下了兩行滾燙的熱淚，怎么擦都擦不干凈。
窗外的寒風(fēng)，仍然是那么的猛烈。樹枝被刮得啪啪作響，窗紙忽里忽外，幾乎破敗不堪，就連燭火也忽明忽滅，腿和腳依然被凍得生疼，這讓母親怎能放心呢？
母親縫補(bǔ)完了衣服，就開始為兒子收拾行裝。老媽媽還不時(shí)地回過頭來，深情地對(duì)兒子說：“兒啊，記得當(dāng)官的時(shí)候別總惦記家里，要當(dāng)一名好官，多替老百姓著想，多替老百姓辦實(shí)事，要經(jīng)常關(guān)心自己的身體。好啦，天也不早了，早點(diǎn)休息吧，明天早晨還要趕路呢�！眱鹤涌匆娏四赣H為他縫補(bǔ)的衣服和以前一樣，心情久久不能平靜。這哪是母親縫的衣服啊，明明是母親一顆慈愛的心��！母親的手十分靈巧，針腳沒有一點(diǎn)縫補(bǔ)的跡象，真的難為了她老人家了。
天剛蒙蒙亮，兒子就要出發(fā)了。臨行時(shí)，深情地母親說：“娘啊，孩兒一定會(huì)謹(jǐn)記您的教誨。待我功成名就之時(shí)，一定會(huì)回來報(bào)答您老人家的！”母親拉著兒子手，心疼地說：“兒啊，你在那邊無依無靠的，能堅(jiān)持的了么？要多……”兒子仰天長(zhǎng)嘆：“哎！到底誰能說得清，我們做兒女的，那小草一樣的細(xì)微的孝心，能報(bào)答得了母親那陽光般的溫暖恩情呢？”母親望著兒子那遠(yuǎn)去的背影，深深地嘆了一口氣，只怨兒子回來的時(shí)間太短了，要是再長(zhǎng)一點(diǎn)兒，那該有多好��！但是，在母親的眼里，沒有流露出一絲的憂傷，因?yàn)閮鹤右呀?jīng)努力地當(dāng)上了地方官。
兒子一邊走，一邊流著眼淚，耳旁時(shí)時(shí)縈繞著母親對(duì)他的諄諄教導(dǎo)——做好人，當(dāng)好官。
游子吟古詩(shī)15
母親，一個(gè)多么偉大而溫馨的名字。
“慈母手中線，游子身上衣”
當(dāng)我讀《游子吟》之時(shí)，便不由得想起我的母親。每逢放學(xué)回家，我的心情就很激動(dòng)，恨不得長(zhǎng)出一雙翅膀，立刻飛到家中，因?yàn)榧依镉心赣H迎接我的笑容，有母親為我做的好吃的。每當(dāng)讀到“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”時(shí)，我的心也在思考，母親對(duì)子女的恩德能報(bào)答的完嗎？自從我降生在這個(gè)世界上，母親就照顧我的衣食住行。冬天，怕我凍著，千方百計(jì)地讓我穿暖：每次吃飯，總要關(guān)切地詢問吃飽了嗎，還合口味嗎……
天下的母親一樣偉大。母親在孩子的心中總是最慈愛的、最美的�！队巫右鳌冯m然是一首短短的詩(shī)文，但是，它所體現(xiàn)出來的卻是母親對(duì)孩子的深切關(guān)愛。
讀完這首詩(shī)，我想到了自己的行為。和母親頂嘴是我最大的壞毛病，我很后悔。想到這些，想到母親那些無微不至的關(guān)懷，我總是無地自容。
通過解讀《游子吟》，我更深刻地理解了母愛的偉大。理解母親，尊重母親，孝敬母親，應(yīng)該從自我做起，這就是我從《游子吟》中得到的啟示。
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