描寫跳舞優(yōu)美的段落
舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語言作“心智交流”現(xiàn)象之人體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)藝術(shù)，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。下面是小編給大家介紹的描寫跳舞優(yōu)美的段落 ，歡迎閱讀。
描寫跳舞優(yōu)美的段落
1、她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
2、起先是孔雀開屏，接著又變成一朵一朵金色的蓮花，蓮花的香味，引來了一大群勤勞的蜜蜂和美麗的蝴蝶，他們不約而同的在這里舉行了盛大的舞蹈會(huì)。
3、擺裙在飛揚(yáng)，�？赡樕鲜菭N爛迷人的笑容，她的兩個(gè)小酒窩是那么可愛，身上頭上的銀器不停地碰撞在一起，發(fā)出清脆的響聲，可頭上的碗依然是穩(wěn)穩(wěn)的。�？上褚恢霍骠嫫鹞璧奈璧�，可愛快樂；像一朵怒放正盛的牡丹，俏麗高貴；像一位襟飛帶揚(yáng)的仙女，美嬈無比。
4、素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
5、維吾爾族舞蹈與哈薩克族舞蹈在人體美觀念中有著很大的差異，維吾爾族舞蹈以強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺為舞蹈的姿態(tài)；腰背挺拔是貫穿維吾爾族舞蹈的始終，搖身點(diǎn)顫是維吾爾族女性舞蹈中的一種基本動(dòng)律。而哈薩克族舞蹈體態(tài)保持直立稍有含蓄，一般舞蹈動(dòng)律幅度不大，較多用胸腰動(dòng)作體現(xiàn)三道彎，舞步輕盈、身腰柔軟；舞蹈姿態(tài)多用曲線來表現(xiàn)。
6、輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機(jī)敏的迅飛體輕如風(fēng)。她的妙態(tài)絕倫，她的素質(zhì)玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨(dú)自馳思于杳遠(yuǎn)幽冥。志在高山表現(xiàn)峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
7、維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作；昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。
8、南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白。其二：慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。
9、印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數(shù)了。這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲、種種舉動(dòng)，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象�？傊�，人世間的一切都可以在舞蹈動(dòng)作中表露無遺。
10、街舞跳街舞使人注意力集中，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美而隨意同時(shí)，跳街舞可以通過消耗全身脂艾楊格瑜伽非常注重人體的正確的擺放生理結(jié)構(gòu)，骨胳肌肉的功能等，強(qiáng)調(diào)體位動(dòng)作的，我們就不能不佩服這個(gè)利用的精妙因?yàn)�，郭蕾老師為這節(jié)課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)主要就是揣摩關(guān)鍵詞句人物的語言動(dòng)作神態(tài)描寫在塑造人物形象中的表達(dá)效果這也正是。
11、笛聲漸急，她的身姿亦舞動(dòng)的越來越快，如玉的素手婉轉(zhuǎn)流連，裙裾飄飛，一雙如煙的水眸欲語還休，流光飛舞，整個(gè)人猶如隔霧之花，朦朧飄渺，閃動(dòng)著美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及。
12、哈薩克族是一個(gè)酷愛歌唱的民族，民間流傳著這樣的話：“當(dāng)你降生的時(shí)候，用歌聲打開你的門戶；當(dāng)你謝世的時(shí)候，歌聲伴你進(jìn)入墳?zāi)埂�。“歌和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”這句諺語在草原上流傳甚廣。哈薩克舞蹈生動(dòng)地表現(xiàn)了牧民生活，如“馬舞”、“鷹舞”等，模擬得惟妙惟肖，令人陶醉。
13、我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！
14、最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”來包括了。
15、舞蹈是藏在靈魂里的語言，跳舞就像是用腳步去夢(mèng)想，每個(gè)動(dòng)作都是一個(gè)字，組合成舞蹈這首詩。
16、素肌不污無邪，曉來玉破瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，銷魂流水。甚仍然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想，冰簾半掩，明？亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
17、彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
18、刀郎舞是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對(duì)的群舞，其舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯(cuò)、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動(dòng)作難度較大。隨著音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進(jìn)入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作。
19、印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡單地說，就是手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動(dòng)作都要有機(jī)地結(jié)合起來，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。
20、新疆自古以來就有“歌舞之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。新疆的１３個(gè)民族都有本民族的音樂舞蹈，豐富多彩，燦若明珠。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，其舞蹈藝術(shù)，以動(dòng)作的健美、輕柔和富于變化而著稱。每當(dāng)節(jié)日在城鄉(xiāng)舉辦“麥西萊甫”時(shí)，男女老少，參加者成百上千，人人都能登場起舞。
21、在許多次起舞的情況下，我感覺觸到某種神圣之物，在那些時(shí)刻，我的靈魂飛翔，與萬物合一。我變成星，也變成月，變成愛者與被愛者，勝利者與被征服者，主人與奴隸，變成歌手與歌曲，知者與知識(shí)。
22、突然，一朵朵花瓣撒了下來，在空中飛舞，伴隨著陣陣芳香，�？甚谄饋�，轉(zhuǎn)著圈靈巧地跳上了舞臺(tái)，臺(tái)下氣氛立即活躍起來，�？稍谂_(tái)上連轉(zhuǎn)了五個(gè)圈，每轉(zhuǎn)一個(gè)圈就在頭上放一個(gè)碗，臺(tái)下立即歡呼起來。�？身斨氩挥X得絲毫吃力，她隨著音樂，靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)手腕，身體來回扭動(dòng)，一會(huì)是S型，一會(huì)又是C型，頭也左右不停搖擺。
23、一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動(dòng)，她完全沒有刻意做作，每一個(gè)動(dòng)作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。
24、由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。
25、我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！
26、睜開眼睛，停下舞蹈，她伸出的雙臂如何收回，徒留一個(gè)等待的姿勢，她如何是好。她如何如何是好呢。還會(huì)不會(huì)有人走過來拉下她僵硬的胳臂，用溫暖包圍她，臂膀緊緊牢牢鎖住她，用一輩子。不離開，不放棄，始終在那兒。
27、蕊宮閬苑。聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
28、芭蕾舞演員精彩的單腿飛轉(zhuǎn)，那是力的旋律；健美運(yùn)動(dòng)員塊塊隆起的肌肉，那是力的線條；賽跑健將風(fēng)馳電掣般的沖刺，那是力的速度。
29、笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
30、開始排練舞蹈了！我們先得揚(yáng)起雙手，從左邊轉(zhuǎn)到右邊再。兩個(gè)月后，《月光》終于在黃梅戲劇團(tuán)開始演出了。我們的表演令一個(gè)個(gè)觀眾都站起來看，一陣陣震耳欲聾的掌聲從觀眾席上傳來！我想，他們也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了！
31、“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌蠕動(dòng)，從右手的指尖，到左手的指尖！
32、只見老師揚(yáng)起雙手，惦起腳尖，做出留頭似的旋轉(zhuǎn)。這時(shí)，她像一只在空中飛旋的天鵝；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿，仿佛與音樂溶為一體；那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美！我陶醉了，從此我便愛上了舞蹈。
33、樹上紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下了幾片樹葉，這些舞蹈的精靈，時(shí)而旋轉(zhuǎn)著輕盈的身子，時(shí)而唱出嘩啦啦的歌聲，他們的一生，如曇花一現(xiàn)，然而再精彩的背后，隱藏著死亡的召喚，但他們毫不畏懼，勇敢地投向大地母親的懷抱，等待孕育著一個(gè)個(gè)新的生命！
34、你的指尖劃出令人癡迷的弧度，旋轉(zhuǎn)在寂寞的邊緣。頭發(fā)與裙角在午后微弱卻依舊溫暖的斜陽中飄散，仿佛全世界都投入到韻律中，我聽到了時(shí)間斷裂的聲音，因你的舞動(dòng)，你像一只悲傲的雀，身軀輾轉(zhuǎn)纏綿。
35、她是一位活潑可愛的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊(duì)呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時(shí)，動(dòng)作優(yōu)美極了！
36、清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從夢(mèng)境中走來。天上一輪春月開宮鏡，月下的女子時(shí)而抬腕低眉，時(shí)而輕舒云手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風(fēng)，典雅矯健。樂聲清泠于耳畔，手中折扇如妙筆如絲弦，轉(zhuǎn)、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行云若龍飛若鳳舞。
37、你舞姿輕靈，身輕似燕，身體軟如云絮，雙臂柔若無骨，步步生蓮花般地舞姿，如花間飛舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷葉尖的圓露，使我如飲佳釀，醉得無法自抑。
38、“庫夏克”、“埃提西�！�，“賣達(dá)”等為維吾爾族說唱音樂形式�！皫煜目恕睘槊耖g歌謠之意，有些是由簡單故事情節(jié)的歌謠組合，音樂曲調(diào)單一，規(guī)模較小。其唱詞多以男女之間的愛情為內(nèi)容。“埃提西�！笔钦f唱之意，單人或雙人表演，以說為主，間或有少量以熱瓦甫伴奏的演唱，內(nèi)容與庫夏克大體相同。“賣達(dá)”則主要是說書，以歷史故事、宗教戰(zhàn)爭、神話故事為內(nèi)容，基本上沒有唱，表演者繪聲繪色，以渲染氣氛。
39、那個(gè)女孩寂寞美麗的舞蹈，她閉上眼睛試著去想象有人和她一起盡情跳舞。跳舞。她可以抱著她一生的熱情、懷著感恩的心和那個(gè)人一直跳舞到死。
40、舞蹈是你的脈搏，是你的心跳，是你的呼吸，是你生命的節(jié)奏。也是對(duì)時(shí)間、動(dòng)作、幸福、喜悅、傷心和羨慕的表達(dá)。
41、“賽乃姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動(dòng)作和程式。一般由男女成對(duì)而舞，人數(shù)不限，舞時(shí)歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈地快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動(dòng)作并無十分明顯的差異。“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。特點(diǎn)：多帶眼神和指腕動(dòng)作，有印度舞蹈之痕，較北疆舞者動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美。
42、我常常想象自己穿上紅色舞鞋，在空蕩蕩的房間里旋轉(zhuǎn)，不停旋轉(zhuǎn)句子。像是上了發(fā)條的洋娃娃般，可以一直舞蹈。直至精疲力盡，竭盡所能之后倒下，死去。以優(yōu)美的姿勢躺在冰冷的大理石地板上，唇角殘留意猶未盡的微笑�；ò觊_始降落了。緩緩的，粉紅，一點(diǎn)點(diǎn)的下墜。
43、素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
44、我就有一個(gè)舞蹈夢(mèng)，那是媽媽的一句話：“瀟瀟，舞蹈是一門藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿會(huì)給人以美德熏陶，看看那些舞蹈那個(gè)不是亭亭玉立，身段多么優(yōu)美，你不是一直希望這樣嗎？”“那當(dāng)然”我使勁向媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭，于是，在媽媽的大力支持下，我去文化宮報(bào)名，并步入了學(xué)習(xí)舞蹈生涯。
45、舞蹈是一門藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿，讓人如癡如醉。我真有點(diǎn)兒羨慕，于是，我步入了學(xué)習(xí)舞蹈的生涯。
46、她一身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長長的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節(jié)拍婆娑起舞。
47、在各種樂曲的陪伴下，她們忘懷了世界，忘懷了時(shí)間，忘懷了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的體會(huì)到社會(huì)最需要的真摯東西，那就是永恒的祥和。她們?yōu)槭锹裣铝艘涣Ｏ楹偷姆N子，在陽光的照耀下，風(fēng)雨的澆灌下，開花結(jié)果。
48、維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)是與民間音樂結(jié)合得十分緊密。舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動(dòng)作，傳神的眼神更具代表性。還要加上“動(dòng)脖”、“彈指頭”、“翻腕子”等一系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)。維吾爾族舞蹈大致可分為自娛性舞蹈、禮俗性舞蹈和表演性舞蹈。
49、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風(fēng)流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯(cuò)認(rèn)風(fēng)前柳。
50、而哈薩克民族哈薩克民族主要是一個(gè)游牧民族，所以他們的舞蹈以騎馬為題材的較多，舞蹈主要表現(xiàn)的是駿馬在草原上奔馳的各種驕健姿態(tài)，表現(xiàn)了哈薩克人的民族性格和氣質(zhì)。因此哈薩克人的舞蹈具有濃厚的草原生活氣息，舞步輕快有力，剛健蒼勁，動(dòng)作瀟灑優(yōu)美。舞蹈多用“動(dòng)肩”，步法上多用“馬步”，動(dòng)律性強(qiáng)，表現(xiàn)風(fēng)格粗獷剽悍。
51、真正的維吾爾族民歌存在于維吾爾族每一個(gè)人的心中，存在于他們的樸實(shí)的生活中，盡管這些民歌影響面不大，盡管從全國來說會(huì)唱甚至聽到的人不多，比如說《黑眼睛》，比如說《牡丹汗》，比如說《白楊樹下的姑娘》……甚至就是一首沒有定式、沒有規(guī)律而隨口吟唱、宣泄自己感情的歌謠、甚至連歌名都沒有，但這并不妨礙它豐富著維吾爾族人的精神世界，就像《一定要去新疆的五十個(gè)理由》中所說的“去了新疆你才能明白：在內(nèi)地只有在劇院欣賞的歌舞原來不光是用來表演的，它本來就是生活中和吃飯同樣重要的一部分。”
52、忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動(dòng)，似有無數(shù)花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下，飄搖曳曳，一瓣瓣，牽著一縷縷的沉香。
53、她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著，像婀娜多姿的柳條樣扭動(dòng)著，美的讓人陶醉。她是一位活潑可愛的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊(duì)呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時(shí)，動(dòng)作優(yōu)美極了！
54、如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動(dòng)人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。
55、珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓振作龍蛇動(dòng)。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。
56、哈薩克族的舞蹈動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明，多反映牧業(yè)生產(chǎn)的各種特點(diǎn)，以騎馬狩獵為題材的特別多，擠奶、搟氈、剪毛、織席等生產(chǎn)活動(dòng)在舞蹈中有較多體現(xiàn)。哈薩克舞蹈輕快有力，剛健蒼勁，多用“動(dòng)肩”，步伐上多用馬步，舞蹈表演風(fēng)格粗獷，驃悍，而女性的動(dòng)作風(fēng)格很細(xì)膩，以上身和手腕、手膀的動(dòng)作為主，常見的哈薩克舞蹈有“搟氈舞”、“黑走馬”、“鷹舞”“哈熊舞”、“鵝舞”等。
57、我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的'弦響。
58、太空舞步輕盈游滑使人在視覺上產(chǎn)生覺得舞者有不受地心引力又或慣性的錯(cuò)覺。“太空漫步”對(duì)舞者的舞蹈基礎(chǔ)以及自身對(duì)它的認(rèn)識(shí)及理解甚高，不是任何人都可以學(xué)得會(huì)。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。
59、這個(gè)舞蹈講究儀態(tài)優(yōu)雅，舞步輕快，舞感要美。這個(gè)舞蹈的伴奏正是“樂圣”貝多芬的月光曲。這首曲子的節(jié)奏十分快，所以舞蹈的難度也很大！。
60、在伊犁地區(qū)，200余年來由南疆、東疆大量遷來的維吾爾族，不可避免地接受了這里多民族文化的影響，而形成了帶有伊犁地方色彩的維吾爾民間音樂。歌曲結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模較大，曲調(diào)悠長，情緒深沉，不少歌曲有著敘詠性的特點(diǎn)。
61、新疆音樂以維吾爾族民間音樂最享盛名。它繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于闐樂的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。由于地域的分隔，在長期的歷史發(fā)展中，新疆各地的維吾爾民間音樂都融注了本地生活的乳汁，形成了風(fēng)格迥異的幾個(gè)音樂色彩區(qū)，即南疆色彩區(qū)、東疆色彩區(qū)和刀郎色彩區(qū)（刀郎地區(qū)包括巴楚、麥蓋提、阿瓦提縣以及麥蓋提與莎車縣接壤的鄉(xiāng)村�！暗独伞笔钱�(dāng)?shù)厝藢?duì)這片地區(qū)的自稱）。
62、那踏節(jié)的盤和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無垠的太空，自由地遠(yuǎn)思長想。開始的動(dòng)作，像是俯身，又像是仰望；像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實(shí)難用語言來形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行；像是辣立，又像斜傾。不經(jīng)意的動(dòng)作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細(xì)的羅衣從風(fēng)飄舞，繚繞的長袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開，曲折的身段手腳合并。
63、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風(fēng)騷。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。
64、哦，不能說了，新疆的歌舞是人類的財(cái)富，是維吾爾人生活不可或缺的一部分。我知道彝族人的“跳鍋莊”和“阿細(xì)跳月”、朝鮮族人的“長鼓舞”和“道拉吉”一定不能使成千上萬的人到達(dá)這種如癡如醉、如癲如狂的境界，我想唯一能與之相比的可能只有傣族人的“潑水節(jié)”了。這，就是新疆歌舞的魅力！
65、除維族舞外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無不有其豐富優(yōu)美的民族音樂和舞蹈，為新疆這個(gè)“歌舞之鄉(xiāng)”呈獻(xiàn)了一朵朵盛開的奇葩。
66、維吾爾族舞蹈風(fēng)格和動(dòng)作特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺。這一體態(tài)是經(jīng)由維吾爾族的第一舞人康巴爾汗的規(guī)范而形成的。在這之前，新疆的民間舞蹈，特別是維吾爾族民間舞蹈，對(duì)舞蹈的體態(tài)不很講究，大部分處于自然傳衍的狀態(tài)�？蛋蜖柡拱言谔K聯(lián)學(xué)習(xí)的芭蕾舞科學(xué)的訓(xùn)練方法及開、蹦、直的形態(tài)特點(diǎn)，用來整理自己民族的舞蹈，與維吾爾族的舞蹈相結(jié)合，逐步建立了一套較為完整的體系，使得維吾爾族舞蹈不僅具有東方沉穩(wěn)的含羞之美，而且又具備了西方直立向上的美感。
67、美麗的舞姿閑婉柔靡，機(jī)敏的迅飛體輕如風(fēng)。她的妙態(tài)絕倫，她的素質(zhì)玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨(dú)自馳思于杳遠(yuǎn)幽冥。志在高山表現(xiàn)峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
68、我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。邁克爾杰克遜
69、聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
70、居住在帕米爾高原的塔吉克人，以鷹作為民族的象征。他們的歌舞贊美雄鷹的驍勇剛強(qiáng)，用鷹翅骨作笛，吹奏起來激越悠揚(yáng)，舞蹈中亦多模仿鷹的動(dòng)作�？聽柨俗巫宓拿窀杓拔璧敢伯惓ＸS富，多姿多彩。
71、翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風(fēng)帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫卷，從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。
72、南國有才子，輕巧綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白？。其二：慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，混亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流？，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。
73、水龍吟呂同老素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時(shí)妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
74、她做好了準(zhǔn)備動(dòng)作，音樂輕輕的，她也隨著音樂的節(jié)奏，變化著動(dòng)作。她站在教室中央，錄音機(jī)里放著孔雀曲。這位舞姿優(yōu)美的同學(xué)時(shí)而腳步輕緩，像平湖里推涌的波浪；時(shí)而又想卷在旋風(fēng)里的樹葉，疾速飛轉(zhuǎn)……她的舞姿輕盈時(shí)如春燕展翅，歡快時(shí)似鼓點(diǎn)跳動(dòng)，緩慢時(shí)如低音琴聲，高興時(shí)似小鳥雀躍，顯得十分瀟灑、優(yōu)美、舒展。全教室都洋溢著她的熱情。
75、優(yōu)美輕松的音樂響起，伴著動(dòng)感的節(jié)拍，他們跳動(dòng)輕快的腳步，揮灑舒放的手臂，扭動(dòng)柔活的腰身，綻放燦爛的笑容，散發(fā)著青春的朝氣，展示著運(yùn)動(dòng)中的美麗，體驗(yàn)著舞蹈的樂趣。
76、看，他們出來了，艷麗的服裝、苗條靈動(dòng)的身形，真是天造地設(shè)的一對(duì)，領(lǐng)舞——邰麗華擺動(dòng)著觀音那溫和的手勢，祥和的面龐露出一副普渡眾生的表情。驀然，奇跡般出現(xiàn)了一千只手，原來是孔雀開屏，金光閃閃的手，美極了！餓妙極了，真是“千歌萬舞不可數(shù)，唯獨(dú)就愛觀音舞”。
77、新疆是歌舞之鄉(xiāng)，新疆的民族歌舞是少數(shù)民族用來表現(xiàn)生活、人生、勞動(dòng)、情感的藝術(shù)形式和經(jīng)驗(yàn)態(tài)度，特別是新疆維吾爾族舞蹈，非常善于用形象思維和藝術(shù)語言來表達(dá)生活的感受，歌舞是他們的的第二語言，而真正起著第二語言作用的歌舞藝術(shù)，只存活在民間，是社會(huì)生活的寫照。新疆維吾爾族舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富多彩，時(shí)而詼諧幽默，時(shí)而豪邁激情，時(shí)而耐人尋味，博得了眾多新疆旅游觀光者的喝彩。由于新疆維吾爾族舞蹈的發(fā)展和傳播，已成為中華少數(shù)民族音樂文化的精華之一。
78、南疆色彩區(qū)范圍較廣，內(nèi)容、形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉(xiāng)土氣息；喀什民歌節(jié)奏復(fù)雜，調(diào)式豐富；庫車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露著古龜茲樂舞的樂聲舞姿的遺風(fēng)。東疆色彩區(qū)包括哈密、吐魯番等地。民間歌曲在結(jié)構(gòu)、調(diào)式等方面，都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區(qū)的民歌風(fēng)格粗曠，保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調(diào)，
79、維吾爾族舞蹈開朗、奔放，舞蹈造型優(yōu)美、挺拔，舞蹈中擅長運(yùn)用手和頭的動(dòng)作，通過移項(xiàng)、頭部的搖動(dòng)和豐富多變的手腕動(dòng)作，在加上昂首、挺胸、立腰等姿態(tài)，并且與眼神巧妙配合。表現(xiàn)出不同人物內(nèi)心情感和人物性格，使舞蹈風(fēng)格濃郁別具一格，維吾爾族舞中廣為運(yùn)用各種變化的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。
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