傷逝優(yōu)美段落摘抄
《傷逝》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說。小說的優(yōu)美段落有哪些？一起來了解一下！
1.在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路 的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵！于是就看見帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼 白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。她又帶了窗外的半枯的槐樹的新 葉來，使我看見，還有掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花。
2.子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的 搽雪花膏的小東西！
3.我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模胡，夜間回想，早只剩了一些斷片了；同居以后一兩月，便連這些斷片也化作無可追蹤的夢影。我只記得那時(shí)以前的十幾天，曾經(jīng)很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形�？墒桥R時(shí)似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。后來一想到，就使我很愧恧，但在記憶上卻偏只有這一點(diǎn)永遠(yuǎn)留遺，至今還如暗室的孤燈一般，照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……。
4.她卻是什么都記得：我的言辭，竟至于讀熟了的'一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語，然而常須由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生。
5.去年的暮春是最為幸福，也是最為忙碌的時(shí)光。我的心平靜下去了，但又有別一部分和身體一同忙碌起來。我們這時(shí)才在路上同行，也到過幾回公園，最多的是尋住所。我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持。她卻是大無畏的，對(duì)于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。
6.每日辦公散后，雖然已近黃昏，車夫又一定走得這樣慢，但究竟還有二人相對(duì)的時(shí)候。我們先是沉默的相視，接著是放懷而親密的交談，后來又是沉默。大家低頭沉思著，卻并未想著什么事。我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而現(xiàn)在看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。
7.這是真的，愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。
8.安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福。我們在會(huì)館里時(shí)，還偶有議論的沖突和意思的誤會(huì)，自從到吉兆胡同以來，連這一點(diǎn)也沒有了；我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂趣。
9.待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏 忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；
10.她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。
11. 我以為將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣。但這恐怕是我錯(cuò)誤了。她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?/p>
12.我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒��；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。
我將在孽風(fēng)和毒焰中擁抱子君，乞她寬容，或者使她快意……。
13.我活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步，——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。
我仍然只有唱歌一般的哭聲，給子君送葬，葬在遺忘中。
我要遺忘；我為自己，并且要不再想到這用了遺忘給子君送葬。
我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……
內(nèi)容簡介
涓生和子君都是五四式新青年。子君認(rèn)識(shí)涓生后，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，并與之相戀。之后，子君又堅(jiān)決地對(duì)涓生表示：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”接著，與涓生一起尋住所、籌款子，并不顧親朋的反對(duì)而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家務(wù)之中，他們的愛情也未能“時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造”。不久，涓生為當(dāng)局所辭，他們便生活無著，涓生對(duì)子君的愛情也隨之消減以至最后消失；但涓生又不便說出，只好外出躲避。迫于生計(jì)，子君宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗。最后，涓生對(duì)子君坦露自己不再愛她的真實(shí)想法，她便被其父親領(lǐng)回了家，并在無愛的人間死了。當(dāng)涓生得知實(shí)際上是自己說出的真實(shí)導(dǎo)致了子君的死時(shí)，他追悔莫及，于是，長歌當(dāng)哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，寫下這篇手記，為子君送葬。
創(chuàng)作背景
“五四”時(shí)期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當(dāng)時(shí)個(gè)性解放思想的重要內(nèi)容。因此，20世紀(jì)20年代的小說創(chuàng)作，描寫男女戀愛的占了全數(shù)的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。魯迅對(duì)個(gè)性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時(shí)也敏銳地發(fā)現(xiàn)隱藏在戀愛婚姻自由背后的危機(jī)。早在1923年底，魯迅就在《娜拉走后怎樣》的演講中指出。婦女要解放應(yīng)該用“劇烈的戰(zhàn)斗”去爭取經(jīng)濟(jì)權(quán)，“如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話”。到了1925年，魯迅的世界觀已處在根本轉(zhuǎn)變的前夕，這時(shí)他則主張用“火與劍”的方式去徹底變革社會(huì)制度了。1925年10月寫的《傷逝》，不同于當(dāng)時(shí)流行的歌頌戀愛至上的作品，也不同于傳統(tǒng)名著中以死殉情的悲劇。魯迅用小說的形式，把婦女婚姻和青年知識(shí)分子的問題跟整個(gè)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的變革聯(lián)系起來，以啟示廣大青年擺脫個(gè)性解放和個(gè)人奮斗的束縛，探索新的路。
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