游子吟的詩意是什么
游子吟的詩意是什么呢?游子吟是一篇家喻戶曉的詩篇，為詩人孟郊所寫，引起人們思念母親的情感以及感激之情。
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中線,游子身上衣.
臨行密密縫,意恐遲遲歸.
誰言寸草心,報(bào)得三春暉.
詩意1
慈祥的母親手里把著針線.
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣.
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),
是耽心孩子此去難得回歸.
誰能說象小草的那點(diǎn)孝心,
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
詩意2
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
賞析
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)所作。深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩寫的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的都是詩人深沉的內(nèi)心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子�！妒酚洝�“游子悲故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩的社會(huì)意義。
次聯(lián)，集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛的`含蘊(yùn)，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊(yùn)藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發(fā)，更是意境的升華。
尾聯(lián)，從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題�！对娊�(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。
這首詩對(duì)后世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母愛縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
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